佛教 小於51元
  • 唯識對法(二)

    唯識對法(二)

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    成唯識論 (卷一) 【有執有一大自在天,體實遍常,能生諸法。彼執非理,所以者何?若法能生必非常故,諸非常者必不遍故,諸不遍者非真實故。體既常遍具諸功能,應一切處時頓生一切法。待欲或緣方能生者,違一因論。或欲及緣亦應頓起,因常有故。餘執有一大梵.時.方.本際.自然.虛空.我等,常住實有,具諸功能生一...

  • 唯識對法(一)

    唯識對法(一)

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    重閱《瑜伽師地論釋》之論書,此論乃 最勝子等諸菩薩造之,傳言當時有七百卷之多,而今只流傳一卷矣,對於亟欲修學三轉法輪者,實為一大憾事也;發覺到此論釋中有諸多法義可供諸學人深入探討,如論中云:「如入楞伽契經中說:『若觀真義,除去分別,遠離瑕穢,無有能取,亦無所取,無解無縛,爾時在定,當見瑜伽,不應疑慮...

  • 佛法料簡隨筆

    佛法料簡隨筆

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    依諸經論,所明佛性不過有三種: 一、理性佛性; 二、行性佛性; 三、隱密性佛性。 言理性佛性者,《佛性論》說:「為除此執故,佛說佛性。佛性者,即是人、法二空所顯真如。由真如故,無能罵、所罵。通達此理,離虛妄過。」《涅槃經》卷第二十五說:「善男子!佛性者,非陰、界、入,非本無今有,非有已還...

  • 4.5
    漫畫西天佛國遊記

    漫畫西天佛國遊記

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    此《漫畫西天佛國遊記》是由臺灣全真堂所著與免費贈閱。 此《漫畫西天佛國遊記》電子書是由黃保發所制作,同樣的也是免費贈閱。 此電子書是采用Fixed Layout Epub 3。 此《漫畫西天佛國遊記》電子書大約有40mb,請耐心下載。 圖片格式是=1166 x 1654 請以電腦參閱此《漫畫西天佛國...

  • 南亭和尚全集(十三):── 南亭和尚年譜

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    南亭法師,內號滿乾,別號雲水散人,法諱曇光,江蘇泰縣人,俗姓吉,生於1900年。十歲,於泰州營溪觀音禪寺出家,師事文心、智光二長老,二十一歲於常州天寧寺受戒,二十四歲考入安慶迎江寺佛學院,親炙常惺法師,寢饋於華嚴五教儀,成唯識論,因明入正理論諸科,慧學大進。  

  • 南亭和尚全集(十二):── 南亭和尚自傳

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    南亭法師,內號滿乾,別號雲水散人,法諱曇光,江蘇泰縣人,俗姓吉,生於1900年。十歲,於泰州營溪觀音禪寺出家,師事文心、智光二長老,二十一歲於常州天寧寺受戒,二十四歲考入安慶迎江寺佛學院,親炙常惺法師,寢饋於華嚴五教儀,成唯識論,因明入正理論諸科,慧學大進。  

  • 南亭和尚全集(九):── 一般佛學(四);法語類;序跋類

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    南亭法師,內號滿乾,別號雲水散人,法諱曇光,江蘇泰縣人,俗姓吉,生於1900年。十歲,於泰州營溪觀音禪寺出家,師事文心、智光二長老,二十一歲於常州天寧寺受戒,二十四歲考入安慶迎江寺佛學院,親炙常惺法師,寢饋於華嚴五教儀,成唯識論,因明入正理論諸科,慧學大進。  

  • 南亭和尚全集(八):──一般佛學(三)南亭小啟、「今日佛教」佛學問答、「大眾日報」佛學問答

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    南亭法師,內號滿乾,別號雲水散人,法諱曇光,江蘇泰縣人,俗姓吉,生於1900年。十歲,於泰州營溪觀音禪寺出家,師事文心、智光二長老,二十一歲於常州天寧寺受戒,二十四歲考入安慶迎江寺佛學院,親炙常惺法師,寢饋於華嚴五教儀,成唯識論,因明入正理論諸科,慧學大進。  

