他人即地獄-所有劃線

他人即地獄

他人即地獄

「自殺共和國」是如何煉成的? ——直視韓國人的自殺,思索台灣人未來的活路。 韓國文化研究者陳慶德,著手調查韓國人自殺場域,從是誰自殺(who),如何自殺(how),哪裡自殺(where),再到為何自殺(why),以實際案例說明韓國文化中的集體壓迫與高自殺率背後的成因,為台灣讀者提供最沉痛的借鏡...

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  • 一個社會的群體自殺,並非僅僅起源於一件或兩件個人事件,且不斷重複的,這些事件更像起源於群體決心。
  • 「一切本該如此,生命不就是外界的壓力挾著人們一步一步向前,猶如留在路上的腳印。」—
  • 「在韓國當兵,傷亡者可能來自於出任務因公殉職,或是整理槍彈不小心擦槍走火,再不然就是北韓莫名其妙地暴走。譬如,2010年3月26日,我們國家的天安艦遭北韓魚雷擊沉,46人死亡;同年的11月,北韓又突然砲擊延坪島,造成軍民4人死亡。但這些都屬意外狀況,扣除掉這些,我們的士兵不用打仗,自己在部隊掛掉的原...
  • 走火,再不然就是北韓莫名其妙地暴走。譬如,2010年3月26日,我們國家的天安艦遭北韓魚雷擊沉,46人死亡;同年的11月,北韓又突然砲擊延坪島,造成軍民4人死亡。但這些都屬意外狀況,扣除掉這些,我們的士兵不用打仗,自己在部隊掛掉的原因,有一半都是因為自殺!很誇張吧?」
  • 強調嚴格階級之分的韓國間差社會,「錢力等於學歷」,父母親為了不讓小孩子輸在起跑點上,對其教育投資可說不遺餘力,甚至可說是「耗盡家產」。
  • 對韓國人來說,「我們」的用法再自然不過了,韓國人提到國家,不說「南韓」,而是說「我們的國家」(우리 나라);提到父母親或老師,也會說「我們的爸爸」(우리 아버지)、「我們的老師」(우리 선생님)。在這種語言架構與思維下,這些輕生者生前聽到的指責,恐怕是「你做為『我們』國家『我們』的總統,竟然敢貪污『...
  • 被害意識導致的「弱者」心理,讓韓國人把自信建立在他人目光之上,當然也特別意識到他人目光所夾帶的態度
  • 自殺率直線成長,許多學者指出此現象與當地「高齡人口」有關。
  • 自殺並非集中在某區或特定城市,再呈現輻射狀擴散,而是不分東西南北竄行。
  • 「自殺事件不是獨立的個體,而是相互聯繫的整體。這些集合的自殺事件,具有統一性和獨特本質—完全是社會性的。」—艾彌爾·涂爾幹,《自殺論》。