大道明心

大道系列叢書 第08冊

Crystal Clear Mind in Tao

  • 出版日期:2018/10/15
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789869620437
  • 字數: 72,995
電子書售價:NT$ 49

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

要明什麼心?明心要做什麼呢?在勝義理諦當中,經常會應用了人世間的世俗理諦來行事,能體悟人世間是「含因不滅」的世界。能否瞭解「法性及空性」當中的『真空實性』,在『真中空假』,尚有『真空妙有』及『假空存實』的義涵,一切善惡造作,未來皆會有好壞福禍的報應及報償。 人類眾生皆由這顆『心』,主導了人世間的一切,必要明白此心的功能作用是如何,不要讓此心來誤用了,而且又難以提昇超越。這是此心的關係,在實心世界尚有靈魂的本質,也具備三魂七魄的功能作用,每個行為動作皆不相同,如何善用此心及三魂七魄的淨化提昇,是每個人所必備的條件及知識成長。

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  • 詳細書訊

    編輯誌 大道系列天書第八冊《大道明心》,對於佛家「明心」的基本作用,提供人類眾生所有良善修持的好增長,此種條件不只是由體悟了「明心」的功效,甚且是同「新唯識理」所結合,對宗教信仰有更大提昇超越的。 大道系列天書第八冊《大道明心》目錄內容是這樣;由勝義理諦、世俗理諦、法性空性、真空實性、真中空假、真空妙有、含因不滅、因緣果報、善惡因緣、人為造作、立命行運、命運迷失、通貨資源、因緣果報之追償。 再來是由人世間:福祿壽德、福德無量、智慧無盡、善德聰智、德性深耕、靈性本來、善德行持、行善德鴻、善德福慧、命運迷思、風水實相、讀書本意、行善穫福、大道明心、實心世界,人類眾生所有良善好德性。 為什麼人世間所有的生存,必要透過了:靈魂本質、靈之三魂、魂魄七情、魄之分別、魄之作用、本靈魂魄,這種因緣條件,正是由「靈性魂魄」所綜合作歸依,人類所有每個人,都必要如此生存的依歸。 《大道明心》的基本架構,對人類眾生所有的生活,絕對不會跳離開日常之中,會將普通生存有一種福報的根據,造就「德性深耕」的具足,此種人世間因緣條件,冥冥中 上蒼所恩澤良多的回報,人類大部分都可以見到的! 天地真理:由實相世界入於凡塵器物當中,就是以自我行持作生存綜合,成為人世間之總合體,又將全體眾生所作為分工合作,才能促成這是以全部作總合體,方能展現自我「靈性與器物」世界兩相之結合。 人世間就以「器物與靈性」世界作分別,何者可以上昇,何者是沉淪下墜之分界點?在對人世間所有作為,也就區分為「勝義理諦」與「世俗理諦」的差別性,這是人類不了知的過程,又僅在宗教當中才會有之名相。 「勝義理諦」,是以佛家所引用詞彙,勝義-即為真實理則,能促成提昇自我靈性所彰顯,而有對實相界至高理則,必要體會「勝義理諦」是真實不變法則,又在實相世界中任何器物的結合,所難以達至局限。 人世間作潤合的主體因緣,更在器物世界通過思想改造與行為成就,能同「器物與實相」世界兩者結合,絕對沒有脫離與背棄在器物世界!若是難以達至真實理諦的條件,也只在人類「心有靈犀一點通」作呈現。 器物世界若欠缺「心有靈犀一點通」所顯現,就難以造就「靈性世界」與「器物世界」兩相所結合,為何會如此?在器物世界,就會有諸多能成就眾生福祉發明創造,是在「心有靈犀一點通」過程來展現。 人世間即是真如自我,對靈性世界的思惟建構,若以當今科技文明或科學家皆難有的!又對創造與發明;正是 上蒼給予人類所創造發明的,提供無窮盡福祉,對芸芸眾生就有一分長遠教育的課程資糧,來教化眾生。 若由通用貨幣之具足與否?正是關係每一個人福分與因緣所具足而決定,正是有莫大關係!就是在實相世界能了知,又人類眾生沒有一位可以脫離於此種局限,以及對其他有情眾生能否相互配合?不一定! 世俗理諦,在人類生存食物供給,都要經由他人提供才能具足的,是對自我在生存提供所組合,人與我等皆不可脫離群體生活,尤其,當今都市生存更是如此;在鄉村來觀:對我所能具足部分食物,作提供者而已。 更不能脫離實相世界,若皆以「自我生存」為中心,又以自我具足為導向,人類生存當中世俗理諦所創造與推演;在人類生存是通過「群體與自己生存」總體組合,就是對生存創造更舒適,能有福祉發明。 「世俗理諦」若背離「勝義理諦」,就會讓芸芸有情蒼生,皆難以達至超越與更深一層作提昇;也在「靈性世界與實相世界」兩相組合之中,勝義理諦與世俗理諦,皆受人世間有情人類眾生相互推演,而利萬靈蒼生。 理心光明禪師 題於 《大道明心》三版前 丁酉秋分、2017年09月