  • 南亭和尚全集(七):── 一般佛學(二) 人之生也、我們對自身應有一種觀察、十宗概要

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    南亭法師,內號滿乾,別號雲水散人,法諱曇光,江蘇泰縣人,俗姓吉,生於1900年。十歲,於泰州營溪觀音禪寺出家,師事文心、智光二長老,二十一歲於常州天寧寺受戒,二十四歲考入安慶迎江寺佛學院,親炙常惺法師,寢饋於華嚴五教儀,成唯識論,因明入正理論諸科,慧學大進。  

  • 南亭和尚全集(三):── 經藏學(三) 般若波羅蜜多心經講義、仁王護國般若波羅蜜多經要解、仁王護國般若波羅蜜多經大意、仁王護國般若波羅蜜多經解

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    南亭法師,內號滿乾,別號雲水散人,法諱曇光,江蘇泰縣人,俗姓吉,生於1900年。十歲,於泰州營溪觀音禪寺出家,師事文心、智光二長老,二十一歲於常州天寧寺受戒,二十四歲考入安慶迎江寺佛學院,親炙常惺法師,寢饋於華嚴五教儀,成唯識論,因明入正理論諸科,慧學大進。  

  • 南亭和尚全集(十一):──世學類:評論(二) ;結緣類:手札、紀念文

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  • 南亭和尚全集(十):──教育、評論(一)如何健全佛教教育、德育課本

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  • 南亭和尚全集(六):── 一般佛學(一) 釋教三字經講話

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  • 南亭和尚全集(五):── 律藏學、論藏學、聖賢集撰研究、華嚴專文

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  • 南亭和尚全集(四):── 經藏學(四) 阿彌陀經語體文縮寫、佛說阿彌陀經講話、華嚴經淨行品講義、華嚴部支流經典提要評語、經藏學短文

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    南亭法師,內號滿乾,別號雲水散人,法諱曇光,江蘇泰縣人,俗姓吉,生於1900年。十歲,於泰州營溪觀音禪寺出家,師事文心、智光二長老,二十一歲於常州天寧寺受戒,二十四歲考入安慶迎江寺佛學院,親炙常惺法師,寢饋於華嚴五教儀,成唯識論,因明入正理論諸科,慧學大進。 二十八歲往來上海、常州、鎮江、無錫...

  • 南亭和尚全集(二):──經藏學(二) 八大人覺經講義、十善業道經講話、大寶積妙慧童女經講話

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    南亭法師,內號滿乾,別號雲水散人,法諱曇光,江蘇泰縣人,俗姓吉,生於1900年。十歲,於泰州營溪觀音禪寺出家,師事文心、智光二長老,二十一歲於常州天寧寺受戒,二十四歲考入安慶迎江寺佛學院,親炙常惺法師,寢饋於華嚴五教儀,成唯識論,因明入正理論諸科,慧學大進。  

  • 南亭和尚全集(一):──經藏學(一) 佛說孛經鈔講話

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    南亭法師,內號滿乾,別號雲水散人,法諱曇光,江蘇泰縣人,俗姓吉,生於1900年。十歲,於泰州營溪觀音禪寺出家,師事文心、智光二長老,二十一歲於常州天寧寺受戒,二十四歲考入安慶迎江寺佛學院,親炙常惺法師,寢饋於華嚴五教儀,成唯識論,因明入正理論諸科,慧學大進。  

  • 4.7
    八大人覺經

    八大人覺經

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    後漢沙門安世高 譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦唸八大人覺: 第一覺悟:世間無常;國土危脆,四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主,心是惡源,形為罪藪,如是觀察,漸離生死。 第二覺知:多欲為苦;生死疲勞,從貪慾起,少欲無為,身心自在。 第三覺知:心無厭足,唯得多求,增長罪惡;菩...

