天律聖典

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律之為言累也,律之以法,累其身心,使不得縱肆也。天律也者,言乎其定自上天也。天何為而有律乎?以其為人心之縱肆,而律以累之也。道凌於上,風墜於下,斯文喪於其間,人心之不可復也久矣!故天有律以律之。

  夫國失其道,治化亡矣。世失其君,綱紀滅矣。父子相齊,彝倫敦矣。聖統攸替,道系其孰系之?道學攸微,心法其孰傳之?其將惴惴焉、蹶而不可振矣!

  聖人有憂之,夫是有律以作也,是故律其條,而例其報,誅其心,而懲其念,其動念也警,則其動心也畏。其律心也嚴,則其律身也縝。國之有律也,律其罪之露,而不能律其心之微。律其事之發,而不能律其情之隱。事發罪露,而後得而律之,隱微有所不及矣!隱微有所不及,則律法有所不行矣!是故觀其報而誅其心,懲其念而遏其惡,國律之所不可及者,而天律無所不可及!天律之無所不可及者,而心律無所不可及也。夫律之有條,條之有報也,猶之乎鑑也。念之動於心也,心之藏於身也,人不我見也。以念別善惡,而善惡未嘗不自見;以心觀禍福,而禍福未嘗不可知。鑑於鏡而形露,鑑於律而心露,鑑於報而心畏,鑑於禍福而善惡明。謂國律有所不及,而天律無所不及矣!

  謂報施有所難憑,而疾病、死喪、水火、盜賊,無所不憑矣!謂天道有所不畏,而疾病、死喪、水火、盜賊、無所不畏矣!夫疾病、死喪、水火、盜賊、橫逆諸事,非報也乎?受其報而不知,滅其身而弗恤,絕其子孫,及其妻子家、口、而弗悔者,吾末如之何也已矣!

  春秋、誅心之法也。昧者謂其無報,夫有報也,歷歷焉載之矣!惟讀焉、而弗之明,明焉、而弗之思,愚夫愚婦,未之讀,焉知思,讀焉、而理微,未易可知也,又焉知之?世愈下而心愈變,惡愈縱而亂愈深,不有以制之也,則禍伊於胡底?故受之以天憲。

  天憲者,天法也。憲法定之於天,而未傳之於下世。報施本之於天,而未明之於典籍。則昧者有所弗識,狂者有所弗畏,故惡縱而不可戢。報受而不可知,故列之以條律,詳之以報施。轉世報不可見,以現在之鰥、寡、孤、獨,乞討、癃殘,冤債等事見之。歿世報不可見,以現受之水、火、盜賊、疾病、口舌、死喪、諸事見之。身未犯,而國律不及,則天律及之,化一動而人弗知,則天律誅之。律之定自天也,故曰:「天律」。

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