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和平知識論:從理性的暴力走向對話的可能

  • 出版日期:2015/07/15
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789624575033
  • 字數: 104,421
紙本書定價:NT$ 380
電子書售價:NT$ 248
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2014年佔領運動(又稱「雨傘運動」)前後,香港基督教知識界討論紛陳,逐漸出現一種定性歸邊的局面,使得嚴肅的學問探索,變得情緒泛濫,甚至最終敵影幢幢。究竟藉理性辯論而得的「真理」在本質上是怎樣的一種知識?最終會否只淪為另一種理性暴力?探索「和平知識論」,就是願意承認我們並無一套客觀普遍公共的知識判準在手,而開始學習走向謙卑的對話,而非暴力的審判,甚至意圖泯絕對方的知識。


本書收錄了八位知識分子追尋知識途中的種種體驗,並當中觸及的倫理反思。他們將帶領讀者進入和平知識論的探索,讓我們意識到,在日常生活中,其實我們總都是一個對話中的人,都是在踐行著德性的生活。

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  • 4.5
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  • 4.6
    紅色滲透

    紅色滲透:中國媒體全球擴張的真相

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    2009年,中國決定投入450億元人民幣鉅資在全球推廣「大外宣計畫」,藉此與西方媒體「爭奪話語權」。至今十年已經過去,中國的紅色滲透效果如何?民主世界最引以為傲的言論自由,如果被中共的宣傳機器徹底佔據後,會發生怎樣的事情?當民主國家獨立運作、作為第四權的媒體,都變成中國官方關係企業以後,我們還能知道...

  • 4.5
    堂會確是一間有限公司。

    堂會確是一間有限公司。:一位資深牧者的真情剖白

    電子書售價:NT$ 196

    本書作者牧會多年,他開宗明義指出,今日香港大部份堂會的本質確是有限公司。堂會公司化體制大大削弱了信徒群體的有動力,也扭曲了原本應充滿活力的教會觀、事奉觀,令堂會牧者和領袖們被堂會營運和人事管理問題弄至疲於奔命。作者希望透過本書,分享過去在牧養工作上的反省與體會,從而刺激更多牧者、領袖及弟兄姊妹關注有...

  • 4.3
    保羅與耶穌

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    他本來是壓迫早期基督教徒的一員,他甚至從未見過耶穌本人, 然而他一手改造了耶穌死後基督宗教的體系、儀式,乃至信仰的核心,他是保羅。 早期基督宗教不為人知的教義大戰在本書揭開神祕面紗。 ◎台灣基督長老教會盧俊義牧師專文導讀 ◎Amazon讀者四顆半星好評推薦

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    現代猶太人的信仰是什麼?他們如何解讀律法、救恩、末世以及猶太人和基督徒的關係?我們只有進入博大精深的猶太拉比典籍,才得以一窺其堂奧。

  • 公共的教會:巴默爾談與陌生人做朋友

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  • 向下扎根!德國教育的公民思辨課6-「宗教怎麼來的?為什麼人會相信看不見的神?」:寫給所有人的宗教入門書

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  • 帶著聖經去旅行:向應許之地前進(以色列)

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     您喜歡讀聖經嗎?   您喜歡去旅行嗎?   那麼,您絕對不可以錯過「帶著聖經去旅行—向應許之地前進(以色列)」。   這是一本以「聖經為經、聖地為緯」的旅遊書,從看見聖地風貌開始,認識以色列各區地理環境與氣候類型。透過聽見土地故事,探討聖地與聖經間的關係,理解聖經信息。最後發現心靈感...

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    我们经常听人说,理性与信仰无关。 那么何为信仰?何为理性? 《人的宗教性》是朱撒尼神父在教书生涯中与许多学生对谈的精华,是一本指出人生方向的书。神父带领我们突破那些使幸福晦暗不明的刻板印象及偏见,深入地探索个人的内在经验,好能发现人的真正自我。

  • 4.2
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    殺佛【試讀】:十世班禪大師蒙難真相

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    十世班禪大師蒙難真相  當代滅佛運動 他們無法阻擋你知道有流亡的達賴喇嘛,卻能讓你不知道有留下來的班禪大師 有甚麼更多他們不想也不敢讓你知道的……

  • 書饗 11-12號 / 2020 教會成長六部曲:天堂,有什麼好期待?

