善書緣

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願:
讓每天的學習,幫助自己及家人,平安、幸福、健康、快樂。
讓每天的學習,將祝福傳送到每個需要幫助、及遭受苦難的人們。
讓天下有情,都能圓滿生命中的每個緣。

  • 真心直說

    真心直說

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    真心直說序 或曰。祖師妙道可得知乎。曰古不云乎。道不屬知。不屬不知。知是妄想。不知是無計。若真達不疑之地。猶如太虛寬廓。豈可強是非耶。或曰。然則諸祖出世無益群生耶。曰佛祖出頭無法與人。只要眾生自見本性。華嚴云。知一切法即心自性。成就慧身不由他悟。是故佛祖不令人泥著文字。只要休歇見自本心。所以德...

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    懺悔渡罪經

    懺悔渡罪經

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    苦海無邊罪無邊 一切思意起罪緣 為渡眾罪行懺悔 考魔未盡罪未盡 天靈地靈人靈罪 萬世冤愆一世還 我今痛改意念罪 乖巧妒婦遭天譴 考魔因我罪念起 一切遭受應當然 從今願發懺悔愿 誓渡罪孽謝魂冤 恩前伏俯忙百叩 一切魂靈莫冥頑 天上還由人間造 人間懺悔是成天 佛聖成天憑心愿 三天大事...

  • 大丹直指

    大丹直指

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    修煉有三寶三要。 三寶者,精、氣、神也。精,先天一點元陽也;氣,人身未生之初祖氣也;神即性,天所賦也。此三品上藥,煉精化氣,煉氣化神,煉神化道,三寶之旨也。 三要者,一曰鼎爐,異名雖多,而玄關一竅,實鼎爐也;二曰藥物,異名亦多,而先天一氣,實藥物也;三曰火候,名亦甚多,而元神妙用,實火候也。 ...

  • 解脫歌淺釋

    解脫歌淺釋

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    元音老人著 一九九六年十二月 大愚法師作的『解脫歌』,是步永嘉禪師『證道歌』原韻附和的一首歌。大愚法師平生著錄很少,除了『解脫歌』外,就是臨隱居之時不辭而別留下了一首告別詩。『解脫歌』很珍貴,把我們修法怎樣用功,怎樣證道都說得很清楚,對我們修道很有幫助。 「永嘉大師『證道歌』調古神...

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    呂祖心經

    呂祖心經

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    呂祖曰。 天生萬物惟人最靈。匪人能靈實心是靈。 心為主宰一身之君。役使百骸區處群情。 物無其物形無其形。稟受於天良知良能。 氣拘欲蔽日失其真。此心即失此身亦傾。 欲善其身先治其心。治心如何即心治心。 以老老心治不孝心。以長長心治不悌心。 以委致心治不忠心。以誠恪心治不信心。 ...

  • 慈懷普澤

    慈懷普澤

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    大成至聖先師孔夫子降 詩 激濁揚清勸世人。真章寶筏蓋因陳。 排除左道澆漓遠。復古中庸福滿臻。 鳳邑鎮南宮儒壇五科金箴慈懷普澤發表。神人志心禮讚本科金箴。奉旨邀請諸大羅仙真佛聖。以至伭之寶籙。至實之真文。以垂護蒼黎之仁心。以慈心濟古之所得。以萬世之功。著述先聖古賢心詣行誼。以淺示深...

  • 王鳳儀嘉言錄

    王鳳儀嘉言錄

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    前言 王鳳儀老善人(1864至1937年)是位農村長工,未曾讀書,因篤行忠、孝,自誠而明。年三十五,往救友人楊柏,行至中途「黑夜見白日」明道。三十八歲,父逝世,守墓至百日,大徹大悟,發明性理療病法,講病化世,普度群倫。 王善人講道,語似俚俗,而意境深遠,均由自性中所流露,不拘經教,權宜說...

  • 天律聖典

    天律聖典

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    律之為言累也,律之以法,累其身心,使不得縱肆也。天律也者,言乎其定自上天也。天何為而有律乎?以其為人心之縱肆,而律以累之也。道凌於上,風墜於下,斯文喪於其間,人心之不可復也久矣!故天有律以律之。   夫國失其道,治化亡矣。世失其君,綱紀滅矣。父子相齊,彝倫敦矣。聖統攸替,道系其孰系之?道學攸微...

  • 壽命是自己一點一滴努力來的

    壽命是自己一點一滴努力來的

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    作者原序 這本小冊子,在諸多好友之贊助下,終於僥倖的得以送入印刷廠,正是付印成書。事實上,以我目前的處境而言,每月救苦濟貧之定期定額支出,已達飽和,欲再撥款近百萬元來印贈善書,實在不免捉襟見肘,顯得十分拮据艱難,所以,這本小冊子之問世,必須集合眾人之力,才能成事。近三個月來,為了提供一己之求生...

  • 玄天上帝報恩經

    玄天上帝報恩經

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    妙緣無修。妙行無積。從修有修。修緣證妙。從積有積。積行通妙。妙本從無。 修積自有。廣演妙緣。顯言勸修。烜赫妙行。示相有積。妙緣妙行。既通修積。 若世眾生。一念一動。言行俱在。迷惑本來。毀無失有。如人父母。誕生男女。 始相不見。託相為有。有中有相。相化萬狀。艱難苦惱。憂慮悲戚。悉從相...

  • 大寶積經

    大寶積經

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    唐三藏法師菩提流志奉詔譯 大寶積經三律儀會第一之一 如是我聞!一時,佛住王舍城,耆闍崛山。其山高峻,嚴麗可觀,持諸雜種猶如大地,眾華卉木,悉皆茂盛。其中復有天、龍、夜叉、毘舍闍、緊那羅等常所遊止。 復有種種異類諸獸,所謂師子、虎、狼、麒麟、象、馬、熊、羆之屬止住其中。 復有無量百千眾...

  • 六妙法門

    六妙法門

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    天台大師於都下瓦官寺略出此法門 六妙門者。蓋是內行之根本。三乘得道之要逕。故釋迦初詣道樹。跏趺坐草。內思安般。一數。二隨。三止。四觀。五還。六淨。因此萬行開發。降魔成道。當知佛為物軌。示跡若斯。三乘正士。豈不同遊此路。所言六者。即是數法。約數明禪。故言六也。如佛或約一數辯禪。所謂一行三昧。或約...