    影音資訊

    媒體推薦

    推薦序 人類生存之中:必要通過對自我靈性提昇,而不是僅在人類生存過程而已,能把「靈性世界同實相世界」兩相結合,也在「靈性世界」若沒有「實相世界」相互配合,就難以對自己能做回歸,也能做超越的! 必會在實相世界,把靈性世界作生存取向的印證,在對此種人類生活之過程,若僅用實相世界而已,又無靈性世界作配合,宛如當今科技所能印證,就有諸多尚難以用科學邏輯所推演,及所有主導與印證真實過程。 世俗理諦是以實相世界:就是不可背離靈性世界!又凡塵眾生所有生存過程與經驗累積,必會把自我身軀同天地相互結合、相互印證,又以世俗種種生存做潤生過程,而有一分長養生存的眷顧,就是眾生所追求。 在對自我有一種同天地、宇宙、虛空之長遠來比較作印證,是人類世界必要有之作為,以及思考方向作行持;所以,人類世界必要有提昇超越觀念,也不是只在世俗理諦的施行而已,那只是下世再輪迴之種子因。 因緣果報-是把一切眾生,在對人類世界來化除在平常境中,是在平順境來改造,期盼有情眾生必在平常境,將人類世界所有資源向上修整,必會在未來會受到『因緣果報』相循輪迴!應該如何修整作改變的。 大智者能了知在好壞、順逆之境中,比較容易明晰其過程,正是由「修持改造」點的成長,但是在平常境中,經常會受到平常與平順之境,又迷失自己的「佛性」自性所彰顯,就是人類有情修子最難以化除之盲點。 人世間對地理風水:是在讀書行善依持,而以人類所作為必要對自己在潤生之中,在生存作取向能有所助益,不是只要把人類生存過程來彰顯,更是有關「前世含因」所累積,就會形成今生命運福禍的好壞。 一命、二運、三風水、四讀書、五行善,是對自己生存取向過程,彰顯自己是好是壞的命運,正是「對錯」與有智慧還是愚痴之分別,評定未來如何做自己主人?還是受環境所左右,而成為自己奴隸,是由此而決定! 關係自己未來禍福榮枯之多寡,也由此種禍福榮枯之要件,讓自己有一個生存取向,正是舒適或是不良結合,皆關連前世因果所造就,成為當下後天運勢,是由人為因素來促成最主要關係,大部分人類皆難了知的! 善德福慧:正是有情眾生在人類世界,所必要有之基本觀念,絕對不可倚強力而侵損弱小;在天地理諦正是物極必反之原則與作為,必要了知:福德深厚於自己之時,更能具足「福德深厚」於有情蒼生福祉的受益! 是在善德作為中,讓「行善獲福」作為與觀念,能了知應以一切眾生福祉作依歸,以及一切天地眾生作護持,皆是關係著有情世界基本原則,更是大寰天地基本原則與理諦為主要之處,可作施行於人世間。 由善行福慧之獲得,不可存有自己在行善,就由自己行持功德,必要學習天地,學習日月之「無我無私」的作為,是對自己能有所作為而達至無為,在根本理諦中來化解業因、業果所形成,所作為扭轉前世因緣果報。 必會在人世間,早已步入大乘菩薩行覺有情的作為,也不是僅在行善功德局限之中,讓自己只是護持小小福分而已;要了知是以有所作為,才能無為的,能將有所成就心態來轉變,具足智慧福德永恆累積。 人世間要了知,在「德性耕植」來深耕,最重要目的能否明了對自己,是在德性作為有否深耕還是淺植?皆是關係著未來「德性=陰騭」彰顯與否,就有莫大關連性,此種就關係自己各人之福報,深厚德性所具足! 德性之耕植深淺中,若遭受到外面所引誘或其他因素來導引,正是無法能深植於自己德性的內層,也就無法能深耕之關係,其實在自己無明,又無法了知該如何作為?而只在淺植德性中,必受外界所引誘與主導。 理心光明禪師 題於 《大道明心》三版前 丁酉秋分、2017年09月

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