海島與半島:日據臺韓文學比較-所有劃線

海島與半島:日據臺韓文學比較

海島與半島:日據臺韓文學比較

殖民地是現代歷史階段的重要現象之一 《海島與半島:日據臺韓文學比較》採取了東亞視角觀點 比較了日據殖民時期臺灣文學和韓國文學的異與同

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  • 在一九二○年代東亞現代性的場域裡,所謂他者是指被現代國家的想像共同體所抑壓、所排擠的勞動者、女性或被殖民者,他不同於主體的異質性群眾
  • 被拿來討論的所謂世界化或全球化,其實對落後的國家和人民而言,無異形同成為另一種形式的殖民地或新殖民地,一種被強制要求犧牲的桎梏。
  • 可見後殖民主義角度是一個非常嚴肅的全球性問題
  • 現今學界陸續提出各種「後」理論,來尋求解構自我主體中心主義這個西方現代性的核心思想,以努力擺脫西方資本主義和殖民主義在亞洲所造成的陰影,並試圖找回固有民族文化和地域認同。後結構主義、後現代主義、後殖民主義等理論已有效遂行了「去中心」,對現代性取得了多元性了解,並導出微論述的新認知方式
  • 後殖民主義是指有過被殖民經驗的國家和人民,企圖克服及超越人種主義和殖民主義所做的一切努力
  • 殖民地是現代性主體中心思想的矛盾集中的場域,也是試圖擺脫現代性所做努力的起點,從這一點來看,即可知道東亞國家的現代性和後現代性問題,並不是順著時間先後展開的連續性概念,而是以殖民地這個空間作為媒介所展現的一種既複雜又模糊曖昧的雙重性概念
  • 知道他們開始注意到新文學擁有的虛構特質,而想像和虛構的概念,正是西方現代文學觀的核心要素
  • 我們可以推斷人的情緒和想像,就是構成新詩的內容——「真」
  • 他同意民族這個共同體的出現,與中世紀的封建秩序和宗教價值的崩潰過程有關,但他更強調的是,在資本主義的成立過程中所出現的一個被想像的共同體,才是民族的本質
  • 但在殖民地處境中,這樣的說法並不具實在感,只是一種概念而已