  • 呂祖醒心真經

    呂祖醒心真經

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    醒心真經原序 庚自甫齔。就外傳。受孔孟書。迄今五十有餘載。雖未能一一力行。亦未敢稍軼其外。凡佛老二家言。屏不一覽。蓋恐浸淫於異端之說。或有悖於聖教也。今歲春孟。客有與庚次男啟元交者。其室人病劇。遍禱於神不效。而知庚家故藏正一真符。可致諸仙。乃亟請於庚。欲得真仙一問。庚素不信符籙事。為其術近師巫...

  • 師尊師母略傳

    師尊師母略傳

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    道統祖祖相傳,後東方第十八代祖師係濟公活佛分靈降世。 老師姓張( 弓長祖師 )名奎生,字光璧,聖號天然古佛,祖籍山東濟寧城南鄉雙劉店人,生於前清光緒十五年己丑七月十九日( 西元一八八九年 )。 誕生時北京天壇失火,黃河以北半天空均成紅光普遍,向來混濁的黃河,當天忽告清澈底顯。 據歷...

  • 醒世詩詞選

    醒世詩詞選

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    羅狀元醒世詩 其一 富貴從來未許求 幾人騎鶴上揚州 與其十事九如夢 不若三平兩滿休 能自得時還自樂 到無求處便無憂 而今看破循環理 笑倚欄杆暗點頭 其 戈盾隨身已有年 閒非閒是萬千千 一家飽暖千家怨 半世功名百世冤 象簡金魚渾已矣 芒鞋竹杖興悠然 有人問我修行事 雲在青山月在天

  • 瑜伽師地論

    瑜伽師地論

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    一者五識身相應地。二者意地。三者有尋有伺地。四者無尋唯伺地。五者無尋無伺地。六者三摩呬多地。七者非三摩呬多地。八者有心地。九者無心地。十者聞所成地。十一者思所成地。十二者修所成地。十三者聲聞地。十四者獨覺地。十五者菩薩地。十六者有餘依地。十七者無餘依地。如是略說十七。名為瑜伽師地 云何五識身相...

  • 無量義經

    無量義經

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    無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者。取其無相一法。廣生眾教。含義不貲。故曰無量。夫三界群生隨業而轉。一極正覺任機而通。流轉起滅者。必在苦而希樂。此叩聖之感也。順通示現者。亦施悲而用慈。即救世之應也。根異教殊其階成七。先為波利等說五戒。所謂人天善根一也。次為拘鄰等轉四諦。所謂授聲聞...

  • 人間遊記

    人間遊記

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    夫,真理之維繫,全憑有道有德之士共持之。 世人迷惑,自求清靜者少,趨炎附勢者多,致使沉淪酒色漩渦,失足墮落之人,更是難計其數。今聖賢堂,創辦聖賢雜誌,其用心良苦,無非為度茫茫眾生,早脫苦海,早登覺岸而設,因此,蒙受天恩厚愛,特頒天書三部,於聖賢堂扶鸞著作,其中費盡神人之力,難以計數,尤其人間靈...

  • 性理真傳

    性理真傳

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    「明性」:   「明者」明白,明白本性,知道本性,從何來?歸何去?若不明者,焉能安身而立命乎!   明本性,知其命。天生吾身必有用,善用而盡責,使其命,完成所責。哇聲落地來此世間歷苦難、受輪迴、受夙世塵緣業報,有則歡喜,有則怨嗔。歡喜即善緣,怨嗅為惡緣,若是惡緣何不嘗試轉以寬懷、包容坦然...

  • 神修篇十三章

    神修篇十三章

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    第一章 無形道祖降 形之有形。乃為人故。本是無形。只得靈體一個。靈體乃無形之物。其之存在。無可否認。觀古今之世。常存聖蹟。足證佛靈之存在也。又觀怪事。如魔侵人。如鬼犯人。奪取人靈。圖害人靈。足證靈之存在也。靈之可貴。由此可見一斑。若靈乃賤物。佛何用降世顯奇蹟。治病救人靈。圖導人於正軌。待其...

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    天道明燈

    天道明燈

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    序 『天道明燈』乃是修道士之燈塔,主要解釋證明師尊師母二位老人家真傳真授之『無為』心法也,也是良心經。亦是能了解自己,認識有真本性存在,今天既得真傳真授,千萬需要真覺悟,千萬不要『認假為真』。真修之人,深心徹悟,道非由講經說法得,非聽道理得,總是助道之緣,也可說是過江之『竹筏』而已,真得就是在...

  • 勸忍百箴

    勸忍百箴

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    序一 予讀唐史,見高宗幸張公藝家,問其九世不分之狀,書忍字百餘以對,於是興感。嗟乎,人為血氣所使,至於凶於而身害於而家何限?昔成王之命君陳曰:「必有忍其乃有濟,有容德乃大。「孔子曰:「小不忍則亂大謀。「叔孫豹之慨季孫,其御者曰:「魯以相忍為國。「趙襄子曰:「以能忍恥庶無害。「趙宗平馭吏醉污丞相...

  • 悟真篇

    悟真篇

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    宋朝張紫陽真人著 妙光譯註 原文 不求大道出迷途,縱負賢才豈丈夫。 百歲光陰石火爍,一生身世水泡浮。 只貪利祿求榮顯,不顧形容暗悴枯。 試問堆金如山嶽,無常買得不來無。 人生雖有百年期,夭壽窮通莫預知。 昨日街頭猶走馬,今朝棺內已眠屍。 妻財拋下非君有,罪業將行難自欺。 ...

  • 三三歸一

    三三歸一

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    三三歸一序 原夫道之未生三才也,渾然一氣耳,至有天地人則三才備矣,外此皆物類矣,道之未生三教也,統共一宗耳,至有道釋儒則三教全矣,外此皆旁門矣,道之始於一而成於三者類如此,顧始於一者既可發為三,而分為三者終當歸於一,則三期之普渡尚焉,蓋祇有一期,或僅有二期,則三期不全,即三教之普渡不圓,將儒與...

