• 人類該往何處去:從源出非洲到海洋擴散,未來人類的歷史省思

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      源出非洲,經海洋擴散──   人類的歷史就是「移動與定居」的歷史   宗教的衝突與共生/海洋與全球化/非洲的世界史新定位/百億人口的警訊……   超越對立與紛爭的全新視野,探究人類未來應該前進的道路。   要釐清現代人面臨的問題,必須先對歷史提出質疑!

  • 空中帝國.美國的二十世紀:庶民文化的精神與戰爭世紀的轉變

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    從海洋帝國到空中帝國,世界史的巨大轉變── 二十世紀不只是「戰爭世紀」,也是「美國的世紀」! 從兩次世界大戰、越戰、冷戰,到中東的反恐戰爭…… 庶民培育的航空文化,最終如何形成「空中霸權」?

  • 伊斯蘭帝國的吉哈德:一部奮鬥、正義與融合的伊斯蘭發展史

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    為何「伊斯蘭」可以憑著宗教原理開創帝國? 重新質問今日對伊斯蘭「以武力傳教」的印象。 在文明的空白地帶、七世紀的阿拉伯半島誕生的伊斯蘭, 究竟如何做到融合多民族與異教徒的統治政策?

  • 亞歷山大的征服與神話:非希臘中心視角的東西方世界

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      羅馬人奉為神明崇拜的亞歷山大大帝,   當今的文明世界,仍未脫離他巨大的身影。   馬其頓人開創的時代,何以稱為「希臘化時代」?   擺脫「希臘中心史觀」,以多元觀點重新定義「希臘化」。

  • 迦太基與海上商業帝國:非羅馬視角的六百年地中海史

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    跳脫出以希臘、羅馬為歷史主軸的傳統史觀, 挑戰復原古代地中海史「消失的另一半」──迦太基, 他是羅馬最畏懼的宿敵,最終卻仍被羅馬埋葬。 從經營海上貿易的城邦發跡,晉身為掌控地中海的商業帝國。 腓尼基人建立的迦太基,如何成為西方世界最早的海上霸主?

  • 地中海世界與羅馬帝國:一部充滿人類歷史經驗結晶的世界帝國千年史

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    羅馬人的故事壓縮了人類歷史的結晶 從「共和」到「帝國」, 羅馬的歷史,某種意義上也是人類憲政經驗的歷史。 羅馬衰亡了嗎? 擺脫吉朋「羅馬帝國衰亡史」的舊史觀, 以開放觀點重新評價古典時代。

  • 絲路、遊牧民與唐帝國:從中央歐亞出發,遊牧民眼中的拓跋國家

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    從中央歐亞的草原出發, 克服大中華主義與歐洲中心史觀,而看到的唐朝是…… 安史之亂其實不「亂」,它是「登場過早的征服王朝」, 是走在時代尖端的現象,是歷史的必然。

  • 凱爾特.最初的歐洲:被羅馬與基督教覆蓋的文化水脈

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      「最初的歐洲人」──凱爾特,他們建立了西方文明的基底,   卻被羅馬和基督教文明覆蓋,視之為邊陲的「野蠻」文化。   凱爾特不只專屬於愛爾蘭!而是歐洲世界共通的文化遺產。   找尋最原始純粹的異教文化,從民俗學、語言學、歷史學全面解讀歐洲的起源!

  • 義大利.海洋城市的精神:中世紀城市如何展開空間美學和歷史

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      「海洋」是陸地的屏障,卻也是催生交流的通道!   推動中世紀地中海史發展的,正是掌握海上商業貿易的城市!   從海洋望向城市――看 威尼斯/阿瑪菲/比薩/熱那亞   如何透過海洋貿易,獲得堪比帝國的影響力!   從港口、塔樓等地中海建築的風格,見證海洋城市如何活用東西方文化!

  • 蒙古帝國的漫長遺緒:後蒙古時代與世界史的重新構圖

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      世界史的誕生並非海洋,而是在「歐亞大陸」!   跳脫以西方為主體的思想,以「陸地理論」建構世界史。   成吉思汗創始、顛覆常識的史上空前的帝國──「大蒙古國」,   真正打破國家、民族、國界限制,後世歐亞大陸上的帝國都繼承了蒙古血脈!   蒙古帝國統合歐亞大陸才是世界史的真正開端!

