善書緣 小於51元
  • 養真集

    養真集

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    序 通玄理而不通禪,必受固執之病;通禪理而不通儒,多成狂慧之流。求其禪儒皆通而又能貫之以道,不但今鮮其人,即古之紫衣、黃冠,下除紫陽蓮池外,恆不多覯。 丙午夏之日,偶過友人趙公齋頭,見幾上有《養真集》一卷。因溯其書之淵源,乃得之海甸慧福寺,寺僧得之陳提台,提台又得之其家西席,遂借歸。閱之...

  • 5
    道範千秋

    道範千秋

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    求道、修道及發心辦道的經過 民國二十七年七月,老前人三十八歲,因為事業發達,盡心負責,積勞成疾,得到三期肺病而且失血,日益嚴重,中西醫都己束手無策。正當絕望之際,幸好經中醫孫蘭芳老先生勸他求道,並說有仙佛慈悲,或可好轉。老前人一時信心頓全,萌起一念希望,就在七月二十七日于天津法租界禮堂求道。得點後...

  • 金公妙典

    金公妙典

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    夫道為天之這經,地之衡,人、物之根本,無為而不為,故天地萬物不能一刻離道。溯自伏羲降世,首倡一畫開天,為道源之始,自此聖道彰明,天地宏開文運,歷經青陽紅陽,代代祖師,薪傳黃道,迨至民初肇啟白陽,開普渡於三期,列聖群真,深憐世哀道變,故以神道設教,借假傳真,通神達竅,聯絡無極虛空,無非仙佛之心,妙不可...

  • 勸發菩提心文

    勸發菩提心文

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    心願為修行之先容 不肖、愚下凡夫僧 實賢,泣血稽顙,哀告現前大眾,及當世淨信男女等,惟願慈悲,少加聽察。嘗聞入道要門,發心為首;修行急務,立願居先。願立,則眾生可度;心發,則佛道堪成。苟不發廣大心,立堅固願;則縱經塵劫,依然還在輪迴;雖有修行,總是徒勞辛苦。故華嚴經云:『忘失菩提心,修諸善法,...

  • 5
    皇母聖訓

    皇母聖訓

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    明明至虛至神至淨至聖尊 上帝生天生地生物生萬民 萬靈萬有萬應萬化萬類品 真宰真道真理真易真運新 我 明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰 率諸佛子 來至塵埃 會我凡塵諸原胎 兒女稍靜勿慢怠 洗心滌慮誠表白 娘與兒女再暢懷 三才接駕  稍靜再批排  咳咳  止 天道一貫聖脈傳 ...

  • 谷神篇

    谷神篇

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    經名:谷神篇。二卷。原題五福玄巢子林轅神風迷,出於元代。底本出處:《正統道藏》洞真部方法類。 谷神篇敘 古聖帝王官天下者,首以神仙之道,默相傳授。家天下者,其道不傳。是以至禹而止,後遂散於方外之士,皆口口相傳,不立文字。至周,老氏著言五千,其辭深古,其旨玄妙,非神非聖,孰能與哉!禦寇、莊...

  • 司命之光

    司命之光

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    序 光是生命能源。動物、植物缺少陽光,便萎黃乾枯;人類除需要日月之光補充營養之外,最主要的是還要發動自己體內的生命神光,去補給日月光芒所照射不到的地方。 紅燈綠酒,舉世花花,世人沉醉在暗室中,賭博、酗酒、姦淫等猖肆橫行,苦中作樂,求取一時舒暢,痲痺靈性,使頭上靈光日漸暗淡,自陷於陰森地獄...

  • 晨鐘醒世

    晨鐘醒世

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    聖示: 孟子曰:「天下溺援之以道」。天下眾生因迷昧而陷於昏亂因窮痛苦之中,如跌入水火之中,惟道可以援救之也。則以仁、義之道破其功利,以道德敵其富強,以性善挽人心。 正身心守道有裨於世風人心,則濟世之神聖事業,但要使身合道不可使身枉道而合時俗也。

  • 先天大道簡介

    先天大道簡介

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    先 天 大 道 簡 介 一、何謂先天大道? 二、道與我有什麼關係? 三、求道是求什麼? 四、求道對我有什麼好處? 五、具備什麼條件才可以求道? 六、求道對我的生活有什麼影響? 七、道的寶貴有什麼印證?