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    魚精顯化

    魚精顯化

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    緣由 上帝慈憫,大道普傳,眾生無量劫來的因果業力彙聚,造成眾生修道的阻礙與干擾,弓長/子系兩位名師荷命傳道,諸天先佛為了警醒迷愚,嘔心瀝血,萬般顯化;諸多前賢大德,披星戴月,萬國九洲,開闡道務。後學蒙沾 天恩師德, 老前人前人大德,在馬來西亞辦道時,逢到此宗魚靈借竅顯化事件,內心顫溧久久……而...

  • 性理真傳

    性理真傳

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    吾乃白陽天盤法律主 今奉 母旨 到壇批示 今世風日下,人心不古,道德沈淪,綱常頹廢,未能返本歸源。宗道力量,在此亂世之時,也該發揮救世之功用。 「鸞壇」之說:乃是在揮訓古聖先賢之文詞禪意,以達闡化人心,深入性理,由淺入深,漸化潛移,一步一步而達歸正道。故上蒼所附之使命非常重大。 ...

  • 天然師尊叮嚀心語

    天然師尊叮嚀心語

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    末後一著之時,對道務之開創、守成要相互運用;但也不能執守一點名相,或困守一地。有此仁願,上蒼自撥機遇,只要你肯辦自修,則自然能攝受無數有緣的信眾。 修道、辦道一定要無為而為,將眾生當做是你累劫的恩人,一心許天,忘卻自己,縱有成就,亦都歸於上蒼與十方諸佛菩薩;惟如此方不致於跌入道名、道利、道...

  • 修道真言

    修道真言

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    凡參玄宗不難得手,難從性宗參入。如從此入,便得淵源。倘錯行路徑,如書空尋跡,披水覓路矣。 修玄之理,可以意會,不可以言傳,古人章句之中隱隱在焉。天不言而四時行,人身陰陽消息,人不能使之然也。 大道之妙,全在凝神處。凡聞道者,宜領此意求之。凝神得竅,則勢如破竹,節節應手。否則面牆而立,一步...

  • 濟世寶筏

    濟世寶筏

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    【緣起】 余在甲申年在滬經商,因購辭源而得捎買此《濟世寶筏》一書,當斯時予為其偌大口氣之奇異書名所驅使,買一部回家而閱之,閱畢乃知其書為一高僧手著,勸世之作也,內容簡明毫無文章語氣,全書本末皆為牧羊歌譜,內更含有滑稽的語調,幽默的趣論,沁脾驚世,實臻上乘,予因是百讀而不厭,日久天長忽有所悟,覺...

  • 戒殺是息刀兵之本

    戒殺是息刀兵之本

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    諸位老師,各位佳賓大德,各位同修:學人今晚第一次來談談淺近的佛法,與諸位互相來研究,敬請諸位多多指教。我們人生,生存在這世間,一種苦未了,一種苦又再來,可以說是八苦交煎,苦不堪言,其受不了!但是除了八苦以外,還有?#92;多未定的苦,如刀兵災禍,真是一言難盡。 甲、刀兵來源 ...

  • 大道玄妙

    大道玄妙

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    述:大道玄妙綿綿不絕根深之源 大道玄妙皆出本性,世上皆靈匪為人高。在天之時全靈清靜,未能如願,冤孽欠償,輪迴氣天,哇聲落地,全皆矇蔽,如奈又何,執著一點,富豪榮華,享受一番,罪孽續結,不曾回想,現此天運,龍華赴會,三關全開,九竅通明,不知明師下降普渡,速求明師,指引大道,共盛龍華。 如得...

  • 白水聖帝回憶錄

    白水聖帝回憶錄

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    @ 節錄自金公祖師、師尊師母事蹟(白水老人韓雨霖親記) 至民國二十七年本人( 韓老前人 )求道時,北京才有數處佛堂,均由天津開去。 此年在天津,老母臨壇有命再立爐立會,鍛鍊有緣佛子。 天津有純陽爐,入爐者有六十餘人,日期為十六天;紫陽爐有四十餘人,日期為九天;山東聊城有元陽爐,為期...

  • 感恩前人 - 不休息菩薩

    感恩前人 - 不休息菩薩

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    出處:彌勒書院 (http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1773&cid=314) 作者:范聖杰講師 發一崇德的大家長,陳大姑前人回天繳旨後,上天封其為「不休息菩薩」。前人的事蹟,目前已陸續整理出版,書中的前人偉大而不平凡。後學僅就印象中的前人,再略...

  • 訓世文

    訓世文

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    呂祖全書訓世文小序 六經皆載道之書。亦即訓世之書。然聖域賢關。形分上下。其理每難猝解。讀祖師訓世自序一篇。借藥餌以鍼治心之方。譬酖毒以抉人身之蠱。言言警切。娓娓動人。雖屬祖師嬉笑之文章。實作千萬人銘刻之龜鑑。篇中八勸八戒。即在人人易曉處。諄切指迷。或法語。或巽言。能令知者樂而不疲。愚者聽而忘倦...

  • 愿懺文的啓示

    愿懺文的啓示

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    一、前 言 一貫門徒每天主要的功課,便是早上、中午、晚上三次(也有早、晚二次)的燒香禮。而燒香禮中最重要的部份便是愿懺文。上至老前人,下至一般道親,天天都得默念愿懺文,由此可見愿懺文的重要性。然而我們每日燒香禮中默念愿懺文,卻囫圇吞棗,把愿懺文當做歌兒般的忽略過去,從不體會愿懺文真正的含義。也...

  • 養真集

    養真集

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    序 通玄理而不通禪,必受固執之病;通禪理而不通儒,多成狂慧之流。求其禪儒皆通而又能貫之以道,不但今鮮其人,即古之紫衣、黃冠,下除紫陽蓮池外,恆不多覯。 丙午夏之日,偶過友人趙公齋頭,見幾上有《養真集》一卷。因溯其書之淵源,乃得之海甸慧福寺,寺僧得之陳提台,提台又得之其家西席,遂借歸。閱之...

