• 關聖帝君救劫文

    關聖帝君救劫文

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    帝君曰 人生在世 貴盡忠孝節義等事 方於人道無愧 可立身於天地之間 若不盡忠孝節義等事 身雖在世 其心已死 是謂偷生 凡人心即神 神即心 無愧心 無愧神 若是欺心 便是欺神 故君子三畏四知 以慎其獨 勿謂暗室可欺 屋漏可愧 一動一靜 神明鑒察 十目十手 理所必至 況報應昭...

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    傳家寶

    傳家寶

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    清-石成金 教子 世上接續宗祀,保守家業,揚名顯親,光前耀後,全靠在子孫身上。子孫賢,則家道昌盛;子孫不賢,則家道消敗。這子孫關係甚是重大。無論貧富貴賤,為父祖的俱該把子孫加意愛惜。但是為父祖者不知愛惜之道,所以把子孫都耽誤壞了。何謂愛惜之道,「教」之一字時刻也是少他不得。試看,古者...

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    解圍

    解圍

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    地藏古佛慈訓 調寄:夜思 語寄:解圍 覺悟本心時 韜光養晦德 野火燒盡時 只見自性佛 一心清淨時 妙智慧流露 看開悟透時 生死苦海脫(其一) 身陷橫逆時 無惱亦無憂 扭轉頹勢時 應事要活潑 潛心修行時 細心氣柔順 菩提心發時 愿大志堅守(其二) ...

  • 福報指南

    福報指南

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    呂祖全書福報指南小序 乙未季春之抄。全書將次告成。予尚在會輯間。得蘇郡彭氏尺木先生。郵寄書一冊。發之則祖師福報指南及正教編。予因彙為一卷。選入全書而序之曰。禍福之理。世人所樂道。而為至人所不欲言。非無可言也。特恐見識淺陋者。不知植福之基耳。然洪範載福極之條。周易存慶殃之說。亦綦詳矣。我祖師之言...

  • 玉皇心印妙經

    玉皇心印妙經

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    第十八代玄靈高上帝 古今大道。綱常人倫。克己復禮。修己安人。 明德止善。萬化回春。首敦孝悌。次正品行。 通達事物。心氣和平。先哲訓典。講讓型仁。 忠恕持己。寬厚待人。不驕不吝。勿詐勿矜。 見善必舉。有過則新。敬奉天地。享祀神明。 恤憐孤寡。救濟急貧。誠篤無貳。恭儉謙貞。 廣興教...

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    靜坐講義

    靜坐講義

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    作者:暢懷法師 靜坐與健康 靜坐是人們修養身心的一種最好方法,它非但能治身病,也能醫心理上的過患,可以說是身心一切疾病均能治療。身病者如神經衰弱,消化不良,貧血體弱,失眠健忘,陰虛火盛,精力不足,傷風感冒,頭暈眼花,或形容枯槁,消瘦孱弱,萎靡不振等,心病者如憤怒悲傷,憂鬱煩悶,恐懼退縮,...

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    俞淨意公遇灶神記

    俞淨意公遇灶神記

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    明嘉靖時,江西俞公,諱都,字良臣,多才博學。十八歲為諸生,每試必高等。年及壯,家貧授徒。與同庠生十餘人,結文昌社,惜字放生,戒淫殺口過,行之有年。前後應試七科,皆不中。生五子,四子病夭。其第三子,甚聰秀,左足底有雙痣,夫婦寶之,八歲戲於裡中,遂失去,不知所之。生四女,僅存其一。妻以哭兒女故,兩目皆盲...

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    佛說四十二章經

    佛說四十二章經

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    經序 世尊成道已,作是思惟:離欲寂靜,是最為勝;住大禪定,降諸魔道。於鹿野苑中,轉四諦法輪;度憍陳如等五人,而證道果。復有比丘,所說諸疑,求佛進止。世尊教敕,一一開悟;合掌敬諾,而順尊敕。 第一章 出家證果 佛言:辭親出家,識心達本,解無為法,名曰沙門。常行二百五十戒,進止清淨...

  • 五花十色說人生

    五花十色說人生

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    序 夫,人生百態之形成,均有其因緣之牽掣;所謂富者必有其餘善之蔭,而貧者乃其福已盡也。再言及人之賦性,如好動、好吃、放蕩,或樸實殷勤等,乃其先天性所使然,而性之使然,又牽溯於其夙世福慧深淺而成良劣者也。由此觀之,人生種種,莫不出因緣也。 今生受者,前世因;今生造者,後世因,如此牽纏複雜之...

  • 雨花四集

    雨花四集

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    前言 本壇成立,肇自東官,經時移地易,而廣州,而濠江,以迄今日之香港,數十年如一日,屈指寒暑,凡五十更矣,壇之設,為供奉道濟活佛師尊,每逢師尊降乩,所說佛法,皆言淺而意深,多用縮龍成寸方法,依理直說,諄諄善導,字字珠璣,使智深者頓悟,而初基者漸明,誠修禪圭臬,度世之金針也,至於或有問休咎者,輒...