  • 普渡心聲

    普渡心聲

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    詩 人間世上因緣生 天理無私心莫爭 教導諸迷向善逕 主明生死渡群英 釋精妙諦匡期劫 迦僧觀察萬里程 文宣道德勳功就 佛法無邊鍊性情 序 夫人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中,舜所以傳禹之諸言包羅萬象宇宙至理,諸令人心不古,頹俗生亂,何忍視哉,警世善堂諸子發揚慈悲之心,發奮再四請...

  • 大道心德

    大道心德

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     聖諭:天母至尊無極老母心懷慈愛,惟恐蒼生雖生存於人海,卻浮沉於苦海,不知修功立德以保持原靈之善性,一味貪圖名利,喪盡道德,人心險惡,致世界干戈不息,人民塗炭,不知浩劫將來臨。老母憂心不已,為挽救浩劫,決意重臨凡間,藉武廟明正堂飛鸞降筆,著造「大道心德」喚醒迷兒早修大道,明白康莊可達天堂。其念兒心切...

  • 三寶心鐙

    三寶心鐙

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    儒曰智仁勇。道曰精氣神。慈儉不敢先。凡此三寶。徹上下古今。了性命。育乾坤者也。乃世故紛紜。心鐙明滅。滔滔皆是。手援無從。此書出而不啻人與一鐙。戶給三寶。惟眼光直透紙背。於無字句處。快讀數過。早印心心相續之緣。則幸甚矣。 道在敦倫以全其德。明善以復其初。故首列道世一冊。以見吾道之不徧。且為築基下...

  • 儒宗寶典

    儒宗寶典

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    序 儒宗寶典承天道而著述,適時應運,大開法門:為挽轉世道之沉淪,故將大道玄機闡揚警化,度盡苦海浮沉,創造人生修身之指標,轉換將來幸福之大道。 今日儒宗聖教以及其他各宗爭論迭起,門戶緊閉,原本圓融之大道,遂有紛亂迷離,真假難辨之弊端,故 無極道旨敕命明、挽、協,三善堂共開覺路,闡化佈真,俾...

  • 吃素要懂得齋

    吃素要懂得齋

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    五教學說與素食 五教聖人,教人修道,無不以茹素清口,為首要課題之一,例如佛教,它最提倡素食,第一戒就是戒殺,戒殺就要茹素也,它遺留很多經典,都是明確的指示,修行禁止喫肉,而是要茹素。 梵剛經云:若佛子,一切肉不得食,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而捨去,是故一切菩薩不得食一切眾生肉,食肉得...

  • 迷途小明燈

    迷途小明燈

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    編譯者序 最喜舊景不改,青山綠水徘徊。清風去,細雨來,吟哦道詩自在,走路搖搖擺擺。乍看黃昏射雲開,忍不住喝彩,笑那俏皮男孩,動不動譏我痴呆,豈知道?這才是個悠哉遊哉,這才是個灑脫放懷。長柳垂飄,愛鬧荷花含笑,心下清涼過橋,夕陽撒嬌。淡泊寧靜逍遙,名利外物不纏繞,看看還是這般好,還是這般好。 ...

  • 道貫九則

    道貫九則

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    序 天地間惟道最尊 道在於上 則傳君相 道在於下 則傳師儒 降至末世 俗衣說法 則道在於庶人 斯又天人交接 亘古一奇局 故 諸天神聖鸞垂化 闡發道蘊 喚迷子快登覺路 立定規程 渡眾生返回故鄉 錯非斯時 無有是舉 今觀 純陽祖所著 道貫九則 而益信矣 夫九則者 正合乾元用九之數 固書...

  • 5
    關聖帝君戒淫經

    關聖帝君戒淫經

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    帝君曰 淫為萬惡之首 孝乃百行之先 淫人者 殺其三世 一經敗露 醜態遍傳 父不以為女 夫不以為妻 子不以為母 甚至刀懸頸項 男女並亡 拋尸露骨 辱及宗親 問誰家之女流 全無教誨 問誰氏之男子 竟類馬牛 一或贈芍采蘭 兩情更密 致使藥毒親夫 問成勦罪 極刑定讞 魂散魄消 父...

