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關於人生,你可以問問亞里斯多德

不做決定,等於讓別人決定你。幸福,是有意識的思考、選擇和行動。

ARISTOTLE'S WAY : How Ancient Wisdom Can Change Your Life by Edith Hall

6 人評分
  • 出版日期:2019/02/27
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789869645744
  • 字數: 132,064
紙本書定價:NT$ 420
電子書售價:NT$ 294

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

你無法保證自己所做的決定一定正確,但你能保證的是,你為了這個決定所做的準備,可以最大化成功和幸福的機會。

想要得到幸福,就必須為自己的「做」與「不做」負起責任。

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  • 詳細書訊

    〈極端價值充斥的現世,最適合參照的「中道」智慧〉

    「做對的事」,其實沒那麼了不起……

    ◎說什麼「要有勇氣」?
    只是面對你害怕的事物,訓練自己不要那麼害怕。

    ◎說什麼「實踐正義」?
    只是決定公平對待他人、負起該負的責任,同時幫助大家實現潛能,包括你自己。

    ◎說什麼「決心自制」?
    只是想清楚何謂「中庸之道」,什麼是對強烈情緒、人際互動和欲望的適當反應。

     

    人生可以自動駕駛嗎?

    許多人往往都不假思索地活著,覺得這樣也很快樂!

    亞里斯多德卻深信:由自己主導,成為掌握人生控制面板的唯一駕駛,才是「活得好」的關鍵。

     

    「快樂」不只是追求片刻的討喜或開心,而是「一生持續的狀態」,

    而這種「幸福」或「滿足」的源頭就在於——

    運用人類獨有的理性思考,誠實面對自己的行與不行,

    找到目標、實現潛能,持續地「做對的事」,努力修正以成為更好的自己。

     

    英國知名文史古典學者伊迪絲.霍爾,

    以淺近的現代語言和生活實例,為你我與古代賢哲之間搭起無礙的橋樑,

    精準闡釋亞里斯多德的哲思,用以因應各項現實課題——

    如何做出明智的決定?如何在溝通和說服中達成目的?

    如何利用「美德與惡習」檢索表分析自己的性格、抗拒外在誘惑?

    如何選擇適合的伴侶與知己?如何面對死亡、喪親等失落體驗?……

     

    不論天地、不談神祇,從人類經驗出發的亞里斯多德,只是帶著你「好好想清楚自己」。

    從幸福、慎思、認識自己到群體關係,他層層探問「為人」的十個根本學問,

    那些原本看似高標的道德真理,在一步步推演、思索的路上,變得格外親切與實用,

    你也隨之內化了賢哲智慧,用更寬待的眼,面對自己和周遭的一切。

    無論古典希臘或現代世界,或是處在生命的哪個階段,

    亞里斯多德回歸本質的人生忠告,永不過時。

     

    【亞里斯多德的人生相談】

    ◎如果我們培養美德、控制惡習,藉此訓練自己要良善,就會發現快樂的心態來自於「習慣性地做對的事」。

    ◎想要活得好、並公平對待他人,必須不惜代價地愛自己。幸福與自我厭惡並不相容。

    ◎找出你喜歡做、也有天分的事,然後堅持做下去。這一點可能說的比做的容易,但身為人類,比起一棵榆樹或一隻瞪羚,至少你可以做出理性的選擇。

    ◎不要急著考慮,慎思沒有衝動的容身之處。確認所有資訊,不正確的知識永遠不可能產生正確的決定。

    ◎我們是看某人有目的性的選擇,來判斷他的人格——不是看他做什麼,而是看他為了什麼而做。

    ◎第一印象很重要。靈魂高貴的人,必須在打扮浮誇到不修邊幅之間取得平衡。衣衫過度破舊邋遢,本身就是一種誇耀。

    ◎如果你受到傷害而不覺得憤慨,這是道德功能失常的跡象。別人會認為你沒有自尊,無法挺身捍衛任何事。憤怒,有時是高尚且正當的。

    ◎表現得體又不傷人的幽默,只開你願意讓別人對你或在你面前開的玩笑。談到笑,你丟出去多少,就要願意接受多少。

    ◎道德上的不作為跟主動作為一樣嚴重,在臨死前,我們會後悔的不是做了什麼,而是沒做什麼。

    ◎休閒並不是次要的事。要充分利用閒暇,甚至比工作更耗費心力。無聊不僅是和平的敵人,也是幸福的敵人。

     

    本書特色

    ◎亞里斯多德是最符合現代人需求的哲學家
    以人類經驗為本,強調理性思考、主動作為、實踐良善,考慮個別差異、注重平衡中道……在這個資訊、價值倏變的不確定年代,亞里斯多德的哲思宛如一股穩定身心的雋永力量,引領我們在紛擾混亂中回歸本質,確立人生舵向。

    ◎用現代精神詮釋古哲智慧的人文通識讀本
    作者以充滿現代精神的詮釋,引介古哲的思考智慧,可做為理想的人文通識讀物,提供讀者學習理性思辨、初探哲學理念的入門管道。

    ◎以人生關鍵十問完整匯聚亞里斯多德哲思
    亞里斯多德的論述常散見於各書,但少見有系統的解說,本書簡潔有力地呈現亞里斯多德的豐富思想,使讀者隨之推演、思考,感受賢哲智慧與自身生活的緊密連結。

     

