秘密讀者(2016年8月):文學書的表面張力:書封與裝幀

  • 出版日期:2016/08/20
  • 語言:繁體中文
  • 字數: 48,201
電子書售價:NT$ 150

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▌2016年8月號:文學書的表面張力:書封與裝幀

在討論文學創作時,許多人會引用「深度就在表面」這句話。本期《秘密讀者》,就要帶大家來看看「表面」的「深度」在哪裡,策劃了「文學書的表面張力:書封與裝幀」專題。除了回顧台灣過去的裝幀與書風設計史外,也專文評述了當代書籍設計的現象。「書評」也者,本來就未必只能裝作看不見其物質實相,有時那根本是文本的一部分。除此之外,書評刊登了細讀中國新秀作家路內的文章,「挑戰秘密讀者」則由駒月的輕小說《守護她直到終結世界》擔綱。

詳細書訊

▌編輯室報告

〈表面的深度〉

根據我非正式的統計,許多寫作者願不願意長期在某一出版社出書、願不願意長期與某編輯合作、會不會突然從某一出版社「出走」到另一出版社,通常都跟書封設計是否能讓作者滿意這個因素,有高度相關性。有太多的案例,是因為某本書的封面讓作者覺得受了委屈、編者也因為某些因素無法再修改,因而使兩造決裂的。

對作者來說,書封是他美學的貫徹,在一定程度上也是作品的一部分。最基本當然是不能讓作者覺得自己的書醜,有的時候更進一步,則是真的把書封更緊密地與內文嵌連在一起。比如黃錦樹的2001年麥田版的《刻背》,在封面、書背、封底是三個不同的書名,交錯使用中文和馬來文;裡面的每一個短篇也都有兩個名字,目錄上的篇名和內文的篇名是不同的。這雖然不是在圖像下功夫,但也可以看到作家將封面的符號視為文本之一部的思路。

但同時,書封對於出版社的重要性,則有著更強的市場考量。郝明義就曾在〈台灣出版產業面臨奇妙的轉型時刻〉引述了英國版權經紀人Andrew Nurnberg的說法:「在這個網上訊息、知識如此之多,網路購買、電子書如此方便的時代,傳統做紙本書的出版者,唯一能做的就是把自己的書做成一個可口之極的蛋糕。」以蛋糕為喻,強調的就是封面與裝幀之精美。而在紙本書出版社與實體書店的合作關係裡,很重要的一塊戰略高地就是「平台」——也就是你進入書店後,通常最先看到的那幾張大桌,有幸進入這塊區域的書,才能以完整的封面面對讀者,而不僅是狹小的書背。

本期《秘密讀者》便以此為題,策劃了「文學書的表面張力:書封與裝幀」專題。〈感覺有點尷尬的事〉從設計師的視角,談論設計師和作者在書封設計的角力時,微妙的緊張關係,也兼及設計師的勞動狀況和產生的影響。〈時代的容顏——台灣書籍裝幀的歷史、美學與記憶〉帶我們鳥瞰了台灣書籍裝幀的歷史,及幾位值得深究的名家,讓我們對書籍設計的理解有更立體的視野。〈美麗的書為何來自臺北〉更細節地說明了以書籍裝幀精美聞名的日治時期作家西川滿,如何轉化民俗元素而成就一套美學。〈各式各樣的臉——論詩集裝幀設計〉以數本詩集為例,評述近幾年詩集出版的「設計潮流」。

在很多文學課堂上,常常會聽到「深度就在表面」這樣的成句,那通常指的是讀者要從字面的細節,抓住文章的精髓。在這一期,我們就先退到「更表面」的表面,來看看表面所蘊藏的深度何在。

由於本期書評篇幅較長,「書的相談室」專欄暫停一次。其中,〈誰能在漫長的旅途中得到安慰——讀路內慈悲〉一文,從中國作家路內的幾部作品當中,歸納出其創作的清晰脈絡。路內是中國近年來最受矚目的文學新秀之一,但在台灣談論的人並不太多,本文或者可以做為閱讀的引子。另一書評評論何致和《花街書屋》,比《秘密讀者》2013年10月號刊登的評論,提出了更嚴格的評價。另外,本期「挑戰秘密讀者」由讀者推薦的輕小說,駒月的《守護她直到終結世界》擔綱,三篇評論都談到了角色塑造的一些細節,宜於參照並讀。

▌目錄

・編輯室報告:表面的深度

【專題:文學書的表面張力:書封與裝幀】

1.感覺有點尷尬的事
2.時代的容顏——台灣書籍裝幀的歷史、美學與記憶
3.美麗的書為何來自臺北
4.各式各樣的臉——論詩集裝幀設計

【專欄:挑戰秘密讀者】

1.有時候不能太順著自己:讀駒月《守護她直到終結世界》 
2.粗糙並不是輕小說的藉口
3.更理想的讀者
4.作者回應:鍛鍊不到的大拇指

【書評】

1.誰能在漫長的旅途中得到安慰——讀路內慈悲
2.沒有密碼的追尋:何致和《花街樹屋》

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  • 川滿能更純粹地用「美」的眼光,去看待漢人的宗教用品。
  • 這是我們很講究的」,黃永松強調:基本上這個就叫做「書卷氣」,「拿起來是軟的、輕的」,而且最重要的是,「它很好翻,翻起來很舒服」。(
  • 你只要好好做事,必然會有人來幫你忙」
  • 研哉(1958- )在其設計隨筆集裡指出:「在設計的世代中,使用色調讓人感覺開朗健康的,是比較老一點的世代。相當於我們父執輩的那個世代,是典型的C大調。他們對色彩非常肯定,用色明亮乾淨,毫不混濁。世代下降一點,用色就有點複雜,帶有嘲諷意味的中間色彩使用得很明顯」5。
  • 一是戰後1949年改朝換代形成的「文化斷裂」,另一則是1980年代以後因應數位影像工具問世而逐漸取代以往傳統手工繪畫技藝的「媒介斷裂」。
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