慈懷普澤

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大成至聖先師孔夫子降



激濁揚清勸世人。真章寶筏蓋因陳。
排除左道澆漓遠。復古中庸福滿臻。

鳳邑鎮南宮儒壇五科金箴慈懷普澤發表。神人志心禮讚本科金箴。奉旨邀請諸大羅仙真佛聖。以至伭之寶籙。至實之真文。以垂護蒼黎之仁心。以慈心濟古之所得。以萬世之功。著述先聖古賢心詣行誼。以淺示深今之徹理。論述宇宙萬物之變化。期以忠恕之行誼。中庸之大道規範。兄友弟恭汎愛眾而親仁。作為傭示蒼黎行為處事之範疇。並為朝善之方針。期止息混濁泯滅社稷之良知。亦期能挽隨波逐流之橫欲惡孽侵襲。是乃本科金箴再表之詣旨。惟古聖先賢行誼之再闡化。則賴蒼黎之悟徹與履踐。期挽轉社稷之頹化風俗。盼藉先賢之古德而抒揚正道與古風。將良知導入正行而立己。是而能順而正。自能循規蹈矩。是而社稷不亂。盜賊不作。夜不閉戶。而進大同。此乃中庸大道之所期。特爰立是序。期勉蒼黎。

南天主宰文衡聖帝關 降

神道設教者。乃補正法之不足。參贊化育之功。立法則以教人警惕速省。探元黽進。道者天地之根。萬物之母。浩浩 蕩蕩。化有形於無形。臻達禎祥。放之則彌六合。卷之則藏於密。然道也者。德之本。德也者。道之用。故儒道釋三教歸一理。儒教以仁為義。道教以玄為妙。釋教以慈言悲。是故儒道釋三教言殊而理同也。儒有儒章玉典。匡扶世俗。道有道經妙符。濟世救人。佛有經懺咒語。拔渡生靈。如今上蒼開恩。儒宗神教應運降世。大道普傳。有緣者。得聞上乘大法。真修者。能明心見性。明心乃知命。見性則立命。只知天命而不立命者。枉費空降一生。似入寶山空手而回。惜哉。今爾鳳邑鎮南宮儒壇。有道君子。敬仰於天。肩聖人之大德。樂善好施。抱先天下之憂而憂。後天下之樂而樂之懷。今受命請旨著造「慈康普澤」新書。使人人良性自啟。猶如暗室而見光明。誠為渡人之寶筏。文雖淺其意殊深。乃真道之精華。非潛心精研。難得其明。無以得其悟。欲知奧理須篤行方可。爰此為序

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