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六祖壇經

六祖壇經

= 每一部佛經,都記錄著一段隆重的法會現場 = = 走進《壇經》的世界,諦聽六祖惠能的大智慧 = 這是一場真實而盛大的法會,發生在千餘年前的唐朝,座上講經的高僧,是禪宗的惠能大師。 而惠能大師的弟子,將這場法會的內容記錄了下來,即為本書──《六祖壇經》。

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  • 《壇經》又謂自性真空,能生萬法也;真如有性,所以起念也;用即了了分明,應用便知一切也。引《維摩經》之「能善分別諸法相」也;引《金剛經》之「應無所住而生其心」也,皆言自性之用也。即《彖傳》所云「時止則止,時行則行,動靜不失其時」也;即《繫辭》所云「感而遂通天下之故」也;即《中庸》所云「發而皆中節,謂之...
  • 又謂自性本不生滅,本無去來,本來清淨,本自具足,本不動搖,如如不動。第一義不動,無有一法可得,皆言自性之體也。
  • 《壇經》所謂佛性:實性、真如,自本心、自本性,明心見性,禪定解脫,般若三昧,菩提涅槃,解脫知見,諸佛之本源。不思善、不思惡,即自己本來面目,皆自性之異名也。
  • 夫所謂禪宗者,非六度中第五度之坐禪,乃第六度之般若波羅蜜也。
  • 考《唐書.方伎傳》,後魏之末,有僧號達摩者,本天竺國王之子,以護國出家,入南海,得禪宗妙法。自釋迦文佛相傳有衣缽為記,以世相付受。達摩齎衣缽,航海而來,至梁,詣武帝。帝問以有為之事,達摩不悅,乃之魏,隱於嵩山少林寺。 以其法傳慧可,可傳僧璨,璨傳道信,信傳弘忍,忍傳慧能。能於達摩,在中國為六世,故天...
  • 「箋」是「書所未盡,待我而表識之也」,而「註」則是指「稽典故、考輿地、詳姓字、明訓詁、識鳥獸草木之名也」。
  • 對一個有意研究禪宗法門的人而言,這部書內含慧能的種種修行思想,像「直指人心、見性成佛」的頓教原理、「無念、無相、無住」與「定慧等持」的修行原則、「一行三昧」的實踐方法與「唯心淨土、自性彌陀」的信
  • 有人認為禪就是無,禪宗所授,是斷念、放下的佛法。但我覺得六祖所說的不僅是佛法,更像是一種無所不在,而無所在,與人世和諧相處、身心安頓的生活哲理。
  • 信仰態度
  • 這部書內含慧能的種種修行思想,像「直指人心、見性成佛」的頓教原理、「無念、無相、無住」與「定慧等持」的修行原則、「一行三昧」的實踐方法與「唯心淨土、自性彌陀」的信