  • 小徒兒怨師尊

    小徒兒怨師尊

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    先天大道在世間 修道由人成由天 不肯加工前進步 臨死後悔是枉然 小徒兒見師尊跪拜蓮前 心悽慘眼落淚問聲師安 叩罷頭平身起四下觀望 師修的真威嚴各樣齊全 師修的古佛體祥光滿面 穿一身黃架裟藍翠鑲邊 手拿著齋戒珠五十四對 端坐這金蓮台赤腳雙盤 武將軍穿金甲兩邊排站 一個個執...

  • 三寶心法及修持

    三寶心法及修持

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    出處:彌勒書院:url http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1698&cid=206 來源:基礎天基道場 作者:柯慶宗點傳師 感謝前賢,感謝天恩師德 基礎天基道場道基佛堂資深點傳師柯序 自古以來『佛佛惟傳本體,師師密付本心。』聖聖相傳的...

  • 5
    佛法修証心要問答集

    佛法修証心要問答集

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    編寫者:悟德法師等 普年屆九十又六,畢生精研經藏,徹悟佛法心要。懷菩薩普濟之量,乘願再來,奮志弘法,利生敷物,為善不倦。 上師弘揚直指,直指人心,見性成佛。常以集禪、淨、密為一宗的無相密乘心中心法,仗佛、菩薩密咒與手印之慈悲佑護加持之力,因機施教,方便接引,指示學人,當下見性,繼而證體為...

  • 5
    修道省思

    修道省思

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    智慧如水順溪流 萬事如意順理行 理性本在內心頭 豁開心頭自然明 水能行千裡路,因其能順應大自然。人要萬事如意,必須順天理行事。人順天理行,是謂智慧,順人意而作,是謂聰明。 每個人本來俱有天賦的理性,只要我們順著良心做事,智慧就在其中,但是若用心用腦思索利弊得失,再來行事的話,那叫做聰明。...

  • 修身養性

    修身養性

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    修身養性進鸞堂。格物致知有義方。 眾志輸誠明儀禮。忍人不忍德沾光。 為求學習先天大道義,而一一皈依進入鸞門聖地,藉以學習人生哲學,了達修身之目的。修身不外行功立德,養性不外降伏貪、嗔、痴、愛、妄;而一個修行者,縱然智慧再高,那也不過是內涵而已,但終究未實踐在外,一切的功行,皆在於外在之實踐,方...

  • 明心見性

    明心見性

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    開卷有益 夫者,宇宙浩瀚之無窮盡矣!星光燦爛,光芒以照其一星球乎?宇宙之大,大以天,包羅萬象演,非俗云:星球只有一個乎!依此而論之,三三九九天不遠蒼生。主題意謂著“增廣見聞”的確對自己本身有莫大的幫助。 為修士者,如不飽讀詩書,而腹裏無才,焉能辨別是非與善惡呢?俗云:「讀萬卷書,不如行萬里路」,實者...

  • 天界透視

    天界透視

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    神人合一辦三秋 透視天堂始設籌 修道認清自性竅 拳拳服膺三寶求 又詩 吉日良辰疏上蒼 揮鸞著造啟愚朦 三期正法明師效 日月換肩天道崇 示 今宵良辰諸生虔誠。欲請旨著造,挽轉三期狂瀾,此書完峻,功德無量也。 三期眾生,應知修道是內外並行,方可達道達德,有道無德,有德無道,...

  • 天道之尊貴與殊勝

    天道之尊貴與殊勝

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    南海古佛降序 慾念俗事沾滿身 事到臨頭求苦難 勸君勤修大道進 化戈為平無事關 天道降世為迷因 苦修行功立道根 能了生死一大事 才稱西方不老僧 天道降世,乃為解脫眾生一大事因緣而下傳也! 皇母慈悲眼觀苦海眾生,沈迷於慾海之中,迷失了昔日降凡渡眾的大愿也!呼嘆!眾生下凡之後為利、名、財、色而使本性...

