從杜甫眼中看見真實三國 卷十 建安二年

不僅是歷史,更從唐詩、詩賦中了解這段波濤洶湧時代

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去掉美化與神化、醜化與惡意的迷霧後,三國還剩下什麼?

真實的歷史,往往比起虛構的情節更加引人入勝。 真實的事件,往往超出小說作者能夠想像的範圍之外。 真實人物在面對抉擇時,所作出的決定也能作為借鑑。

這一段不論中、日、韓都極為風靡的時代,到底有什麼魅力讓人一讀再讀? 這些後人加諸其上的情節,還原回真實面目後,會更加令人感到訝異。

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  • 詳細書訊

    去掉美化與神化、醜化與惡意的迷霧後,三國還剩下什麼?

    真實的歷史,往往比起虛構的情節更加引人入勝。 真實的事件,往往超出小說作者能夠想像的範圍之外。 真實人物在面對抉擇時,所作出的決定也能作為借鑑。

    這一段不論中、日、韓都極為風靡的時代,到底有什麼魅力讓人一讀再讀? 這些後人加諸其上的情節,還原回真實面目後,會更加令人感到訝異。

    這本跳脫三國志紀傳體體例中,比對不易且多有互相衝突的問題,也借鑑資治通鑑對於敘事過於簡略的問題,『以事帶人,以人敘事』的方式,盡可能以歷史事件的正確時間來介紹人物與相關事件,同時收納當時所作的漢詩、樂府、辭令,並解釋其中引用的典故,讓讀三國歷史不只是歷史,更包含更多深度與過往歷史,畢竟歷史是需要旁徵博引,只單看一個時代就太過侷限。

    當然這套書並不是囊括三國全部時間線,是以諸葛亮與漢獻帝這兩位同年生同年逝的兩人,他們所處的五十四年間。如果以諸葛亮出仕作為分水嶺,前二十七年漢末是在爭奪獻帝所代表的政治正統,而後就是隨著隆中對發展,這段時間也是三國最精采、最引人入勝的。另外許多三國書籍、史書對於戰役地點都只有描述,卻沒有方位距離的描述,像是筆者對於這點就相當無法接受,就將許多地點找出相對位置、距離,換算為東漢的距離單位,讓讀者對於整體有距離、甚至是影像概念。

    此外比較特別就是用逃離安史之亂進入四川的杜甫來當說書人,以他經歷戰亂後的生命最後十一年,來看同樣是戰禍連連的三國時代;唐朝詩歌對於三國歷史多所著墨,杜甫本人更是有多達二十多首是以諸葛亮為主題,加上長期在四川生活,作為說書人再適合不過。

    作者寫作時盡可能不參入個人想法,秉持有多少人看這段事件,就應該有多少想法的立場,希望能讓喜歡三國的朋友,找到自己喜歡的歷史角度。這套書即使以正史來看都是沒有問題的,只要史書有據的時間、事件,完全都是依照陳述,甚至所說的話也盡可能還原。

    期待能在Facebook 『歷史廣場』與您相見。

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