訓婦道

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毛詩三百篇,以「關睢」冠於首篇,何也?主要在訓女也。夫自古而今,不論帝王、公侯將相、君子大夫、販夫走卒,莫不由母德發祥開始,所以,婦女者對於社會之風氣,國家之興敗,其關係深矣。

男子以修身齊家為第一要義,女子則以克盡婦道為首要原則,故婦德賢慧與否,其與國家禍福,關係至為密切,然而,女子之善德,當從小開始,為人父母者,必先培育其德性,使之習於母性,嫻淑內涵,歸嫁後,方能宜室宜家,不辱家風,可見女子貴於家教與庭訓,是明確不變的事實也。

奈何,今日為人家長者,不立家教,不嚴管訓,使子女趨於浮華,只圖淫佚享樂,舉止乘違,三從不遵,四德不守,敗壞倫常,厭棄古訓經學,崇尚西方惡風,使得社會風氣日漸頹靡,世俗善良日偷,婦道於焉掃地,能不愓畏乎!

上天不忍坐視,不得不急起挽回,故敕命著造淺顯易懂訓女之書,一則用以彌補古訓女文文辭深奧不易瞭解之弊憾,二則用以補助母教之不及與勸懲,盼此書一出,天下婦女能勉勵遵行,去除以往種種不良之陋習,同登覺路,共迷津,以達昇平之境,豈不美哉!是為序。

南海古佛序於無極證道院武廟明正堂

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毛詩三百篇,以「關睢」冠於首篇,何也?主要在訓女也。夫自古而今,不論帝王、公侯將相、君子大夫、販夫走卒,莫不由母德發祥開始,所以,婦女者對於社會之風氣,國家之興敗,其關係深矣。

男子以修身齊家為第一要義,女子則以克盡婦道為首要原則,故婦德賢慧與否,其與國家禍福,關係至為密切,然而,女子之善德,當從小開始,為人父母者,必先培育其德性,使之習於母性,嫻淑內涵,歸嫁後,方能宜室宜家,不辱家風,可見女子貴於家教與庭訓,是明確不變的事實也。

奈何,今日為人家長者,不立家教,不嚴管訓,使子女趨於浮華,只圖淫佚享樂,舉止乘違,三從不遵,四德不守,敗壞倫常,厭棄古訓經學,崇尚西方惡風,使得社會風氣日漸頹靡,世俗善良日偷,婦道於焉掃地,能不愓畏乎!

上天不忍坐視,不得不急起挽回,故敕命著造淺顯易懂訓女之書,一則用以彌補古訓女文文辭深奧不易瞭解之弊憾,二則用以補助母教之不及與勸懲,盼此書一出,天下婦女能勉勵遵行,去除以往種種不良之陋習,同登覺路,共迷津,以達昇平之境,豈不美哉!是為序。

南海古佛序於無極證道院武廟明正堂

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  • 婦女道要在不嗔、不怒、不貪、不礙,心性始可融合圓明
  • 一、盡人倫-婦女主在能盡人倫之道,因此乃婦女身之根本,除此無法明確婦德之可貴,本著正心、正念,圓滿成就人倫之道,就可成道。 二、除卻不正之念-婦女易為意念所惑,大多在於財物及貪念上造下了不少深重之業,業多了,道程關卡困難重重,故須淡欲寡念以除心礙,悠悠然,淡視之,則必無煩惱而歸正果。 三、注意口...
  • 四、修心正念-男身當修,女身亦不例外,每天總有些許之時刻,可利用此時間習經唸佛,程度好的,研究經典,稍差者可誠唸佛聖號,就可藉以正心除念,這對前三項更有其無形化解之力。 五、盡量持齊存仁心-能齊心,必能仁,能仁心,必能慈,慈可利益眾生成就婦德,成就道程,試著做吧!
  • 一定有人會問起生為女子身應該如何修持呢?其實修持(道),並不是一件很難、很複雜的問題,只是不知其途徑,不明白道之理之所在,故而,茫茫然不知所措所行,這也是吾今夜為何要特別主這一章來談談的理由。道是在日常生活之中,道就是在實踐倫常之理而已,並不是一般所談,妙不可觸的道。簡單的說:身為女子,能克盡婦道,...
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