八字覺

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原 序

蓋聞福善殃惡,天律施報,明示久矣!然不指明入德之門,何以開其向善之機?

夫善莫善於能孝、能悌、能忠、能信、能禮、能義、能廉、能恥,而全此八字。

惡莫惡於不孝、不悌、不忠、不信、不禮、不義、不廉、不恥,而失此八字。

但此八字,流傳已久,誰不知之?惜乎人為氣稟所拘,物慾所蔽,紅紗罩眼,六根慾染,迷真逐妄,名利朦心。雖三教經典,於修身治世標準,善超惡墮,始末明,而舉世知理者多,體行者少。

余自幼讀書,深窮其義,初以為人道易明;惟天道玄妙,莫究其原也。

後至漢地,幸遇至人指示一貫格物之所,厥性復初之功。始知修性而有理氣之分,了命而有須逆之論。視名利如夢幻,重道德如珍寶,勤參苦悟,樂善不倦二十餘載,大道成就,神超天外。

因見諸真檢錄刪籍,紅薄者少,黑簿者多,皆因世人以奸貪詭詐為能幹,將真正長厚作痴呆;見強暴凶橫而奉敬,遇行善修德而欺壓;逢作惡滅理而反敬畏,會悟道修身而生嫉妒,種種反常風俗大敝,以致冊籍註善者寥寥,記惡者纍纍。

余因推思人心之壞,壞於八字之亡,八字亡,眾惡集,黑氣衝天,將來必成浩劫。 三天諸聖,視之悲傷,吾亦不忍。奉 三天敕命,將此八字一一宣彰,天理剖白,人情辨明,成敗指實禍福,名曰:「覺原」。

用以勸世,使人覺悟八字根原,闡發之餘,覺得八字義相貫通,人能行到八字是大善人心。即行到一、二字,亦不失為不惺。不修善德,加造惡孽,終難逃乎浩劫而遭惡報。

自今以後,尚其聽勸,體行以修善而消劫,求超而兔墮。不枉吾著留此書,化度人心之厚望云。 

道光四年歲次甲申桂月望日 滄洲子於漢陽皇經閣

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