  • 5
    一部人人受用的經:《彌勒救苦真經》

    一部人人受用的經:《彌勒救苦真經》

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    出處:彌勒書院 http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1863&cid=201 作者:郭明義點傳師 一部人人受用的經:《彌勒救苦真經》 對於佛教徒而言,彌勒救苦經也許不如金剛經、楞嚴經深妙,但是對於一般眾生而言,彌勒救苦經是一部實用的、可以救苦...

  • 5
    走過生死一線間--談因果與業力

    走過生死一線間--談因果與業力

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    走過生死一線間--談因果與業力 作者:范聖杰講師 出處:彌勒書院 http://www.oneline88.com/ 前言 有人說現代的生活文明是以前人想不到的,相對的,現代人心靈晦暗程度也是古人想不到的。我們在物質文明高度發展的同時,人類的道德水平也降到前所未聞的低標。我們...

  • 4.8
    愿力與業力

    愿力與業力

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    出處:彌勒書院 http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1147&cid=206 范講師遊天堂(范聖杰講述) 上天的恩典,藉由一位學界知識份子,在生命歷險中的見證,提醒末後修辦的我們「當愿力沒有的時候,業力就要現前!」

 ◎范講師簡介 
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  • 洞冥寶記

    洞冥寶記

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    書以「洞冥」名,何取乎?天堂、地獄之說,由來舊矣!玉歷之鈔傳真,瑯環之瑣記,已昭昭在人耳目,膾灸人口,而散見於勸世諸書。如《搜神記》、《新舊齊諧》、《聊齋誌異》者,不勝縷述。而我關聖天皇上帝尚頒此書於世,毋乃多事乎? 嗚呼!三期末劫,人心險矣,世風下矣;不信因果報應,不信地府天堂,肆無鬼論,作...

  • 5
    善財童子五十三參白話

    善財童子五十三參白話

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    第一回 拜眾童子 據傳,在很多年以前,有個地方名福城,城中有一個長者,年近半百,膝下無子,家境貧寒,日子難度,感其命苦。他聽說釋迦牟尼佛已成正覺,正在釋多林與諸菩薩說法,便跑到佛前,投地就拜,放聲大哭道:佛陀啊,不知我前世造了什麼惡孽?使我如今苦難,您老人家能拔濟眾生苦難,請與我解脫吧?。佛陀睜開...

  • 聖宗覺路 緒集

    聖宗覺路 緒集

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    爭名奪利萬事憂 到去時一文難拿走 細思想 名利空有 反不如一筆盡勾 情愛牽掣 苦把人誘 夫婦兒女 前世魔頭 三寸氣斷丟開手 不能替我 反把心揪 細思想 皆是迷人做 修道人看破迷網 把此事一筆盡勾 家財萬貫矗北斗 樓閣千楹類王侯 一呼百諾齊聲奏 金銀空有 奴僕債頭 設或把財隨陰司 那閻王亦未必收...

  • 天燈

    天燈

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    序 (天燈之週期) 夫古往今來治世之本以道,行於人與人之間以德,道之與德者體用也,不明其體則不能達其用,古聖傳燈使明其體,諄諄善誘以達其用孔聖問禮以明體,週遊列國以達用,釋尊石上觀星以明體,流於世四十九以達用,眼觀天燈,十字街頭受指點,能悟之者,可以明體,能化眾生者可以達用,明體達用,天心在人...

  • 大學

    大學

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    經一章 大學之道 大學之道.在明明德.在親民.在止於至善.知止而后有定.定而后能靜.靜而后能安.安而后能慮.慮而后能得.物有本末.事有終始.知所先後.則近道矣. 古之欲明明德於天下者.先治其國.欲治其國者.先齊其家.欲齊其家者.先脩其身.欲脩其身者.先正其心.欲正其心者.先誠其意.欲誠其...