  • 亦近亦遠的東南亞:夾在中印之間,非線性發展的多文明世界

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    東南亞型的歷史是以「森林、水田及海」為基礎, 人類與自然和諧共生的歷史。 深耕吳哥研究五十年的學者, 從佛像與碑文考古中解讀出繁榮與衰退的訊號, 呈現東南亞夾在「中印」之間, 吸納並消化、非線性發展的多文明世界。

  • 印加與西班牙的交錯:從安地斯社會的轉變,看兩個帝國的共生與訣別

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    印加帝國vs.西班牙帝國── 世界史上前所未見,兩個完全相異的文明正面碰撞, 「印加」如何在帝國滅亡後仍持續保住命脈? 在安地斯山脈上形成的殖民地社會,如何與我們一般認為是主流的「世界史」接軌,最終訣別,脫離西班牙統治,實現了「沒有歷史主體」的歷史化?

  • 歐洲霸權的光和影:「近代」的形成與舊秩序的終結

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      從大航海時代到歐盟的成立──   以長期跨距,全面俯瞰歐洲霸權勃興與衰退的四百年,   歐洲稱霸世界的主因──民族國家/產業文明   以這兩條線索為主軸,探索歐洲如何席捲近代世界!

  • 搖擺於歐亞間的沙皇們:俄羅斯‧羅曼諾夫王朝的大地

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    專制與殖民的帝國,三百年的光與闇。 在歐洲與亞洲之間,搖擺前進的皇帝們。

  • 草原王權的誕生:斯基泰與匈奴,早期遊牧國家的文明

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      匈人是匈奴人嗎?匈奴人和斯基泰人又有什麼關係?   漢王朝如何被迫和親匈奴?它的復仇戰爭成功了嗎?   探尋中央歐亞草原的騎馬遊牧民──「斯基泰」與「匈奴」在世界史被忽略的意義!   騎馬遊牧民是野蠻和破壞的化身、而與文明無緣嗎?   這不過是留下文字記錄的定居農耕社會單方面的看法!

  • 東印度公司與亞洲的海洋:跨國公司如何創造二百年歐亞整體史

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    以亞洲海域為舞台而活躍的東印度公司, 創造出17至18世紀世界整體的歷史。 用「海洋跨國貿易」新視角, 在「政治之海」和「經濟之海」的對照中思考近代的形成。

  • 大英帝國的經驗:喪失美洲,帝國的認同危機與社會蛻變

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      從新教帝國到世界帝國,從喪失美洲到縱橫七海,   「大英帝國」其實是跨越兩種不同面相,經過解體再重組的「兩個帝國」?   移民、奴隸解放、百貨公司、商品與人的流動……   從社會生活史的「柔性帝國」角度,描繪不為人知的「帝國側臉」,   如此便會勾勒出一幅饒富趣味的景象。

  • 大清帝國與中華的混迷:現代東亞如何處理內亞帝國的遺產

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    「清」的本質是什麼? 它如何從尊重藏傳佛教的「內亞帝國」,演化為用經世儒學自救的「近代東亞帝國」,再演化為一個叫「中國」的民族國家? 製造出「中華的混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬? 華夷思想的大明.「中外一體」的大清.被「中華主義」支配的中國——包括台灣、琉球、韓國在內的,充滿矛盾...

  • 大日本.滿洲帝國的遺產:強人政治與統制經濟如何影響近代日韓

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    透過滿洲國孕育的鬼胎 ──「昭和妖怪」岸信介與「獨裁者」朴正熙的故事, 把大日本帝國、滿洲國,及戰後的日、韓精彩黏合。 計劃、統制經濟、國家社會主義, 「滿洲國試驗場」留給後世東亞的一筆重要遺產, 是無法迴避的歷史悖論。

  • 鄂圖曼帝國五百年的和平:跳脫土耳其視角的非伊斯蘭帝國

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      撼動歐亞、終結拜占庭千年統治   無法用「民族國家」觀念來理解的龐大帝國――   鄂圖曼帝國=土耳其人統治的土耳其國家?   所謂的鄂圖曼治國體制,與伊斯蘭法有何關聯?

  • 人類文明的黎明與黃昏:何謂文明?又何以滅亡?

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    何謂文明?它是直線發展的嗎?又為何衰亡? 挑戰舊文明史觀,第一本考古及人類文明的世界史概觀書! 古文明並不神秘,沒有優劣,非直線發展,也不是越古越好! 從「文明不過是一種人類適應環境的技術」出發,檢視人類文明的黎明與黃昏。 向古人學習智慧,文明不是「進步的恩賜」! 反思發展觀,為何...