  • 5
    癌症非絕症

    癌症非絕症:實用生活寶典

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    編寫實用生活寶典的目的,主要是幫助沒有能力了解經典、改變生活的人;或只知求神問佛,又得不到實質幫助的人。我們提供事項上﹃做﹄的方法,在面對逆境時心靈上就有支柱,而不會恐慌。這樣的濟世法門不但是可廣為救濟眾生,更是初機學人的入門工具。最後讓我們學習佛陀的精神自證利他,願大家同享安樂共成佛果。

  • 4
    利益安樂地藏王

    利益安樂地藏王:實用生活寶典

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    編寫實用生活寶典的目的,主要是幫助沒有能力了解經典、改變生活的人;或只知求神問佛,又得不到實質幫助的人。我們提供事項上﹃做﹄的方法,在面對逆境時心靈上就有支柱,而不會恐慌。這樣的濟世法門不但是可廣為救濟眾生,更是初機學人的入門工具。最後讓我們學習佛陀的精神自證利他,願大家同享安樂共成佛果。

  • 4
    達摩指玄寶錄(繁體版)

    達摩指玄寶錄(繁體版)

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    此《達摩指玄寶錄》是透過扶乩,並在沙盤上用中文寫出。此《達摩指玄寶錄》是由台中聖德寶宮出版,並免費翻印流通。 此《達摩指玄寶錄》電子書是由黃保發重新編輯,黃保發在悟道後著作了得道領悟參考書名為 得道 0-1-還原(中文繁體版),心境(中文繁體版),THE TRUTH (Disciples Advi...

  • 4.5
    聞思修禪話集

    聞思修禪話集:禪宗公案系列

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    禪就是「悟」,是一種無法用語言、文字來說明形容的內證體驗。禪直指人心,直截了當為人點出生命的真相。 禪宗公案是古代禪師們的開悟過程,內容精采絕倫,有棒喝交加、抑或搞笑不斷的教學手段;有特立獨行的行徑;有答非所問的言語機鋒;有說東答西的悟境勘驗;高手過招,電光石火之間,精妙盡出。 禪宗公案裡禪師們的悟...

  • 華嚴經講錄五(菩薩問明品、淨行品、賢首品)

    華嚴經講錄五(菩薩問明品、淨行品、賢首品)

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    賢度法師,內號了行,別號思齊,師承上成下一長老,畢業於印度德里大學哲學博士,專研華嚴經論,專修普賢行及法界觀,並恆持準提法門為日課,以華嚴行者為終身職志。 現任台北市佛教會常務理事、華嚴專宗學院院長暨研究所所長、台北市華嚴蓮社董事長、美國華嚴蓮社董事長、智光商工職業學校董事長。自1994年任華...

  • 華嚴經講錄六(升須彌山頂品、須彌頂上偈讚品、十住品、梵行品)

    華嚴經講錄六(升須彌山頂品、須彌頂上偈讚品、十住品、梵行品)

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    賢度法師,內號了行,別號思齊,師承上成下一長老,畢業於印度德里大學哲學博士,專研華嚴經論,專修普賢行及法界觀,並恆持準提法門為日課,以華嚴行者為終身職志。 現任台北市佛教會常務理事、華嚴專宗學院院長暨研究所所長、台北市華嚴蓮社董事長、美國華嚴蓮社董事長、智光商工職業學校董事長。自1994年任華...

  • 華嚴經講錄七(初發心功德品、明法品)

    華嚴經講錄七(初發心功德品、明法品)

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    賢度法師,內號了行,別號思齊,師承上成下一長老,畢業於印度德里大學哲學博士,專研華嚴經論,專修普賢行及法界觀,並恆持準提法門為日課,以華嚴行者為終身職志。 現任台北市佛教會常務理事、華嚴專宗學院院長暨研究所所長、台北市華嚴蓮社董事長、美國華嚴蓮社董事長、智光商工職業學校董事長。自1994年任華...

  • 4.5
    濟世祕法

    濟世祕法:佛道雙修系列叢書

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    「佛道雙修」系列叢書是任何人都可以學習推廣,但是請按照書本內容正確學習完整後,再來傳授別人。絕對不要害怕別人學習而有所保留,更不要斷章取義、東拼西湊、穿鑿附會,囫圇吞棗,說是自創門派。若要引用亦可,請務必尊重作者的智慧,載明出處。「法」本自存在於自然界中,非我所發現、非我所創造,故應廣傳於世上,願所...