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    道範千秋

    道範千秋

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    求道、修道及發心辦道的經過 民國二十七年七月,老前人三十八歲,因為事業發達,盡心負責,積勞成疾,得到三期肺病而且失血,日益嚴重,中西醫都己束手無策。正當絕望之際,幸好經中醫孫蘭芳老先生勸他求道,並說有仙佛慈悲,或可好轉。老前人一時信心頓全,萌起一念希望,就在七月二十七日于天津法租界禮堂求道。得點後...

  • 金公妙典

    金公妙典

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    夫道為天之這經,地之衡,人、物之根本,無為而不為,故天地萬物不能一刻離道。溯自伏羲降世,首倡一畫開天,為道源之始,自此聖道彰明,天地宏開文運,歷經青陽紅陽,代代祖師,薪傳黃道,迨至民初肇啟白陽,開普渡於三期,列聖群真,深憐世哀道變,故以神道設教,借假傳真,通神達竅,聯絡無極虛空,無非仙佛之心,妙不可...

  • 勸發菩提心文

    勸發菩提心文

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    心願為修行之先容 不肖、愚下凡夫僧 實賢,泣血稽顙,哀告現前大眾,及當世淨信男女等,惟願慈悲,少加聽察。嘗聞入道要門,發心為首;修行急務,立願居先。願立,則眾生可度;心發,則佛道堪成。苟不發廣大心,立堅固願;則縱經塵劫,依然還在輪迴;雖有修行,總是徒勞辛苦。故華嚴經云:『忘失菩提心,修諸善法,...

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    皇母聖訓

    皇母聖訓

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    明明至虛至神至淨至聖尊 上帝生天生地生物生萬民 萬靈萬有萬應萬化萬類品 真宰真道真理真易真運新 我 明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰 率諸佛子 來至塵埃 會我凡塵諸原胎 兒女稍靜勿慢怠 洗心滌慮誠表白 娘與兒女再暢懷 三才接駕  稍靜再批排  咳咳  止 天道一貫聖脈傳 ...

  • 谷神篇

    谷神篇

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    經名:谷神篇。二卷。原題五福玄巢子林轅神風迷,出於元代。底本出處:《正統道藏》洞真部方法類。 谷神篇敘 古聖帝王官天下者,首以神仙之道,默相傳授。家天下者,其道不傳。是以至禹而止,後遂散於方外之士,皆口口相傳,不立文字。至周,老氏著言五千,其辭深古,其旨玄妙,非神非聖,孰能與哉!禦寇、莊...

  • 司命之光

    司命之光

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    序 光是生命能源。動物、植物缺少陽光,便萎黃乾枯;人類除需要日月之光補充營養之外,最主要的是還要發動自己體內的生命神光,去補給日月光芒所照射不到的地方。 紅燈綠酒,舉世花花,世人沉醉在暗室中,賭博、酗酒、姦淫等猖肆橫行,苦中作樂,求取一時舒暢,痲痺靈性,使頭上靈光日漸暗淡,自陷於陰森地獄...

  • 晨鐘醒世

    晨鐘醒世

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    聖示: 孟子曰:「天下溺援之以道」。天下眾生因迷昧而陷於昏亂因窮痛苦之中,如跌入水火之中,惟道可以援救之也。則以仁、義之道破其功利,以道德敵其富強,以性善挽人心。 正身心守道有裨於世風人心,則濟世之神聖事業,但要使身合道不可使身枉道而合時俗也。

  • 先天大道簡介

    先天大道簡介

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    先 天 大 道 簡 介 一、何謂先天大道? 二、道與我有什麼關係? 三、求道是求什麼? 四、求道對我有什麼好處? 五、具備什麼條件才可以求道? 六、求道對我的生活有什麼影響? 七、道的寶貴有什麼印證?

  • 普渡心聲

    普渡心聲

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    詩 人間世上因緣生 天理無私心莫爭 教導諸迷向善逕 主明生死渡群英 釋精妙諦匡期劫 迦僧觀察萬里程 文宣道德勳功就 佛法無邊鍊性情 序 夫人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中,舜所以傳禹之諸言包羅萬象宇宙至理,諸令人心不古,頹俗生亂,何忍視哉,警世善堂諸子發揚慈悲之心,發奮再四請...

  • 大道心德

    大道心德

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     聖諭:天母至尊無極老母心懷慈愛,惟恐蒼生雖生存於人海,卻浮沉於苦海,不知修功立德以保持原靈之善性,一味貪圖名利,喪盡道德,人心險惡,致世界干戈不息,人民塗炭,不知浩劫將來臨。老母憂心不已,為挽救浩劫,決意重臨凡間,藉武廟明正堂飛鸞降筆,著造「大道心德」喚醒迷兒早修大道,明白康莊可達天堂。其念兒心切...

  • 三寶心鐙

    三寶心鐙

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    儒曰智仁勇。道曰精氣神。慈儉不敢先。凡此三寶。徹上下古今。了性命。育乾坤者也。乃世故紛紜。心鐙明滅。滔滔皆是。手援無從。此書出而不啻人與一鐙。戶給三寶。惟眼光直透紙背。於無字句處。快讀數過。早印心心相續之緣。則幸甚矣。 道在敦倫以全其德。明善以復其初。故首列道世一冊。以見吾道之不徧。且為築基下...

  • 儒宗寶典

    儒宗寶典

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    序 儒宗寶典承天道而著述,適時應運,大開法門:為挽轉世道之沉淪,故將大道玄機闡揚警化,度盡苦海浮沉,創造人生修身之指標,轉換將來幸福之大道。 今日儒宗聖教以及其他各宗爭論迭起,門戶緊閉,原本圓融之大道,遂有紛亂迷離,真假難辨之弊端,故 無極道旨敕命明、挽、協,三善堂共開覺路,闡化佈真,俾...

  • 吃素要懂得齋

    吃素要懂得齋

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    五教學說與素食 五教聖人,教人修道,無不以茹素清口,為首要課題之一,例如佛教,它最提倡素食,第一戒就是戒殺,戒殺就要茹素也,它遺留很多經典,都是明確的指示,修行禁止喫肉,而是要茹素。 梵剛經云:若佛子,一切肉不得食,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而捨去,是故一切菩薩不得食一切眾生肉,食肉得...

