涅槃之旅-所有劃線

涅槃之旅

涅槃之旅

人,有生,就有死。 我們面對生死,總是備感錯愕與無助。 如何用一種明亮的態度談死亡,不再忌諱、逃避及恐懼, 是我們一生的功課。

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  • 請先配戴一副般若──緣起性空的眼鏡,以平等平等性的心,也就是確認空性的心,看待所有一切,深觀因緣的平等平等性,自然就會慢慢地、逐漸地放下自性妄執,愈能放下自性妄執,就愈向上;愈向上就愈呈現平等相,也就愈接近涅槃寂靜,當然這需要累劫宿世的修行,但是只要方向是正確的,就會愈來愈接近。
  • 如同從此岸達於彼岸,必須搭乘般若船,但是臨上岸時還必須拋下般若船,才能上岸。
  • 佛教與其他宗教最大的不同就在於面對生死,接受生死,並且超越生死。
  • 所謂涅槃是很抽象的,很不容易理解。涅槃,是印度話,含有否定、消散的意義。我國古譯作「滅」、「滅度」,即意味著某些苦痛的消散,消除了,又超越了的意思。其實除了消散、超越的意義以外,還含有自由、安樂、舒適的意義,或可用「樂」字來代表,當然這是不同於一般的快樂。
  • 繼程:禪修的終極目標就是要開悟,學習佛法的終極目標就是要解脫。如果把開悟跟解脫都說成是涅槃,當然也沒有問題。但是禪師在實際用功的時候,這些大概都不是他要考慮的東西,如果一直想著要涅槃,想著要開悟,想著要解脫的話,他就會走偏了。
  • 如果參話頭的人沒有疑情,他就不能形成疑團,也就不能打破疑團。
  • 疑情是對生命的疑情,也就是說對生命的所謂本來面目產生疑情,就是生從何來?死往何去?產生一種想要知道的那種心理,叫疑情。
  • 每個人基本上都會有疑情,只是我們會用不同的方法來消融它。但是話頭的方法是故意要把這個疑情發動了以後,才能夠發揮最大的效果。
  • 胡軍軍:疑情是開悟過程中必不可少的環節嗎?不升起疑情的禪修是無效的嗎? 繼程:不是,疑情是跟話頭有關係。如果參話頭的人沒有疑情,他就不能形成疑團,也就不能打破疑團。如果默照的話,就不會產生疑情。參公案的話也要有疑情,但是它們的方式有點不同,如果採用觀想的方法就不需要。信願法門也不需要產生疑情,你不...
  • 也有些不一樣的回答,有個禪師說:「死了,到山下去做一頭水牛。」其實他就是發願為眾生服務。還有一個說:「死了,我要到地獄去。」徒弟說:「你修行這麼好,怎麼會到地獄?」禪師就說:「我不去地獄的話,到時候誰度你?」意思說你們這些遲早要過來,是吧?我在這邊等著度你們。