天燈

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序 (天燈之週期)

夫古往今來治世之本以道,行於人與人之間以德,道之與德者體用也,不明其體則不能達其用,古聖傳燈使明其體,諄諄善誘以達其用孔聖問禮以明體,週遊列國以達用,釋尊石上觀星以明體,流於世四十九以達用,眼觀天燈,十字街頭受指點,能悟之者,可以明體,能化眾生者可以達用,明體達用,天心在人聖人之道得矣。天燈週期著書,週期每七日之旋轉,七日來復重見天心,釋尊週行七步,道家之七返,耶聖之七日禮拜,忌事之做七,清醮之七,七乘七又是釋尊之行道四十九,神光之七七四十九說法,皆之七之妙用也。

天之燈,人人俱有,天燈光明天堂路開,天燈塞,地獄門現,南屏法門,一指以明體,而後達用,乃是頓法佛門之最高最密禪心,古聖得此而兼善天下,能悟之者可傳聖道。

古帝之治本於此故道,道則心,得其心而顯則是德,故天下治,堯舜禹相授之心法也。

至於周文武之相傳心法,仍不離此,不離這個,故能行施仁政,言及仁義,道德,誠敬,言詞雖異,而理則一,無非明此天燈之妙用也。

唯精唯一,允執厥中,是理之至,仍是匡於不言真道,方能達於本體之妙用也。

儒之正心修身,治國平天下,仍是天燈之發端,推於人,是心之智慧靈敏,推於心之用可得其秀,無此出則智慧靈敏昧失,禽獸不如矣。

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