  • 迷途小明燈

    迷途小明燈

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    編譯者序 最喜舊景不改,青山綠水徘徊。清風去,細雨來,吟哦道詩自在,走路搖搖擺擺。乍看黃昏射雲開,忍不住喝彩,笑那俏皮男孩,動不動譏我痴呆,豈知道?這才是個悠哉遊哉,這才是個灑脫放懷。長柳垂飄,愛鬧荷花含笑,心下清涼過橋,夕陽撒嬌。淡泊寧靜逍遙,名利外物不纏繞,看看還是這般好,還是這般好。 ...

  • 道貫九則

    道貫九則

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    序 天地間惟道最尊 道在於上 則傳君相 道在於下 則傳師儒 降至末世 俗衣說法 則道在於庶人 斯又天人交接 亘古一奇局 故 諸天神聖鸞垂化 闡發道蘊 喚迷子快登覺路 立定規程 渡眾生返回故鄉 錯非斯時 無有是舉 今觀 純陽祖所著 道貫九則 而益信矣 夫九則者 正合乾元用九之數 固書...

  • 5
    關聖帝君戒淫經

    關聖帝君戒淫經

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    帝君曰 淫為萬惡之首 孝乃百行之先 淫人者 殺其三世 一經敗露 醜態遍傳 父不以為女 夫不以為妻 子不以為母 甚至刀懸頸項 男女並亡 拋尸露骨 辱及宗親 問誰家之女流 全無教誨 問誰氏之男子 竟類馬牛 一或贈芍采蘭 兩情更密 致使藥毒親夫 問成勦罪 極刑定讞 魂散魄消 父...

  • 小徒兒怨師尊

    小徒兒怨師尊

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    先天大道在世間 修道由人成由天 不肯加工前進步 臨死後悔是枉然 小徒兒見師尊跪拜蓮前 心悽慘眼落淚問聲師安 叩罷頭平身起四下觀望 師修的真威嚴各樣齊全 師修的古佛體祥光滿面 穿一身黃架裟藍翠鑲邊 手拿著齋戒珠五十四對 端坐這金蓮台赤腳雙盤 武將軍穿金甲兩邊排站 一個個執...

  • 三寶心法及修持

    三寶心法及修持

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    出處:彌勒書院:url http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1698&cid=206 來源:基礎天基道場 作者:柯慶宗點傳師 感謝前賢,感謝天恩師德 基礎天基道場道基佛堂資深點傳師柯序 自古以來『佛佛惟傳本體,師師密付本心。』聖聖相傳的...

  • 5
    佛法修証心要問答集

    佛法修証心要問答集

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    編寫者:悟德法師等 普年屆九十又六,畢生精研經藏,徹悟佛法心要。懷菩薩普濟之量,乘願再來,奮志弘法,利生敷物,為善不倦。 上師弘揚直指,直指人心,見性成佛。常以集禪、淨、密為一宗的無相密乘心中心法,仗佛、菩薩密咒與手印之慈悲佑護加持之力,因機施教,方便接引,指示學人,當下見性,繼而證體為...

  • 5
    修道省思

    修道省思

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    智慧如水順溪流 萬事如意順理行 理性本在內心頭 豁開心頭自然明 水能行千裡路,因其能順應大自然。人要萬事如意,必須順天理行事。人順天理行,是謂智慧,順人意而作,是謂聰明。 每個人本來俱有天賦的理性,只要我們順著良心做事,智慧就在其中,但是若用心用腦思索利弊得失,再來行事的話,那叫做聰明。...

  • 修身養性

    修身養性

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    修身養性進鸞堂。格物致知有義方。 眾志輸誠明儀禮。忍人不忍德沾光。 為求學習先天大道義,而一一皈依進入鸞門聖地,藉以學習人生哲學,了達修身之目的。修身不外行功立德,養性不外降伏貪、嗔、痴、愛、妄;而一個修行者,縱然智慧再高,那也不過是內涵而已,但終究未實踐在外,一切的功行,皆在於外在之實踐,方...

  • 明心見性

    明心見性

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    開卷有益 夫者,宇宙浩瀚之無窮盡矣!星光燦爛,光芒以照其一星球乎?宇宙之大,大以天,包羅萬象演,非俗云:星球只有一個乎!依此而論之,三三九九天不遠蒼生。主題意謂著“增廣見聞”的確對自己本身有莫大的幫助。 為修士者,如不飽讀詩書,而腹裏無才,焉能辨別是非與善惡呢?俗云:「讀萬卷書,不如行萬里路」,實者...

  • 天界透視

    天界透視

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    神人合一辦三秋 透視天堂始設籌 修道認清自性竅 拳拳服膺三寶求 又詩 吉日良辰疏上蒼 揮鸞著造啟愚朦 三期正法明師效 日月換肩天道崇 示 今宵良辰諸生虔誠。欲請旨著造,挽轉三期狂瀾,此書完峻,功德無量也。 三期眾生,應知修道是內外並行,方可達道達德,有道無德,有德無道,...

  • 天道之尊貴與殊勝

    天道之尊貴與殊勝

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    南海古佛降序 慾念俗事沾滿身 事到臨頭求苦難 勸君勤修大道進 化戈為平無事關 天道降世為迷因 苦修行功立道根 能了生死一大事 才稱西方不老僧 天道降世,乃為解脫眾生一大事因緣而下傳也! 皇母慈悲眼觀苦海眾生,沈迷於慾海之中,迷失了昔日降凡渡眾的大愿也!呼嘆!眾生下凡之後為利、名、財、色而使本性...

  • 5
    一部人人受用的經:《彌勒救苦真經》

    一部人人受用的經:《彌勒救苦真經》

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    出處:彌勒書院 http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1863&cid=201 作者:郭明義點傳師 一部人人受用的經:《彌勒救苦真經》 對於佛教徒而言,彌勒救苦經也許不如金剛經、楞嚴經深妙,但是對於一般眾生而言,彌勒救苦經是一部實用的、可以救苦...