  • 佛說父母恩重難報經 白話翻譯

    佛說父母恩重難報經 白話翻譯

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    如是我聞,一時佛在舍衛國衹樹給孤獨園,與大比丘二千五百人,菩薩摩訶薩三萬八千人俱。 爾時,世尊引領大眾,直往南行,忽見路邊聚骨一堆。爾時,如來向彼枯骨,五體投地,恭敬禮拜。 阿難合掌白言:『世尊!如來是三界大師,四生慈父,眾人歸敬,以何因緣,禮拜枯骨?』 佛告阿難:『汝等雖是吾上首弟子,出家日...

  • 大乘起信論直解

    大乘起信論直解

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    刻起信論直解辭 起信論者,乃馬嚇鳴大師為破小乘、外道邪見,宗百部大乘經典所作,以為發起正信也!故立論宗法界一心,開真妄二門,徹生滅之本、窮迷悟之源,指修行之正路、示止觀之妙門,總括一萬一千餘言;理無不盡、事無不該,可謂大教之關鑰、禪宗司南也!以文約義博,幽深窈渺,難以致詰;賢首舊疏科最為精詳,加以...

  • 認識藥師經

    認識藥師經:認識經典

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    為甚麼要認識《藥師經》?因為此經最適合現代人的契機,現代人越來越注重現實利益,深入此經就會發現,藥師法門重視現生,非常適合現代眾生的根性。此經是佛陀為我們這個像法時代的眾生所講,因為像法時代的眾生業障重、生活艱難,佛陀慈悲,慈愍此世的大眾,在諸佛名號當中,獨獨宣說藥師佛名、及藥師如來法門,由此可知,...

  • 救苦救難觀世音

    救苦救難觀世音:實用生活寶典

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    本書僅是個人在佛經實用方法上的一些淺見,如果要深入經藏,仍是要以佛經原經為主。如果您對本書的內容有所指正,歡迎與我們聯絡。僅以此功德,供養十方三世諸佛;再以此功德,迴向給十方三世眾生,願眾生發菩提心,往生西方佛國淨土;最後僅以此功德迴向給十方眾生,願眾生離苦得樂,所求皆遂,南無阿彌陀佛。

  • 求福增壽阿彌陀

    求福增壽阿彌陀:實用生活寶典

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    編寫實用生活寶典的目的,主要是幫助沒有能力了解經典、改變生活的人;或只知求神問佛,又得不到實質幫助的人。我們提供事項上﹃做﹄的方法,在面對逆境時心靈上就有支柱,而不會恐慌。這樣的濟世法門不但是可廣為救濟眾生,更是初機學人的入門工具。最後讓我們學習佛陀的精神自證利他,願大家同享安樂共成佛果。

  • 大寶積經

    大寶積經

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    唐三藏法師菩提流志奉詔譯 大寶積經三律儀會第一之一 如是我聞!一時,佛住王舍城,耆闍崛山。其山高峻,嚴麗可觀,持諸雜種猶如大地,眾華卉木,悉皆茂盛。其中復有天、龍、夜叉、毘舍闍、緊那羅等常所遊止。 復有種種異類諸獸,所謂師子、虎、狼、麒麟、象、馬、熊、羆之屬止住其中。 復有無量百千眾...

  • 4
    六妙法門

    六妙法門

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    天台大師於都下瓦官寺略出此法門 六妙門者。蓋是內行之根本。三乘得道之要逕。故釋迦初詣道樹。跏趺坐草。內思安般。一數。二隨。三止。四觀。五還。六淨。因此萬行開發。降魔成道。當知佛為物軌。示跡若斯。三乘正士。豈不同遊此路。所言六者。即是數法。約數明禪。故言六也。如佛或約一數辯禪。所謂一行三昧。或約...

  • 醫生財神藥師佛

    醫生財神藥師佛:實用生活寶典

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    編寫實用生活寶典的目的,主要是幫助沒有能力了解經典、改變生活的人;或只知求神問佛,又得不到實質幫助的人。我們提供事項上﹃做﹄的方法,在面對逆境時心靈上就有支柱,而不會恐慌。這樣的濟世法門不但是可廣為救濟眾生,更是初機學人的入門工具。最後讓我們學習佛陀的精神自證利他,願大家同享安樂共成佛果。

  • 4.3
    自學之道-試讀精華版

    自學之道-試讀精華版

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    《自學之道》-試讀精華版 自學、自覺而覺他 雲水自運,不假外求 星雲大師自述及完整分享一生的自學功夫 自學是孔子的教學,所謂「學而時習之,不亦說乎?」自覺是佛陀的教法,所謂「自覺、覺他、覺行圓滿」。也是這些自學、自覺的經驗,成就了現在我的行事、我的思想、我的觀念、我的做人處事、我的舉...

