正本清源說紅樓-所有劃線

正本清源說紅樓

正本清源說紅樓

近百年來,紅學界最大的一個爭論題目就是《紅樓夢》後四十回到底是曹雪芹的原稿,還是高鶚或其他人的續書。 這場爭論牽涉甚廣,不僅對後四十回的作者身分起了質疑,而且對《紅樓夢》這部小說的前後情節、人物的結局、主題的一貫性,甚至文字風格,文采高下,最後牽涉到小說藝術評價,通通受到嚴格檢驗,嚴厲批評。 ...

紙本書定價:NT$ 580
電子書售價:NT$ 406

  • 所以情僧賈寶玉的大願是:撫慰世上為「情」所傷的有情人。
  • 一九八三年臺灣桂冠圖書公司印行了以乾隆壬子年程乙本為底本的《紅樓夢》
  • 這一新版「庚辰本」與傳統八十回版的「庚辰本」不同,它也是一百二十回本,前八十回以「庚辰本」為底本,後四十回則截取自程高本
  • 從以上對「新批評」理論的簡略介紹中,不難發現白先勇在他幾十年的《紅樓夢》閱讀/研讀道路上,「新批評」對他的影響痕跡十分明顯:首先,他對《紅樓夢》世界的進入,不在《紅樓夢》的「外部」世界(版本考據、作者索隱)盤旋,而是明心見性,直指《紅樓夢》的文學世界「內部」,將《紅樓夢》作為一部文學作品/文本對之進...
  • 布魯克斯明言『新批評』的信條之一是:『文學批評主要關注的是整體,即文學作品是否成功地形成了一個和諧的整體,組成這個整體的各個部分又具有怎樣的相互關係』
  • 新批評」(New Criticism)是對二十世紀二、三十年代一批英美文學理論家/評論家所形成的文學理論/批評特徵的概括和總稱,這些文學理論家/評論家以英國的艾略特(T.S.Eliot)、理查茲(I.A.Richards)、燕蔔蓀(William Empson)、利維斯(F.R.Leavis),和美...
  • 由程偉元於乾隆五十六年(一七九一)初次以活字排印
  • 所謂脂本,是指流行於乾隆十九年(一七五四)至五十六年(一七九一)間的八十回抄本
  • 根據「小眾學術,大眾欣賞」的原則,《紅樓夢》各個版本所承擔使命是不一樣的。我認為: 《紅樓夢》脂本也好,程本也好,凡版本問題都是「小眾學術」的範疇,比如說庚辰本與己卯本的關係,甲戌本與作者,後四十回人物的命運和結局等等,都是專家的研究範疇,沒有必要推向大眾。 而讀者欣賞《紅樓夢》,則選擇《紅樓夢...
  • 鍾書先生曾提醒過我:「顯學很容易變成俗學。