  • 走過生死一線間--談因果與業力

    走過生死一線間--談因果與業力

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    走過生死一線間--談因果與業力 作者:范聖杰講師 出處:彌勒書院 http://www.oneline88.com/ 前言 有人說現代的生活文明是以前人想不到的,相對的,現代人心靈晦暗程度也是古人想不到的。我們在物質文明高度發展的同時,人類的道德水平也降到前所未聞的低標。我們...

  • 5
    愿力與業力

    愿力與業力

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    出處:彌勒書院 http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1147&cid=206 范講師遊天堂(范聖杰講述) 上天的恩典,藉由一位學界知識份子,在生命歷險中的見證,提醒末後修辦的我們「當愿力沒有的時候,業力就要現前!」

 ◎范講師簡介 
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  • 洞冥寶記

    洞冥寶記

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    書以「洞冥」名,何取乎?天堂、地獄之說,由來舊矣!玉歷之鈔傳真,瑯環之瑣記,已昭昭在人耳目,膾灸人口,而散見於勸世諸書。如《搜神記》、《新舊齊諧》、《聊齋誌異》者,不勝縷述。而我關聖天皇上帝尚頒此書於世,毋乃多事乎? 嗚呼!三期末劫,人心險矣,世風下矣;不信因果報應,不信地府天堂,肆無鬼論,作...

  • 5
    善財童子五十三參白話

    善財童子五十三參白話

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    第一回 拜眾童子 據傳,在很多年以前,有個地方名福城,城中有一個長者,年近半百,膝下無子,家境貧寒,日子難度,感其命苦。他聽說釋迦牟尼佛已成正覺,正在釋多林與諸菩薩說法,便跑到佛前,投地就拜,放聲大哭道:佛陀啊,不知我前世造了什麼惡孽?使我如今苦難,您老人家能拔濟眾生苦難,請與我解脫吧?。佛陀睜開...

  • 聖宗覺路 緒集

    聖宗覺路 緒集

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    爭名奪利萬事憂 到去時一文難拿走 細思想 名利空有 反不如一筆盡勾 情愛牽掣 苦把人誘 夫婦兒女 前世魔頭 三寸氣斷丟開手 不能替我 反把心揪 細思想 皆是迷人做 修道人看破迷網 把此事一筆盡勾 家財萬貫矗北斗 樓閣千楹類王侯 一呼百諾齊聲奏 金銀空有 奴僕債頭 設或把財隨陰司 那閻王亦未必收...

  • 天燈

    天燈

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    序 (天燈之週期) 夫古往今來治世之本以道,行於人與人之間以德,道之與德者體用也,不明其體則不能達其用,古聖傳燈使明其體,諄諄善誘以達其用孔聖問禮以明體,週遊列國以達用,釋尊石上觀星以明體,流於世四十九以達用,眼觀天燈,十字街頭受指點,能悟之者,可以明體,能化眾生者可以達用,明體達用,天心在人...

  • 大學

    大學

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    經一章 大學之道 大學之道.在明明德.在親民.在止於至善.知止而后有定.定而后能靜.靜而后能安.安而后能慮.慮而后能得.物有本末.事有終始.知所先後.則近道矣. 古之欲明明德於天下者.先治其國.欲治其國者.先齊其家.欲齊其家者.先脩其身.欲脩其身者.先正其心.欲正其心者.先誠其意.欲誠其...

  • 5
    百孝經

    百孝經

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    天地重孝孝當先 一個孝字全家安 孝順能生孝順子 孝順子弟必明賢 孝是人道第一步 孝子謝世即為仙 自古忠臣多孝子 君選賢臣舉孝廉 盡心竭力孝父母 孝道不獨講吃穿 孝道貴在心中孝 孝親親責莫回言 惜乎人間不識孝 回心復孝天理還 諸事不順因不孝 怎知孝能感動天

  • 4.3
    素食戒殺感應

    素食戒殺感應

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    出處:彌勒書院 (http://www.oneline88.com/) 泰國的因果報應實錄 -- 文來殺鱉的故事 泰國的一個縣醫院,院長兼常務醫師講述了一則病人的離奇故事,發人深省,讓人難以置信 院長說:“我自當醫生以來,從來不曾遇到、也不曾治過這種奇異的病人。這位病人三年內動手術...

  • 4
    冥罰淫律

    冥罰淫律

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    從來惡孽,惟淫為大,陽罪甚重,冥罰尤嚴,為罰極多,爰撮要端,見此篇者,各宜戒勉。 亂倫之人,永閉地獄,有害人命者,死遭雷擊,戲屍之人,與此同罪。已受陽罰,皆免雷劫,有忠孝事,準抵四分。大善千五,即千五百善亦抵四分。強姦寡婦,當身絕嗣,受苦地獄,歷五百劫,轉為蟲蟻,又五百劫,轉為禽獸,又五百劫,再轉...

  • 清口

    清口

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    出處:彌勒書院 URL : http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1634&cid=300 作者:彭偉莉
 求道迄今已一年多了,吃素、清口的道理已經聽過了,但是對於炸雞、滷雞翅膀,蹄膀的美味仍然無法割捨,(自己也明瞭不突破這一關,而想要再精進是緣木求...

  • 破迷覺路

    破迷覺路

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    呂祖破迷章 天下遭劫福難享 一髮千鈞實恐慌 士志修道才得樂 華夷賢良速登航  吾乃 呂天才道岩純陽奉 中旨.降蒞春一佛堂.參過了 老無皇.相會逢春喜洋洋.果然如此.再接再厲賢良渡.天地含笑.慶爾功無量.而今而後.更須勉其力.竿頭百尺飛康莊.寶清賢士.各處奔忙.只為得代天挽化眾原皇.爾率著諸賢良...

  • 末劫收圓上理天

    末劫收圓上理天

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    一、何謂末劫收圓? 所謂「末劫」,乃為天地會元說中之名詞,其意乃為:此時際值午未交會,將有浩劫降臨,以此共勉眾生向道而修。蓋,修道可救靈,受假體所束縛而日愈沉淪矇蔽之靈性甦醒,靈性甦醒則不再造罪惡之因,當浩劫來臨時,即可避免受到波及毀滅,換言之,即是善惡之清算。 而浩劫又是什麼呢?水、火、風三大...