  • 5
    瑜伽師地論

    瑜伽師地論

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    一者五識身相應地。二者意地。三者有尋有伺地。四者無尋唯伺地。五者無尋無伺地。六者三摩呬多地。七者非三摩呬多地。八者有心地。九者無心地。十者聞所成地。十一者思所成地。十二者修所成地。十三者聲聞地。十四者獨覺地。十五者菩薩地。十六者有餘依地。十七者無餘依地。如是略說十七。名為瑜伽師地 云何五識身相...

  • 無量義經

    無量義經

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    無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者。取其無相一法。廣生眾教。含義不貲。故曰無量。夫三界群生隨業而轉。一極正覺任機而通。流轉起滅者。必在苦而希樂。此叩聖之感也。順通示現者。亦施悲而用慈。即救世之應也。根異教殊其階成七。先為波利等說五戒。所謂人天善根一也。次為拘鄰等轉四諦。所謂授聲聞...

  • 5
    認識地藏經

    認識地藏經:認識經典系列

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    在佛教領域裡,沒有人不認識地藏菩薩的。一位菩薩要被廣大群眾認知,及多數人的信仰,其高度知名來自於祂的慈悲願力感動人心,和有著相當的靈驗效果所致。 《地藏經》是入佛教門的基本經典,本經一開始,佛首先放大光明,出大音聲遍至十方世界,接著展開無垠無涯的宇宙觀,不被理解的神鬼觀,及不能數知的眾生數量。《地藏...

  • 先天啟靈大法

    先天啟靈大法:佛道雙修系列叢書

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    「佛道雙修」系列叢書是任何人都可以學習推廣,但是請按照書本內容正確學習完整後,再來傳授別人。絕對不要害怕別人學習而有所保留,更不要斷章取義、東拼西湊、穿鑿附會,囫圇吞棗,說是自創門派。若要引用亦可,請務必尊重作者的智慧,載明出處。「法」本自存在於自然界中,非我所發現、非我所創造,故應廣傳於世上,願所...

  • 勸發菩提心文

    勸發菩提心文

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    心願為修行之先容 不肖、愚下凡夫僧 實賢,泣血稽顙,哀告現前大眾,及當世淨信男女等,惟願慈悲,少加聽察。嘗聞入道要門,發心為首;修行急務,立願居先。願立,則眾生可度;心發,則佛道堪成。苟不發廣大心,立堅固願;則縱經塵劫,依然還在輪迴;雖有修行,總是徒勞辛苦。故華嚴經云:『忘失菩提心,修諸善法,...

  • ​達摩寶傳(繁體版)

    ​達摩寶傳(繁體版)

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    此《達摩寶傳 (中文繁體版)》電子書是由黃保發重新編輯, 黃保發在悟道後著作了得道領悟參考書名為 得道 0-1-還原(中文繁體版),心境(中文繁體版),THE TRUTH (Disciples Advise To Read) 科幻小說 宇宙與生命起源(中文繁體版),宇宙外主(中文繁體版),主宰下凡(...

  • 4.8
    通靈的基礎理論

    通靈的基礎理論:佛道雙修系列叢書

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    「佛道雙修」系列叢書是任何人都可以學習推廣,但是請按照書本內容正確學習完整後,再來傳授別人。絕對不要害怕別人學習而有所保留,更不要斷章取義、東拼西湊、穿鑿附會,囫圇吞棗,說是自創門派。若要引用亦可,請務必尊重作者的智慧,載明出處。「法」本自存在於自然界中,非我所發現、非我所創造,故應廣傳於世上,願所...

  • 普渡心聲

    普渡心聲

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    詩 人間世上因緣生 天理無私心莫爭 教導諸迷向善逕 主明生死渡群英 釋精妙諦匡期劫 迦僧觀察萬里程 文宣道德勳功就 佛法無邊鍊性情 序 夫人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中,舜所以傳禹之諸言包羅萬象宇宙至理,諸令人心不古,頹俗生亂,何忍視哉,警世善堂諸子發揚慈悲之心,發奮再四請...