  • 5
    百孝經

    百孝經

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    天地重孝孝當先 一個孝字全家安 孝順能生孝順子 孝順子弟必明賢 孝是人道第一步 孝子謝世即為仙 自古忠臣多孝子 君選賢臣舉孝廉 盡心竭力孝父母 孝道不獨講吃穿 孝道貴在心中孝 孝親親責莫回言 惜乎人間不識孝 回心復孝天理還 諸事不順因不孝 怎知孝能感動天

  • 4.3
    素食戒殺感應

    素食戒殺感應

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    出處:彌勒書院 (http://www.oneline88.com/) 泰國的因果報應實錄 -- 文來殺鱉的故事 泰國的一個縣醫院,院長兼常務醫師講述了一則病人的離奇故事,發人深省,讓人難以置信 院長說:“我自當醫生以來,從來不曾遇到、也不曾治過這種奇異的病人。這位病人三年內動手術...

  • 4.3
    冥罰淫律

    冥罰淫律

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    從來惡孽,惟淫為大,陽罪甚重,冥罰尤嚴,為罰極多,爰撮要端,見此篇者,各宜戒勉。 亂倫之人,永閉地獄,有害人命者,死遭雷擊,戲屍之人,與此同罪。已受陽罰,皆免雷劫,有忠孝事,準抵四分。大善千五,即千五百善亦抵四分。強姦寡婦,當身絕嗣,受苦地獄,歷五百劫,轉為蟲蟻,又五百劫,轉為禽獸,又五百劫,再轉...

  • 清口

    清口

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    出處:彌勒書院 URL : http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1634&cid=300 作者:彭偉莉
 求道迄今已一年多了,吃素、清口的道理已經聽過了,但是對於炸雞、滷雞翅膀,蹄膀的美味仍然無法割捨,(自己也明瞭不突破這一關,而想要再精進是緣木求...

  • 破迷覺路

    破迷覺路

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    呂祖破迷章 天下遭劫福難享 一髮千鈞實恐慌 士志修道才得樂 華夷賢良速登航  吾乃 呂天才道岩純陽奉 中旨.降蒞春一佛堂.參過了 老無皇.相會逢春喜洋洋.果然如此.再接再厲賢良渡.天地含笑.慶爾功無量.而今而後.更須勉其力.竿頭百尺飛康莊.寶清賢士.各處奔忙.只為得代天挽化眾原皇.爾率著諸賢良...

  • 末劫收圓上理天

    末劫收圓上理天

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    一、何謂末劫收圓? 所謂「末劫」,乃為天地會元說中之名詞,其意乃為:此時際值午未交會,將有浩劫降臨,以此共勉眾生向道而修。蓋,修道可救靈,受假體所束縛而日愈沉淪矇蔽之靈性甦醒,靈性甦醒則不再造罪惡之因,當浩劫來臨時,即可避免受到波及毀滅,換言之,即是善惡之清算。 而浩劫又是什麼呢?水、火、風三大...

  • 天道佛音

    天道佛音

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    南海古佛 序    南無觀音觀自心 海浪不擾破塵情    古性頓覺淨土在 佛居靈台放明明 吾乃    南海古佛 降至凡間 禮進佛壇 恭參 母安 問好諸賢 天道佛音 今已著成 神人辛苦    功記三官 道務提昇 修心悟玄 特降作序 咳咳 玆逢普度佳期,真宗應運降下火宅,庶民得遇正法,認理歸根,...

  • 4.5
    師徒有約

    師徒有約

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    作者:范聖杰講師 出處:彌勒書院 http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1996&cid=260 天上的仙佛們忙著開會,仙佛對人間迫在眼前的災劫非常擔心,可是地上的人們確又毫無警覺,於是眾仙佛們決定推派一位仙佛下凡來渡化眾生。 人選的名單想來想去,...

  • 安士全書

    安士全書

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    重刻《安士全書》序一 清朝、懷西居士周安士著述 大矣哉吾心本具之道!妙矣哉吾心固有之法!寂照不二,真俗圓融。離念離情,不生不滅。謂之為有而不有,不有而有。謂之為空而不空,不空而空。生佛皆由此出,聖凡俱莫能名。類明鏡之了無一物,而復胡來漢現。猶太虛之遠離諸相,不妨日照雲屯。正所謂實際理地,不受一塵...

  • 4.8
    五戒

    五戒

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    壹、五戒綜論: 一、戒律是要幫助大家解脫生死,不是給大家束縛。它好比火車的軌道,出軌就很危險。「戒」就是「界限」,就像地圖一樣,指出哪些地方可去,哪些地方不可去,有個界限,才不會踰矩。一個人超出了自己本分之外,就是犯戒。持戒可幫助自己發出慈悲心,降伏自己的妄念,走向無上菩提。 二、戒律是超生了死...