  • 天道佛音

    天道佛音

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    南海古佛 序    南無觀音觀自心 海浪不擾破塵情    古性頓覺淨土在 佛居靈台放明明 吾乃    南海古佛 降至凡間 禮進佛壇 恭參 母安 問好諸賢 天道佛音 今已著成 神人辛苦    功記三官 道務提昇 修心悟玄 特降作序 咳咳 玆逢普度佳期,真宗應運降下火宅,庶民得遇正法,認理歸根,...

  • 4.5
    師徒有約

    師徒有約

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    作者:范聖杰講師 出處:彌勒書院 http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1996&cid=260 天上的仙佛們忙著開會,仙佛對人間迫在眼前的災劫非常擔心,可是地上的人們確又毫無警覺,於是眾仙佛們決定推派一位仙佛下凡來渡化眾生。 人選的名單想來想去,...

  • 安士全書

    安士全書

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    重刻《安士全書》序一 清朝、懷西居士周安士著述 大矣哉吾心本具之道!妙矣哉吾心固有之法!寂照不二,真俗圓融。離念離情,不生不滅。謂之為有而不有,不有而有。謂之為空而不空,不空而空。生佛皆由此出,聖凡俱莫能名。類明鏡之了無一物,而復胡來漢現。猶太虛之遠離諸相,不妨日照雲屯。正所謂實際理地,不受一塵...

  • 4.8
    五戒

    五戒

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    壹、五戒綜論: 一、戒律是要幫助大家解脫生死,不是給大家束縛。它好比火車的軌道,出軌就很危險。「戒」就是「界限」,就像地圖一樣,指出哪些地方可去,哪些地方不可去,有個界限,才不會踰矩。一個人超出了自己本分之外,就是犯戒。持戒可幫助自己發出慈悲心,降伏自己的妄念,走向無上菩提。 二、戒律是超生了死...

  • 天道真理講義

    天道真理講義

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    序文 吾人何幸而生於萬劫降臨。瞬息千變之時也。雖邪說橫行。異端四起。干戈擾攘。遍地烽煙。人民流離。死亡之慘。日甚一日。考諸古今中外歷史。無此奇變。表面觀之。似覺不幸。然而道因刧降。欲作中流砥柱。挽瀰漫之浩刧。非道莫由。孟子所謂。天下溺。援之以道者此也。囘思未入道之先。以孔聖之言行。作為世間法之坊表...

  • 畜道輪迴記

    畜道輪迴記

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    第一回-眾生本為一氣所孕化,前生不修角落成異類 濟公活佛 降 辛酉年二月初十日 詩曰:萬物隨緣幻化形。歸根無極賦原靈。    天開普度滋禽獸。端正衣冠讀聖經。 又詩:中土難生今已生。真經難得幸知明。    須循天理修天道。免作飛禽野獸鳴。 濟佛曰:哈哈!著完了「天堂、地獄」兩...

  • 萬祖歸真

    萬祖歸真

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    序   夫天下貿貿。歧途百出。世道茫茫。難辨是非。所謂道者何?理也性也。是為吾人一生之要素。須臾不可離也。然事物有高低之判。而道亦有正邪之分。一貫之道。天地根本。萬古不易之常理。一本萬殊。化育至尊。歷世道統之接衍。乃一脈相傳。溯從三聖歸天而後。真宗泯滅。其理愈傳愈晦。以致趨蕩無際。世間學者。莫...

  • 5
    文昌帝君陰騭文

    文昌帝君陰騭文

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    帝君曰:吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。 救人之難,濟人之急,憫人之孤,容人之過。廣行陰騭,上格蒼穹。 人能如我存心,天必錫汝以福。 於是訓於人曰: 昔于公治獄,大興駟馬之門。竇氏濟人,高折五枝之桂。救蟻中狀元之選,埋蛇享宰相之榮。 欲廣福田,須憑心地。行時時之方便...

  • 5
    來自理天的消息 -- 濟公老師的愛與叮嚀

    來自理天的消息 -- 濟公老師的愛與叮嚀

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    出處:彌勒書院 URL : http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1808&cid=255 徐禎美講師 ◎緣起 雖然我們都知道人生「無常」但是,只有自己親身經歷過,才知道它的無情與可怕;雖然我們都明瞭天恩師德的廣大無邊,但是,只有體驗過,才知道...

  • 5
    浪子回頭

    浪子回頭

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    出處:彌勒書院 http://www.oneline88.com/list.aspx?cid=251 天道感化浪子回頭 -- 陳點傳師的故事 活佛師尊在性理題釋一書中,指明求道後當如何行功曰:道存於心謂之德性,行於見謂之綱常,有道無德必定招魔。子曰:苟無至德至道不凝焉。德者得也...

  • 地府傳真

    地府傳真

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    序 地府幽冥苦淒涼 藏經勸世轉吉祥 古道衷腸法雨佈 佛心慈憫拯原皇 吾乃 地藏古佛 奉 慈命 為地府傳真一書作序 世道哀微 心性差偏 良心泯滅 造罪萬千 墮入地府 哀鴻慘遍 受盡苦刑 慘痛連連 皇 不忍 蒼生差偏 挽救沈淪 喚醒愚賢 挑選金筆 重任身肩 暢遊地府 闡述詳言 揭發罪魂 受盡苦連 罪有應...

  • 5
    一貫探原

    一貫探原

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    作者:十五代祖 王覺一先生 氣天、象天、雖分九重:而造曆之法,實本於三。 蓋宗動天為乾,而恆星天為乾之中,土星天為乾之下,此三重合而為天行健。 蓋宗動天之行度不可見,而以恆星天,每日繞地一周所過者為度。歷三百六十五日,四分日之一,繞地一周,復還於初起之度,為一歲之周。 向下木...

  • 在家修行法要

    在家修行法要

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    序 浮生易逝,物難千秋,幻質匪堅,終歸毀滅。世人無始以來從業受果,生生相續,世世纏綿。君不見昔時傾城紅顏俱成灰燼,舊日叱吒英雄空留碑石,誰人能免如斯?世人若欲跳出此悲情的窠臼,當速去惡從善皈於正覺,切莫仍冥頑執著千秋大夢,否則待鬢斑齒落,孽鏡台前醜態百出,則刀山劍林,有吃不盡的萬般煎熬,著實令...

