呂祖醒心真經

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醒心真經原序

庚自甫齔。就外傳。受孔孟書。迄今五十有餘載。雖未能一一力行。亦未敢稍軼其外。凡佛老二家言。屏不一覽。蓋恐浸淫於異端之說。或有悖於聖教也。今歲春孟。客有與庚次男啟元交者。其室人病劇。遍禱於神不效。而知庚家故藏正一真符。可致諸仙。乃亟請於庚。欲得真仙一問。庚素不信符籙事。為其術近師巫。故雖得此符。祇束置高閣。從未一試。因堅辭之。而客之請益力。庚不得已。為齋戒三日。二月甲申朔。設壇。如法焚符。凝神注想。良久乩若有神附者。判云。一日子至。壇中為之肅然。客因整冠叩問。乩遂運轉如飛。視盤沙中字。則右軍體。絶妙草書也。語意元妙。一時未能遽測。乃錄之楮。以俟後騐。次日裡中好事者聞之。紛然各以事來試。事率默禱。人無聞者。仙不為少拒。隨問隨答。乩運如前。畧不停滯。握者手為之疲。所答語率用韻。非詩即詞。各中事情。毫不寬泛。間或摘發隱事。令人肌骨為竦。因共相驚訝。以為此仙非等閒者。乃就一日二字推之。知為呂祖降乩也。然尚未敢遽定。他日書符。誤填祖諱。仙忽降詩云。即使友朋亦喚號。如何漫把我名書。由是益知為呂祖無疑。越數日。呂祖降鸞曰。吾奉上帝勅命。救人度世。今觀近世以來。人情匈匈。陷溺紛紛。深可憐憫。我有醒心真經一卷。久欲覺世。今當為汝等宣之。庚等因屏息拭目。隨乩記錄。錄完。伏讀一過。義深慮遠。道宏教正。醇乎如孔孟之言。蓋約聖賢經傳之旨而成篇。與儒家語。毫無剌謬。而世態物情。櫽括殆盡。燭照無逃。雖通天之犀。照膽之鏡。不是過也。竊謂其言直出感應篇陰隲文之上。可與五經四子書相表裡。噫。呂祖之心。其即孔孟之心也歟。夫孔孟當日棲棲皇皇。席不暇煖。欲以其道。善當世之天下。乃竟不可得。於是退而考定六經。序述道德。著書以垂教。蓋欲萬世之人心。同歸於善也。然惟吾儒有此志識。竊料神仙家。皆獨善其身者。而今呂祖。獨欲垂此經。以兼善萬世之天下。誰謂呂祖之心。不同孔孟耶。庚同學 諸 君子。多好善者。一見此經。咸欣然捐貲。請付剞劂。因亟梓以行。四 方 君子。慎勿視為異教之說。而不之察也。

康熙丁亥二月辛亥太倉顧周庚敬序醒心真經原序

庚自甫齔。就外傳。受孔孟書。迄今五十有餘載。雖未能一一力行。亦未敢稍軼其外。凡佛老二家言。屏不一覽。蓋恐浸淫於異端之說。或有悖於聖教也。今歲春孟。客有與庚次男啟元交者。其室人病劇。遍禱於神不效。而知庚家故藏正一真符。可致諸仙。乃亟請於庚。欲得真仙一問。庚素不信符籙事。為其術近師巫。故雖得此符。祇束置高閣。從未一試。因堅辭之。而客之請益力。庚不得已。為齋戒三日。二月甲申朔。設壇。如法焚符。凝神注想。良久乩若有神附者。判云。一日子至。壇中為之肅然。客因整冠叩問。乩遂運轉如飛。視盤沙中字。則右軍體。絶妙草書也。語意元妙。一時未能遽測。乃錄之楮。以俟後騐。次日裡中好事者聞之。紛然各以事來試。事率默禱。人無聞者。仙不為少拒。隨問隨答。乩運如前。畧不停滯。握者手為之疲。所答語率用韻。非詩即詞。各中事情。毫不寬泛。間或摘發隱事。令人肌骨為竦。因共相驚訝。以為此仙非等閒者。乃就一日二字推之。知為呂祖降乩也。然尚未敢遽定。他日書符。誤填祖諱。仙忽降詩云。即使友朋亦喚號。如何漫把我名書。由是益知為呂祖無疑。越數日。呂祖降鸞曰。吾奉上帝勅命。救人度世。今觀近世以來。人情匈匈。陷溺紛紛。深可憐憫。我有醒心真經一卷。久欲覺世。今當為汝等宣之。庚等因屏息拭目。隨乩記錄。錄完。伏讀一過。義深慮遠。道宏教正。醇乎如孔孟之言。蓋約聖賢經傳之旨而成篇。與儒家語。毫無剌謬。而世態物情。櫽括殆盡。燭照無逃。雖通天之犀。照膽之鏡。不是過也。竊謂其言直出感應篇陰隲文之上。可與五經四子書相表裡。噫。呂祖之心。其即孔孟之心也歟。夫孔孟當日棲棲皇皇。席不暇煖。欲以其道。善當世之天下。乃竟不可得。於是退而考定六經。序述道德。著書以垂教。蓋欲萬世之人心。同歸於善也。然惟吾儒有此志識。竊料神仙家。皆獨善其身者。而今呂祖。獨欲垂此經。以兼善萬世之天下。誰謂呂祖之心。不同孔孟耶。庚同學 諸 君子。多好善者。一見此經。咸欣然捐貲。請付剞劂。因亟梓以行。四 方 君子。慎勿視為異教之說。而不之察也。

康熙丁亥二月辛亥太倉顧周庚敬序

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    醒心真經原序

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