  • 天道真理講義

    天道真理講義

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    序文 吾人何幸而生於萬劫降臨。瞬息千變之時也。雖邪說橫行。異端四起。干戈擾攘。遍地烽煙。人民流離。死亡之慘。日甚一日。考諸古今中外歷史。無此奇變。表面觀之。似覺不幸。然而道因刧降。欲作中流砥柱。挽瀰漫之浩刧。非道莫由。孟子所謂。天下溺。援之以道者此也。囘思未入道之先。以孔聖之言行。作為世間法之坊表...

  • 5
    畜道輪迴記

    畜道輪迴記

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    第一回-眾生本為一氣所孕化,前生不修角落成異類 濟公活佛 降 辛酉年二月初十日 詩曰:萬物隨緣幻化形。歸根無極賦原靈。    天開普度滋禽獸。端正衣冠讀聖經。 又詩:中土難生今已生。真經難得幸知明。    須循天理修天道。免作飛禽野獸鳴。 濟佛曰:哈哈!著完了「天堂、地獄」兩遊記,我與楊生總...

  • 萬祖歸真

    萬祖歸真

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    序   夫天下貿貿。歧途百出。世道茫茫。難辨是非。所謂道者何?理也性也。是為吾人一生之要素。須臾不可離也。然事物有高低之判。而道亦有正邪之分。一貫之道。天地根本。萬古不易之常理。一本萬殊。化育至尊。歷世道統之接衍。乃一脈相傳。溯從三聖歸天而後。真宗泯滅。其理愈傳愈晦。以致趨蕩無際。世間學者。莫...

  • 5
    文昌帝君陰騭文

    文昌帝君陰騭文

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    帝君曰:吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。 救人之難,濟人之急,憫人之孤,容人之過。廣行陰騭,上格蒼穹。 人能如我存心,天必錫汝以福。 於是訓於人曰: 昔于公治獄,大興駟馬之門。竇氏濟人,高折五枝之桂。救蟻中狀元之選,埋蛇享宰相之榮。 欲廣福田,須憑心地。行時時之方便...

  • 5
    來自理天的消息 -- 濟公老師的愛與叮嚀

    來自理天的消息 -- 濟公老師的愛與叮嚀

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    出處:彌勒書院 URL : http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1808&cid=255 徐禎美講師 ◎緣起 雖然我們都知道人生「無常」但是,只有自己親身經歷過,才知道它的無情與可怕;雖然我們都明瞭天恩師德的廣大無邊,但是,只有體驗過,才知道...

  • 5
    浪子回頭

    浪子回頭

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    出處:彌勒書院 http://www.oneline88.com/list.aspx?cid=251 天道感化浪子回頭 -- 陳點傳師的故事 活佛師尊在性理題釋一書中,指明求道後當如何行功曰:道存於心謂之德性,行於見謂之綱常,有道無德必定招魔。子曰:苟無至德至道不凝焉。德者得也...

  • 地府傳真

    地府傳真

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    序 地府幽冥苦淒涼 藏經勸世轉吉祥 古道衷腸法雨佈 佛心慈憫拯原皇 吾乃 地藏古佛 奉 慈命 為地府傳真一書作序 世道哀微 心性差偏 良心泯滅 造罪萬千 墮入地府 哀鴻慘遍 受盡苦刑 慘痛連連 皇 不忍 蒼生差偏 挽救沈淪 喚醒愚賢 挑選金筆 重任身肩 暢遊地府 闡述詳言 揭發罪魂 受盡苦連 罪有應...

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    一貫探原

    一貫探原

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    作者:十五代祖 王覺一先生 氣天、象天、雖分九重:而造曆之法,實本於三。 蓋宗動天為乾,而恆星天為乾之中,土星天為乾之下,此三重合而為天行健。 蓋宗動天之行度不可見,而以恆星天,每日繞地一周所過者為度。歷三百六十五日,四分日之一,繞地一周,復還於初起之度,為一歲之周。 向下木...