  • 三寶心鐙

    三寶心鐙

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    儒曰智仁勇。道曰精氣神。慈儉不敢先。凡此三寶。徹上下古今。了性命。育乾坤者也。乃世故紛紜。心鐙明滅。滔滔皆是。手援無從。此書出而不啻人與一鐙。戶給三寶。惟眼光直透紙背。於無字句處。快讀數過。早印心心相續之緣。則幸甚矣。 道在敦倫以全其德。明善以復其初。故首列道世一冊。以見吾道之不徧。且為築基下...

  • 小徒兒怨師尊

    小徒兒怨師尊

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    先天大道在世間 修道由人成由天 不肯加工前進步 臨死後悔是枉然 小徒兒見師尊跪拜蓮前 心悽慘眼落淚問聲師安 叩罷頭平身起四下觀望 師修的真威嚴各樣齊全 師修的古佛體祥光滿面 穿一身黃架裟藍翠鑲邊 手拿著齋戒珠五十四對 端坐這金蓮台赤腳雙盤 武將軍穿金甲兩邊排站 一個個執...

  • 三寶心法及修持

    三寶心法及修持

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    出處:彌勒書院:url http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1698&cid=206 來源:基礎天基道場 作者:柯慶宗點傳師 感謝前賢,感謝天恩師德 基礎天基道場道基佛堂資深點傳師柯序 自古以來『佛佛惟傳本體,師師密付本心。』聖聖相傳的...

  • 5
    佛法修証心要問答集

    佛法修証心要問答集

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    編寫者:悟德法師等 普年屆九十又六,畢生精研經藏,徹悟佛法心要。懷菩薩普濟之量,乘願再來,奮志弘法,利生敷物,為善不倦。 上師弘揚直指,直指人心,見性成佛。常以集禪、淨、密為一宗的無相密乘心中心法,仗佛、菩薩密咒與手印之慈悲佑護加持之力,因機施教,方便接引,指示學人,當下見性,繼而證體為...

  • 天道之尊貴與殊勝

    天道之尊貴與殊勝

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    南海古佛降序 慾念俗事沾滿身 事到臨頭求苦難 勸君勤修大道進 化戈為平無事關 天道降世為迷因 苦修行功立道根 能了生死一大事 才稱西方不老僧 天道降世,乃為解脫眾生一大事因緣而下傳也! 皇母慈悲眼觀苦海眾生,沈迷於慾海之中,迷失了昔日降凡渡眾的大愿也!呼嘆!眾生下凡之後為利、名、財、色而使本性...

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    一部人人受用的經:《彌勒救苦真經》

    一部人人受用的經:《彌勒救苦真經》

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    出處:彌勒書院 http://www.oneline88.com/show.aspx?id=1863&cid=201 作者:郭明義點傳師 一部人人受用的經:《彌勒救苦真經》 對於佛教徒而言,彌勒救苦經也許不如金剛經、楞嚴經深妙,但是對於一般眾生而言,彌勒救苦經是一部實用的、可以救苦...

  • 4.7
    三世因果經

    三世因果經

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    爾時,阿難陀尊者,在靈山會上,一手二百五十人俱。 阿難頂禮合掌,遶佛三匝,胡跪合掌。請問本師釋迦牟尼佛:南閻浮提,一切眾生,末法時至,多生不善,不敬三寶,不重父母,無有三綱,五倫雜亂。貧窮下賤,六根不足。終日殺生害命,富貴貧窮,亦不平等。是何果報? 望 世尊慈悲,願為弟子一一解說! 佛告阿難,與...

  • 金剛心總持論

    金剛心總持論

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    【開示初機論第一】 金剛心論云:如是我聞,一時,佛在靈鷲山中,清淨臺上,與諸菩薩、聲聞、天龍八部圍繞,聽佛說法,時有無量初發心比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,各作是念:佛說大法我意不通,願佛方便淺處開示,令我等輩,悟佛知見,皆得道果,若欲請問不得近前。爾時文殊師利菩薩,知諸四眾心之所念,即作方便從座...