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    教會成長六部曲 天堂, 有什麼好期待? 主題選書 賴特《天堂,有什麼好期待?再思復活、終末,與教會大使命》 羅雲.威廉斯《教會史是如何煉成的?一本不一樣的歷史神學指南》 謝木水《信仰的大未來:人類需要的20個信念》 活動訊息 11/7(六)台北、11/28(六)新竹 【...

  • 4.5
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    耶穌與死海古卷:揭開基督宗教的猶太根源,及其如何影響初代教會與信仰

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  • 香港.教會.啟示錄

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    香港過去一直是殖民地,而啟示錄正是一卷完美的書卷,讓我們看看基督對我們的後殖民處境有甚麼話要說。盼望透過本書,我們可以再次重拾約翰最初在拔摩島上領受的後殖民天啟視野。而當兩個範疇──古代文本與現代處境──接軌之時,古代文本的生命力又再呈現。這不單要改變教會的意識形態,也要在一個黑暗、有時沒有盼望的世...

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    什麼是世界公民主義?

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    世界公民的概念存在已久,並廣泛流通於哲學語言與現今的用語中,我們必須觀察它的各種使用方式,並試圖理解它的涵義,這也是這本書企圖達到的目標。

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    「為什麼我們越積極行動,越陷入無止境的倦怠?」 如果只擁有做事情的力量,而沒有不做事情的力量, 人就像一顆不斷滾動的石頭,陷入無止境的過動、孤立及倦怠。 「反省沉思」也變得遙不可及。 今日社會對透明度的要求無所不在, 但是不斷爆增的資訊,沒有讓這個世界變得更透明。 資訊釋放得愈多,世...

  • 5
    基督新教倫理與資本主義精神

    基督新教倫理與資本主義精神

    電子書售價:NT$ 474

    這個(資本主義的)宇宙秩序如今以壓倒性的強制力,決定著出生在此一機制當中的每一個人的生活方式──而且恐怕直到最後一車的化石原料燃盡為止,都還是如此。依巴克斯特的見解,對於外在事物的顧慮,應該只是像件披在聖徒肩上的「隨時可以卸下的薄斗篷」。然而,命運卻使得這斗篷變成了鋼鐵般的牢籠。沒有人知道,將來會是...

  • 云南宗教文化与民族团结的关系研究

    云南宗教文化与民族团结的关系研究

    出版日期:2017-01-01
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    本书理论联系实际,试图建构宗教文化与民族团结关系的学说体系;立足国情探讨马克思主义的民族宗教观,整理了中国共产党关于宗教与民族团结的理论著述和工作经验,结合云南建设「民族团结进步边疆繁荣稳定示范区」的战略任务,分析云南多民族多宗教多文化和谐共存的历史、现状及趋势,对影响云南民族团结的各类宗教因素如宗...

  • 向下扎根!德國教育的公民思辨課4-「什麼是難民、族群融合、庇護政策或仇外心理? 」:看見他人困境的理解能力

    出版日期:2018-06-19
    電子書售價:NT$ 209

    德國最受歡迎的思辨讀本_流亡與融合篇 什麼是難民、族群融合、庇護政策或仇外心理?和你我又有什麼關係?

  • 向下扎根!德國教育的公民思辨課3——「你只是單純活著,還是有在動腦?」:質疑所謂理所當然的事

    電子書售價:NT$ 209

    ※德國最受歡迎的思辨讀本_哲學篇※ 即使提出來的問題讓我們看起來像傻子, 我們也是傻得有道理。

  • 4.5
    異見者:致憤怒的青年世代

    異見者:致憤怒的青年世代

    電子書售價:NT$ 178

    不要相信高談闊論「我們」的任何人 或任何以「我們」之名發聲的人 ——克里斯多福.希鈞斯(1949-2011), 當代最令人難以招架的論戰家暨公共知識份子 異見者 vs. 政治、媒體、宗教權力在握者 社會因為反對而進步  

  • 知識的不正義:偏見和缺乏理解,如何造成不公平?

    知識的不正義:偏見和缺乏理解,如何造成不公平?

