姑獲鳥之夏(下)-所有劃線

姑獲鳥之夏(下)

姑獲鳥之夏(下)

京極堂系列第一本! 以陰陽師中禪寺秋彥為主角的「京極堂」系列,開創結合推理和妖怪傳說的獨特書寫新紀元。豐沛的妖怪知識、推理解謎的樂趣、鮮明的人物設定,構成了京極堂系列風靡全日本十數年至今不墜的超凡魅力。 與古代陰陽師不同的是,斬奸除魔的京極堂,除的是棲息在現代社會中人心幽暗處的妖魔。且看...

電子書售價:NT$ 135

  • 決定神怪外型的主要因素,其實是活人對神怪的觀點。
  • 死人什麼也不會想,死了就一了百了。只有活著的人才會覺得死去遺憾。所謂的神怪都是活人才會看得見。
  • 印度除了佛教以外還有婆羅門教與印度教,但到了佛教之中,婆羅門教的眾神成了天,印度教的則成為明王
  • 「野獸不會迷惘,的確可說是比較接近悟道的境界。但野獸不能成佛,因為牠們無法捨棄獸類的身分,無法捨棄對生命的執著就不能真正得道。因此正確說來,佛教並非在否定人性──而是想超越人性。」
  • 會以為一個人只能有一個人格正是受到腦的詐欺。也就是說,連續的意識與具有秩序的記憶之回想正是形成所謂人格的條件。
  • 人格是什麼?恐怕沒人能明確地定義這點。就算是同一個人,昨天與今天,白天與晚上都有細微的差異,有時甚至會有巨大的差別,僅因為我們能毫無矛盾地感覺到是連續的,所以才被認識作單一人格罷了。因此人格本非能計算成一個兩個的事物。
  • 這種事很少見,不過真的有可能發生。關口應該懂我的意思,我們現在所見所聞、所體驗到的現實並非現實本身,而是基於經過腦取捨後的訊息重新構成的。因此當發生部分要素沒被選擇到的情形,本人仍舊完全不會發現。因為就算有留在記憶裡,也不會登上意識的舞台。」
  • 詛咒當然存在,也真的有效。詛咒與祝福很相近。讓原本沒有意義的事物具有意義,找出其價值,這種語言就是咒術。發揮的是正面作用時我們稱之為祝福,負面作用時就是詛咒。詛咒是語言,是文化。
  • 所謂的神怪,就是為了掩埋這之間的落差而生的。」
  • 妖怪,是人心召喚出來的,掌握妖怪,即掌握人心。