  • 在家修行法要

    在家修行法要

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    序 浮生易逝,物難千秋,幻質匪堅,終歸毀滅。世人無始以來從業受果,生生相續,世世纏綿。君不見昔時傾城紅顏俱成灰燼,舊日叱吒英雄空留碑石,誰人能免如斯?世人若欲跳出此悲情的窠臼,當速去惡從善皈於正覺,切莫仍冥頑執著千秋大夢,否則待鬢斑齒落,孽鏡台前醜態百出,則刀山劍林,有吃不盡的萬般煎熬,著實令...

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    修道須知

    修道須知

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    明師一指 師傳一指禪為超生了死,教外別傳,捨去一切教乘菩提等法,是要借色明心,賦物顯理,所謂太虛大空「○」,人人小空「。」,以空合空『◎』名曰佛矣,或曰欲知佛去處,只在語聲是,蓋即語聲而會玄旨,悟之!主要在返觀內照,若執師傳之一指,何異執指為月,此人豈唯亡失師旨,亦不能歸一返本,是故吾人得此一指妙道...

  • 4.5
    如何消除貪瞋癡慢疑

    如何消除貪瞋癡慢疑

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    一九九五年六月十七日講於杭州 弟子問:「如何消除貪瞋痴慢疑?」 貪瞋痴慢疑屬於思惑。教理說無明分見惑、思惑、塵沙惑與無明惑。由粗而細、微細至極微細。見惑乃迷失無生無我等之真理而起之妄惑也,屬於理邊,故名理惑。它分身、邊、邪、取、戒五種,均屬不正的知見。比如執著在神通上,而不問自己有沒有明...

  • 4.5
    永嘉大師證道歌

    永嘉大師證道歌

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    君不見。 絕學無為閑道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。 法身覺了無一物。本源自性天真佛。 五蘊浮雲空去來。三毒水炮虛出沒。 證實相。無人法。剎那滅卻阿鼻業。 若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。

  • 5
    關聖帝君大解冤經

    關聖帝君大解冤經

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    大解冤經因由品第一 蓋維 昭明大帝 得封漢壽亭侯之職 一靈真氣 直上斗牛 拜見 斗姆元君 翻閱三生因果 始解夙根 自此屢施感應 顯靈於玉泉山寺 得蒙上帝敕命 敕封都天糾察之神 時於玉泉寺中 會故人普淨長老 於此清修道德 悟透本來 帝君頓明千年因果 了悟天根 參養玄理 結聚...

  • 關聖闡道篇

    關聖闡道篇

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    詩曰:忠義由來勁節存。為人謹守眾民尊。    能知涵養勤修悟。天地合心至善門。 聖示:吾述「忠義」一文,供地方善信賢德參悟之。 忠義 天何以而常覆?地何以而常載?日月何以而常明?皆有道維持其間也。其道為何?曰忠義而已。夫忠者,天地之心,吾人之性也;義者,天地之宜,人事之則也。天地以之而運行,日...

  • 5
    十年

    十年

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    十年了,徒兒認爲道還真不真? 十年了,徒兒認爲理還真不真? 十年了,徒兒認爲天命還真不真? 十年了,徒兒認爲仙佛借竅還真不真? 十年了,徒兒認爲修道的心還真不真? 十年了,徒兒認爲辦道的愿還真不真? 十年了,徒兒認爲同修的情還真不真? 十年了,徒兒認爲師徒的緣還真不真? 為師肯定徒兒們皆真的是...

  • 4.7
    三世因果經

    三世因果經

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    爾時,阿難陀尊者,在靈山會上,一手二百五十人俱。 阿難頂禮合掌,遶佛三匝,胡跪合掌。請問本師釋迦牟尼佛:南閻浮提,一切眾生,末法時至,多生不善,不敬三寶,不重父母,無有三綱,五倫雜亂。貧窮下賤,六根不足。終日殺生害命,富貴貧窮,亦不平等。是何果報? 望 世尊慈悲,願為弟子一一解說! 佛告阿難,與...

  • 荀子

    荀子

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    勸學篇第一 君子曰:學不可以已。青、取之於藍,而青於藍;冰、水為之,而寒於水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。干、越、夷...