    電子書售價:NT$ 266

    不正義的另一種面貌:貶低一個人的人性,並且剝奪一個人的力量的最好方法,就是剝奪他的發言權。 在不正義的範疇中,除了女性和少數群體所面臨的社會或政治不正義之外,還存在著一種獨特的認知類型的不正義,叫做知識的不正義。  

  • 4
    社會平等

    社會平等:當代的挑戰

    電子書售價:NT$ 245

    人類是社會性物種,其基本渴望是有所隸屬。阿德勒將這種基本渴望稱為社會情懷,是一種社會共融的概念,一種人能與生命潮流相融合的感受,一種關懷他人福祉的意念。 唯有每個人都能自覺與人平等,才有建立民主架構的能力,形成真正的民主社會;因此,充分了解平等的真諦,正是今人所面臨的重大挑戰。

  • 街頭精神

    街頭精神:抗議及惡搞的力量

    電子書售價:NT$ 256

    《街頭精神—抗議及惡搞的力量》一書列舉世界各地諸項非暴力抗爭行動,有些行動寧靜和平,有些行動滿佈戲謔嘲諷,有些行動則是聰穎機智、暗藏巧思,以報紙標題、電影或漫畫的形式,躲過嚴格的審查讓真相傳遞給民眾們。各式各樣的抗爭活動,不論規模大小及形式,於此背後所支撐的是無比的勇氣與信念,他們勇於挑戰現實,努力...

  • 圖解社會學(大字版)

    圖解社會學(大字版)

    出版日期:2011-06-23
    電子書售價:NT$ 189

    社會學家孜孜不倦地想找出「社會是什麼?」的答案,然而強調批判、反省精神的社會學,並不提供標準解答,而是從複雜的社會現象中找出基本規則,指引一種思索問題的方法。 人從一出生就脫離不了社會,受社會影響形成種種的價值觀,也塑造出不同的社會形貌。為什麼我們會追隨流行文化?歧視與……

  • 向下扎根!法國教育的公民思辨課1-「什麼是種族歧視?在日常生活中又如何被複製?」:追根究柢各種沒來由的成見與誤解

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    ※扎根不停歇!法國最受歡迎的思辨讀本※ 社會心理學博士暨龔古爾文學獎得主── 塔哈爾.本.傑隆獲頒聯合國之友「全球寬容獎」作品 翻譯成四十多種語言,二十年來暢銷不墜/法國、德國中學教育官方指定讀物 ★學習尊重,是每個生命存在的重要課題★  

  • 4.2
    女性主義【21世紀公民的思辨課】

    女性主義【21世紀公民的思辨課】:無論「性別」為何,每個人都有免於被歧視的自由!揭開「女權」的偏見與迷思,迎接真正的「平權」時代!

    電子書售價:NT$ 210

    無論「性別」為何, 每個人都有免於被歧視的自由!   德國國家廣播電台票選「給青年讀者的7本最佳好書」! 揭開「女權」的偏見與迷思,迎接真正的「平權」時代!

  • 4.1
    專業之死

    專業之死:為何反知識會成為社會主流,我們又該如何應對由此而生的危機?

    電子書售價:NT$ 266

     ▍美國亞馬遜書店2017年度非虛構類好書、長踞知識論/哲學類暢銷榜 ▍ 後真相時代的最大病灶——「反知識」 為什麼網際網路開放、高等教育普及、新聞媒體蓬勃發展, 卻讓當代社會鄙視專業、陷入前所未有的反智思潮? 本書將帶我們反思「專業」的意義, 爬梳專家與公民的關係在當代何以崩解,並找回民主社會...

  • 詳細書訊

    2014年佔領運動(又稱「雨傘運動」)前後,基督教知識界討論紛陳,逐漸出現一種定性歸邊的局面,使得嚴肅的學問探索,變得情緒泛濫,甚至最終敵影幢幢。究竟藉理性辯論而得的「真理」在本質上是怎樣的一種知識?最終會否只淪為另一種理性暴力?探索「和平知識論」,就是願意承認我們並無一套客觀普遍公共的知識判準在手,而開始學習走向謙卑的對話,而非暴力的審判,甚至意圖泯絕對方的知識。


    本書收錄了八位知識分子追尋知識途中的種種體驗,並當中觸及的倫理反思。他們將帶領讀者進入和平知識論的探索,讓我們意識到,在日常生活中,其實我們總都是一個對話中的人,都是在踐行著德性的生活。


    |作者介紹|


    鄧紹光(本書主編)

    進入和平知識論的探索,不過是無能的展現。在神學學習的道路上,愈來愈感到一網打盡的虛妄、獨尊一家的不足。委身的多元主義也許是個出路。近日對詩人、神學家與牧者的威廉斯(Rowan Williams)特別感興趣,也許跟年少時想過當詩人有關。威廉斯以詩人特有的敏銳來做神學,總有異樣的觀點不一的看法。教了神學超過二十年,在生命中遇見的每一位神學家,他們都以不同的方式在不同的方面,豐富我對上帝的認識。在這條學習神學的道路上,充滿了他們不同的足印。


