關係的存有-所有劃線

關係的存有

關係的存有

本書是將心理論述還原到關係場域的反思之作,其脈絡交織作者個人生活故事的夾敘、思想理論的對話,亦有當代公共議題的探討――從人際關係、社群生態、教育學習、心理治療、政治文化、世界體系到靈性領域的存有網絡。肯尼斯•格根捨棄艱澀的學術書寫,採取「多態語氣」的寫作方式,以各種體裁的交織拼圖本書,避免意義僵固與...

紙本書定價:NT$ 800
電子書售價:NT$ 560

  • 毋寧說,他們缺乏重要關係,來使得「好東西」變成意思明白、應該追求的生活形式。
  • 在囿限存有的傳統中,人是隔離孤立的;理性的功能須在社會真空中才可完全發揮。相反地,多態存有必定鑲嵌在社會裡,全然融入關係之流。
  • 所以,情緒不為個體所擁有,或是由我們的生物裝置所引起,而應算是經歷過關係的整體場境才得以湧現的存在。
  • 情緒不僅僅是存在於腦袋或在身上,只等著讓人發現的東西。毋寧說,我們所謂的情緒是在共同行動中才能創發出來的。
  • 在任何狀況中,最受尊崇的究竟是誰的傳統?誰的價值大行其道?誰的聲音不得在場?正是在這些方面,才使得少數族群能夠對於美國的標準歷史提出質疑;他們覺得他們的過去被寫得不見了。
  • 如果心理語言是產生於社會關係,那麼我們就可沿路追溯其用途,而到達同樣的起源之處。我們不必問它們是否指涉腦袋中的什麼,而該問它們在關係中起了什麼作用。
  • 進拒斥過程可能不只在個體獨狼身上進行,還會發生在成對的黏結關係中。
  • 我們可將所有的治療者視為社會運動的活躍份子。他們的認定和實踐,無論其好壞,都打進了社會中,讓意義得以持續發生改變。
  • 當代的治療實踐本身──若從意義脈絡中割離──就會和薩滿術、占星術、巫毒術等等不相上下了。正是我們的文化對治療術的理解和賞識使它的潛能得以成為實效。
  • 心理健康專業之變成能夠定義「失調」的唯一專業,我們有十足的理由對此方式加以抗拒。