  • 地獄遊記 (繁體版)

    地獄遊記 (繁體版)

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    此《地獄遊記》是透過扶乩,並在沙盤上用中文寫出。此《地獄遊記》是由台中聖賢堂於1976年出版,並免費翻印流通。 此《地獄遊記》電子書是由黃保發重新編輯,黃保發在悟道後著作了得道領悟參考書名為 得道 0-1-還原(中文繁體版),心境(中文繁體版),THE TRUTH (Disciples Advis...

  • 佛說仁義禮智信

    佛說仁義禮智信

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    大慈天下大悲萬象 普渡眾生普救緣人 仁者,親也,親切之謂也。亦即人與人相處,要有親切和順之心意。有了親切和順之心意,發於外則有愛人,敬人之行為。愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。親親,尊尊,長長,無不相偶之對待。君之於臣,臣之於君,父之於子,子之於父,夫之於婦,婦之於夫,兄之於弟,弟之於兄,朋友...

  • 畜道輪迴記(繁體版)

    畜道輪迴記(繁體版)

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    此《畜道輪回記》是透過扶乩,並在沙盤上用中文寫出。此《畜道輪回記》是由台中聖賢堂出版,並免費翻印流通。 此《畜道輪回記》電子書是由黃保發重新編輯,黃保發在悟道後著作了得道領悟參考書名為 得道 0-1-還原(中文繁體版),心境(中文繁體版),THE TRUTH (Disciples Advise To...

  • 大方廣圓覺修多羅了義經直解

    大方廣圓覺修多羅了義經直解

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    此經以單法為名,一真法界如來藏心為體,以圓照覺相為宗,以離妄證真為用,以一乘圓頓為教相。 以單法為名者,論云所言法者,謂眾生心。圓覺二 字,直指一心以為法體。此有多稱,亦名大圓滿覺,亦名妙覺明心,亦名一真法界,亦云如來藏清淨真心。楞伽云寂滅一心,即起信所言一法界大總相法門。體稱雖多,總是圓覺妙心。...

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    楞嚴大意

    楞嚴大意

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    太虛大師講述 ──二十四年七月在嘉興楞嚴寺講── 『楞嚴』是經名,今由楞嚴寺發起講經,故講楞嚴大意。本人初出家時,讀誦楞嚴經,頗有啟發。民三四、在普陀著大佛頂首楞嚴經攝論。民九、在湖北演講,編成楞嚴研究。楞嚴經對於本人自身修學上,亦有因緣。故今講大意,殊覺深切有味。

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    文殊師利般若經

    文殊師利般若經

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    釋提桓因復作是願:願閻浮提善男子、善女人,常使得聞是經,決定佛法,皆令信解,受持讀誦,為人演說,一切諸天,為作擁護。 爾時佛告釋提桓因言:憍尸迦!如是!如是!善男子、善女人,當得決定諸佛菩提。 文殊師利白佛言:世尊!如是受持,善男子、善女人,得大利益,功德無量! 爾時以佛神力,一切...

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    藥師琉璃光如來本願功德經

    藥師琉璃光如來本願功德經

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    爾時阿難白佛言。世尊。當何名此法門。我等云何奉持。佛告阿難。此法門名說藥師琉璃光如來本願功德。亦名說十二神將饒益有情結願神呪。亦名拔除一切業障。應如是持。時薄伽梵說是語已。諸菩薩摩訶薩。及大聲聞。國王。大臣。婆羅門。居士。天龍。藥叉。揵達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺洛。莫呼洛伽。人非人等。一切大眾。聞佛...

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    佛說十善業道經

    佛說十善業道經

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    如是我聞。一時,佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。爾時,世尊告龍王言。一切眾生,心想異故,造業亦異,由是故有諸趣輪轉。龍王,汝見此會及大海中,形色種類,各別不耶?如是一切,靡不由心,造善不善,身業語業意業所致.....

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    佛說無量壽經

    佛說無量壽經

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    我聞如是。一時,佛住王舍城,耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖神通已達,其名曰:尊者了本際、尊者正願、尊者正語、尊者大號、尊者仁賢、尊者離垢、尊者名聞、尊者善實、尊者具足、尊者牛王、尊者優樓頻螺迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者劫賓那、尊者大住、尊...