    作者簡介 |

    伊迪絲.霍爾Edith Hall

    霍爾在二十歲時初遇亞里斯多德,她的人生也就此改變。如今她已是英國頂尖的古典學者、倫敦國王學院的教授,也是第一位贏得歐洲學院伊拉斯謨獎章(Erasmus Medal)這項學術殊榮的女性。2017年她並獲頒雅典大學榮譽博士學位,而這所大學和亞里斯多德創辦的呂克昂學院(Lyceum)只相隔幾條街。除了本書,霍爾另著有數部古希臘羅馬歷史的相關書籍,皆廣獲好評。

    作者網站:edithhall.co.uk

    譯者簡介 |

    鄭淑芬

    輔仁大學翻譯學研究所碩士在職專班肄業(修畢學分),主修國貿、英文、翻譯。具備教育部中英翻譯能力英譯中證書,目前為專職翻譯。譯作有《幸福大道》《不抱怨的關係》《真愛旅程》《少女死亡日記》《美麗的廢墟》《我想離開你》《夜行動物》《完美家庭》等書。

    譯文賜教:ajanejane@gmail.com

    媒體推薦

    真誠推薦

    苑舉正 國立台灣大學哲學系教授

    林靜君 台灣高中哲學教育推廣學會副理事長

    謝哲青 作家、節目主持人

     

    ◎作者以簡潔有力的方式,將亞里斯多德的實踐科學做了清楚的介紹。這不是件容易的工作,因為對於經驗的掌握,一直都是哲學家面對的挑戰,而無疑地,亞里斯多德是面對這些挑戰的哲學家中最成功的一位。——國立台灣大學哲學系教授苑舉正

    ◎作者將亞里斯多德經過兩千多年考驗後依舊真知灼灼的洞察,呈現給對幸福的真諦感到迷惘的現代人。向亞里斯多德諮商,不會獲得直接的解答,但可能找到幾個值得嘗試的支點,在尋求最終平衡的過程中,我們得以安頓心靈。——台灣高中哲學教育推廣學會副理事長林靜君

    ◎本書仔細描繪出有德生活的美好弧線——在青春的才能中萌發,在負責任的決定與自省中成長,在成熟的關係中展現,最後在愉悅的晚年和寧靜、肅穆的死亡中安歇。說的比做的容易,不過霍爾說明了,亞里斯多德會幫助你。——《紐約時報書評》

    ◎作者以最可親的方式詮釋亞里斯多德某些最深奧的概念,呈現他對各種事物的註解。說到幸福這件事,真的該是辭新迎舊的時候了。——《時代雜誌》

    ◎這本引人入勝的作品對亞里斯多德提出了全面而實際的評價,是初探這位史上首要哲學家實踐智慧和思想的絕佳入門管道。——《出版者週刊》

    ◎內容清楚易讀,不見艱澀專業但根基深厚……幸福可以由美德而生嗎?這部精彩之作以肯定態度完成了一場有力辯證。——《柯克斯書評》

    ◎作者以溫煦的自信,跨越時空和文化的界限,果敢地為亞里斯多德的教誨注入新生命,讓二十一世紀的讀者得以認識這些不好理解的概念。——《觀察家報》

    ◎作者將範疇廣大的素材熟練、靈巧地整編,成為因應各種現代生活困境的指引。本書散發的力量,有一部分就是來自她明確、真誠的語氣。——《美國學者雜誌》

    ◎關於幸福,心理學家發現的一切,幾乎全數在二十三個世紀前就已被亞里斯多德預見。讀完這本美好的作品後,你將會有些改變。——《這一生的幸福計劃》作者 索妮亞.柳波莫斯基

    ◎「真想好好活一場、也準備好好死一次」的讀者,都應該先跳進這潭古老但也現代感十足的智慧泉源裡。——英國劍橋大學名譽教授保羅.卡特利奇

    ◎本書兼具權威度和易讀性,展現了亞里斯多德既探討理性思維、也兼顧感性層面的特質。作者給了我們一個既屬於他那個時代,也符合當前這個時代所需的亞里斯多德。——英國演員史蒂芬.佛萊

    ◎這本書像是自助勵志書和入門哲普書的綜合體,將兩方的素材精妙融合。想更瞭解古代哲學、或尋求人生建議的讀者,都會感到滿意。——《像羅馬皇帝一樣思考》作者唐納.羅伯斯坦

     

     

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    劃線註記

    購買後可以劃線與撰寫書評
    • 亞里斯多德堅持將政治理論奠基於人類的基本需求,也因此構思出他那個時代最先進的經濟理念,這就是卡爾.馬克思如此崇拜亞里斯多德的主要原因,也是亞里斯多德在左派和保守派中都有眾多追隨者的理由。不過亞里斯多德派的社會主義者必須承認,將強制公有制延伸到家用住宅是行不通的。在不清楚某項國家資產該由誰負責時,亞里...
    • 「眾人就好像成為一個有很多腳、很多手、很多感官的人,在道德和智性上也構成了單一人格。也因此,對音樂作品和詩作來說,一般大眾是更好的評審,因為不同的人可以評判表演的不同部分,所有的人就能評判作品的全貌了。」
    • 對於使用酷刑來挖掘資訊的政權,亞里斯多德是這麼回應的:別再那麼做了,因為沒有用。就如他在《修辭學》裡冷冷地說,「遭受酷刑的人很可能會以假亂真。有些人為了隱瞞真相而準備忍受一切;同樣地,也會有人為了想快點擺脫酷刑,而對他人做出虛假的指控。」
    • 殘暴的專制會打壓公民培養自尊與自信的任何活動
    • 亞里斯多德把這種公民友誼的基礎稱為「公民和諧」(civic concord),以形容對同屬一國的其他個人堅定不變的態度。
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