秘密讀者(2016年7月):我說的是實話?--語言與神祕主義

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  • 出版日期:2016/07/20
  • 語言:繁體中文
  • 字數: 55,635
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▌2016年7月號:我說的是實話?——語言與神秘主義

「思想的河床可以移動。但我區辨河水在河床中的流動以及河床的移動;雖然兩種運動間並沒有明顯的區別。」

我們嘗試用語言、玩語言,來表述經驗,然而不僅經驗不斷流變,語言也不斷流變,往往無法確定「什麼」。本期專題嘗試從神祕主義(或譯:密契論)看待語言與經驗的立場,追逐其間的關係。

除此之外,本期也刊出了米蘭・昆德拉《生命中不可承受之輕》的書評,「挑戰秘密讀者」專欄則由充滿了大量知識細節的——因而與專題中談論的作品路數不大相同的——林育德《擂台旁邊》擔綱。三篇評論的寫法各有不同,其中卻有兩篇同時提到了吳明益的影響,或許指出了一條可以參考的觀察途徑。

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  • 詳細書訊

    ▌編輯室報告

    〈我怎麼連話都不說清楚〉

    這期《秘密讀者》,要來談談「實話」以外的東西。

    當我們說:「我說的是實話。」我們的意思通常是,我們所說的話,有一個確實存在的基礎。但是關於何謂「確實存在」,古代的人類和當代我們的認知顯然不會完全一樣——或許未來的人類跟我們的認知也不會完全一樣。在人類很長一段歷史裡,神秘的、超自然的經驗,都是確確實實的存在,如同你眼前的桌椅碗筷一樣。所以許多我們認知為「神話」或「宗教」敘述,在他們來說並不是虛空的幻想。

    而在人類社會的每一個領域都漸漸理性化之後,「真實」跟「虛假」的分界也被切得越來越清楚了。但是「理性」的城廓建立起來後,「非理性」的荒野並就因此消失。我們轉向文學、藝術的領域,去求取那些神秘的、直觀的、與理性無關的、未必「真實」的經驗。

    語言一向是文學最基礎的材料,然而由於現代文學史受到西方現代主義的影響,現代文學乃至當代文學中的「歐洲中心」一直是許多學者與創作者的難題。這一期《秘密讀者》專題,透過了〈無影不見光〉讓我們一窺希臘哲學與辯士的關係,理性與神祕之間的關係,我們可以看見哲學如何脫離神秘的起始點。同時細心地讀者亦可在接下來的〈流淚的先知:零雨詩中的哀悼、批判、和解構〉與〈既生魄,既死魄〉看到如何以「神秘主義」詮釋當代詩歌,並進而帶出許多知識論上的問題與衝突。緊接著的〈人、靈與神〉則回到了台灣布農族的禱詞以及布農族詞語概念的潛力,若我們假想台灣各語族的資源中皆存在著「無影不見光」的時刻,這背後的原住民哲學到底是怎麼樣的模樣呢?或許值得各位讀者深思。而〈咒的時光之絆〉這篇書評談論了Nakao Eki Pacidal的《絕島之咒:台灣原住民族當代傳說第一部》,小說家描述透過「咒」重新串連起的社會關係,與〈既生魄,既死魄〉試圖說明資本主義與神祕主義的特殊關係,呈現出神祕主義與世界觀的雙面性,甚至與哲學的勾連。在這些多歧卻同樣討論著「語言」與「真理」的實踐與創作中,有著一條台灣多語語文環境可以催生的思想資源。

    除此之外,本期也刊出了米蘭・昆德拉《生命中不可承受之輕》的書評,「挑戰秘密讀者」專欄則由充滿了大量知識細節的——因而與專題中談論的作品路數不大相同的——林育德《擂台旁邊》擔綱。三篇評論的寫法各有不同,其中卻有兩篇同時提到了吳明益的影響,或許指出了一條可以參考的觀察途徑。

    PS. 感謝大家對上一期《秘密讀者》東南亞文學專題的支持,讓我們冒著成本提升的風險製作的專題不致虧損。就在本期刊物出刊的同一天,上期《秘密讀者》的兩名編撰者也將與「燦爛時光」書店合作舉辦東南亞文學講座,歡迎有興趣的朋友前往聆聽;如想要購買上一期實體書,亦可把握講座的機會。

    ▌目錄

    編輯室報告:我怎麼連話都不說清楚

    【專題:我說的是實話?——語言與神秘主義】

    1. 無影不見光
    神秘的辯士與哲學的起源

    2. 流淚的先知
    零雨詩中的哀悼、批判、和解構

    3. 既生魄,既死魄
    魏安邑《到下一個周日》中的密契修辭與週期性運動

    4. Bunun, Qanitu mas Dehanin(人、靈與神)

    5. 咒的時光之絆

    【專欄:人生相談室】
    那些不一樣的女人

    【專欄:挑戰秘密讀者】
    1. 評《擂台旁邊》
    2. 感傷的平衡
    3. 假面的告白
    4. 作者回應:擂台旁邊的外邊還有......

    【書評】
    1. 輕與重的距離
    讀《生命中不能承受之輕》

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