    黃伯農

    上世紀七十年代生於中國福建省閩南地區的一條小漁村。雖然三歲隨家人移居英屬香港,但仍深刻記得那時候每週與家人一時到村人民公社球場看「解放英雄」電影,一時又到海灘執拾漂來自金門國民黨駐軍的「剿共」宣傳品及糖果食物。來到香港後,就是在不同國家機器持續交戰之中慢慢地體會到造物主的慈愛和恩典,其和平屬天的國度實遠超任何地上國家權勢所宣傳和保證的「和平」。


    趙崇明

    喜愛旅遊,因為享受那種「暫停」和「易位」的經驗,可以在急速卻刻板的日常生活中暫時停步,放下工作,離開原位,轉換一個角色,成為旅人、陌生客、冒險者。喜歡寫作,因為寫作必須先要閱讀,閱讀有助於擴闊視野,聆聽他者的智慧。寫作亦能幫助思考,激發創意,令思想不會死板呆滯。寫作更需要靈感,助我學習實踐默觀專注、耐性等候的靈性操練。順理成章,「行旅」便成為我其中一個寫作題材。第一本寫的是《迪士尼@城市文化.神學.hk》,另一本是《安息行旅》,將會出版的是一本關於「行旅」與「政治」的文集。


    禤智偉

    英國劍橋大學社會人類學博士,年少時的志向是成為一個小說家,本來的學術專長是「科學學」(Science Studies),卻不幸地為謀生而曾任職特區政府政務職系。換言之,沒有全面神學和牧養訓練,但意外地(憑恩典)成為了神學院的老師,現在主要教授通識科目。最近的閱讀興趣包括韋爾斯(Samuel Wells)的教會神學、門諾會的女性主義神學,以及任何出色的系統神學教科書,盼望能夠重新教育自己。


    古斌

    酷愛探究事物的本然,而真相本身已具足夠創傷性(traumatic),無添加、單單展示也可以叫人手心冒汗、坐立不安。是故在《信仰臨界》(2007)和《鳴動的信仰》(2012)裏,對教會平常不過的習慣,只要描述已叫人不想面對。但相信,基督的呼召,不過就是誠實和勇敢地過一個平凡的生活,只有如此貼近原狀才叫做拯救。獲紹光兄邀請撰稿,筆者珍視為神學人的團契實踐,武林高手要比劍,神學思考的交流自是一人一篇論文。牧養永遠離不了我的關懷視界,這也是成長閱歷使然,一直充當著知識牧人的角色。知識生產有一個環節是「想像」,因此筆者致力提出新的想像去理解問題,為的最終是實踐和變革。


    羅秉祥

    為了準備退休後的生活,二○一二年開始學習聲樂,接受林俊老師耐心教導。二○一四年五月參加了香港歌劇院合唱團,參與了《浮士德》演出;二○一五年五月參加了香港管弦樂團合唱團,參與了《創世記》音樂會演出。多年前在教會也主動參加唱詩班。我平常的工作大都是「個人演出」(教學、寫作、講道、教主日學、講座);在歌詠團,卻是講究隊工,與大夥兒分工協調,嚴禁突出自我,接受別人指揮。這是一項屬靈操練,也是我刻意參與歌詠團事奉的原因之一。


    龔立人

    若要整理自己的神學傳統,我會說我深受信義宗神學、解放神學和侯活士(Stanley Hauerwas)等傳統影響。所以,上主恩典、社會公義、教會生活等主導我的行事為人。至於他們三者如何結合、實踐和比重,我沒有甚麼理論,反而像一個工匠,自由地組合和運用。對一個外行者,我所說的自由地只是隨意的美化詞,甚至一種狡辯。若用信義宗神學,自由地關乎神學的弔詭;若用解放神學,自由地牽涉從處境和經驗開始;若用侯活士的思考,自由地屬於德性的中庸。從此看來,我的自由地只關乎一種演繹和表達,而不牽涉組成另一信仰。


    陳韋安

    八十後。《神學是粉紅色的秋》專頁作者。八年前遠赴德國唸神學。兩年前回到香港成為長洲居民。自從雨傘運動以後,對「敵人」這題目產生興趣。然後,偶爾再次拾起潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)的《追隨基督》(Nachfolge),竟然發現無限驚喜——它不只是一本有關「與神建立關係」的書,更是一本基督徒如何面對政治的書。門徒,作為跟隨主耶穌基督的人,面對強權、不義、荒謬的世界,究竟如何作呢?
     

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