  • 4
    修道須知

    修道須知

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    明師一指 師傳一指禪為超生了死,教外別傳,捨去一切教乘菩提等法,是要借色明心,賦物顯理,所謂太虛大空「○」,人人小空「。」,以空合空『◎』名曰佛矣,或曰欲知佛去處,只在語聲是,蓋即語聲而會玄旨,悟之!主要在返觀內照,若執師傳之一指,何異執指為月,此人豈唯亡失師旨,亦不能歸一返本,是故吾人得此一指妙道...

  • 4.4
    如何消除貪瞋癡慢疑

    如何消除貪瞋癡慢疑

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    一九九五年六月十七日講於杭州 弟子問:「如何消除貪瞋痴慢疑?」 貪瞋痴慢疑屬於思惑。教理說無明分見惑、思惑、塵沙惑與無明惑。由粗而細、微細至極微細。見惑乃迷失無生無我等之真理而起之妄惑也,屬於理邊,故名理惑。它分身、邊、邪、取、戒五種,均屬不正的知見。比如執著在神通上,而不問自己有沒有明...

  • 4.5
    永嘉大師證道歌

    永嘉大師證道歌

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    君不見。 絕學無為閑道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。 法身覺了無一物。本源自性天真佛。 五蘊浮雲空去來。三毒水炮虛出沒。 證實相。無人法。剎那滅卻阿鼻業。 若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。

  • 關聖帝君大解冤經

    關聖帝君大解冤經

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    大解冤經因由品第一 蓋維 昭明大帝 得封漢壽亭侯之職 一靈真氣 直上斗牛 拜見 斗姆元君 翻閱三生因果 始解夙根 自此屢施感應 顯靈於玉泉山寺 得蒙上帝敕命 敕封都天糾察之神 時於玉泉寺中 會故人普淨長老 於此清修道德 悟透本來 帝君頓明千年因果 了悟天根 參養玄理 結聚...

  • 關聖闡道篇

    關聖闡道篇

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    詩曰:忠義由來勁節存。為人謹守眾民尊。    能知涵養勤修悟。天地合心至善門。 聖示:吾述「忠義」一文,供地方善信賢德參悟之。 忠義 天何以而常覆?地何以而常載?日月何以而常明?皆有道維持其間也。其道為何?曰忠義而已。夫忠者,天地之心,吾人之性也;義者,天地之宜,人事之則也。天地以之而運行,日...

  • 5
    十年

    十年

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    十年了,徒兒認爲道還真不真? 十年了,徒兒認爲理還真不真? 十年了,徒兒認爲天命還真不真? 十年了,徒兒認爲仙佛借竅還真不真? 十年了,徒兒認爲修道的心還真不真? 十年了,徒兒認爲辦道的愿還真不真? 十年了,徒兒認爲同修的情還真不真? 十年了,徒兒認爲師徒的緣還真不真? 為師肯定徒兒們皆真的是...

  • 4.7
    三世因果經

    三世因果經

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    爾時,阿難陀尊者,在靈山會上,一手二百五十人俱。 阿難頂禮合掌,遶佛三匝,胡跪合掌。請問本師釋迦牟尼佛:南閻浮提,一切眾生,末法時至,多生不善,不敬三寶,不重父母,無有三綱,五倫雜亂。貧窮下賤,六根不足。終日殺生害命,富貴貧窮,亦不平等。是何果報? 望 世尊慈悲,願為弟子一一解說! 佛告阿難,與...

  • 荀子

    荀子

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    勸學篇第一 君子曰:學不可以已。青、取之於藍,而青於藍;冰、水為之,而寒於水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。干、越、夷...

  • 天界遊記

    天界遊記

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    濟公活佛 降                    詩曰: 濟拯黎民登彼岸 公心一片挽良賢 活潑通達明理義 佛法無邊渡有緣 聖示:吾乃濟公活佛,奉母慈命,為本天界遊記一書著作序文。 今時世道澆漓,人心不古,皇母慈悲,擔憂天下芸芸蒼生,不知修養身心,個個迷失紅塵苦海,難以回頭,忘了回天之路,於...

  • 認理歸真

    認理歸真

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    一、道是甚麼 原來這個道就是吾人之本性,儒教謂之良心,佛教謂之金剛,又稱為菩提心。道教謂之生死之門,又曰谷神,總而言之,卽是性理也,名稱雖是不同,其實則一也。按這本性,來自無極理天,在天謂之理,又謂之天命,賦與人則謂之性,又謂道心,良心,循此性(良心)而行,卽謂之道,故中庸云〔天命之謂性,率性之謂...

  • 增廣賢文

    增廣賢文

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    昔時賢文,誨汝諄諄。集韻增廣,多見多聞。 觀今宜鑑古,無古不成今。知己知彼,將心比心。 酒逢知己飲,詩向會人吟。相識滿天下,知心能幾人。 相逢好似初相識,到老終無怨恨心。 近水知魚性,近山識鳥音。易漲易退山溪水,易反易復小人心。 運去金成鐵,時來鐵似金。讀書須用意,一字值千金。

  • 純陽呂祖心經

    純陽呂祖心經

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    序一 竊以世風不古。人心奸狡。滔滔天下。皆是一樣的。以致愈趨愈下。愈迷愈深。國家有累卵之急。人民有倒懸之危。這是甚麼緣故。全是矇蔽個人的天良。才釀出這等浩劫來。全是人自造的呢。試問。天良誰能無有。誰能不充足。皆是一樣的。所以他所作不善。也非 上天教他這樣。也非明德教他這樣。全是受了世俗的惡風俗。而...

  • 天道奧義

    天道奧義

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    自序 「天道奧義」一書乃無極之秘本。是天道之真理,其原文,語簡意深,凡人無法參研。今應運開著於世,用淺白文字,闡明其奧,俾使世人,易讀而易了悟。 「天道奧義」,全書分為二十四章,每章皆是玄奧之妙理,是修道最高之境界,亦是為政者,必須參研之心法,蓋天道乃無為而治,修無為之天德,具出世之才智。天道之...

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