大道諦理

大道系列叢書 第06冊

Eternal Truth in Tao Ways

  • 出版日期:2018/10/15
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789869620420
  • 字數: 74,504
電子書售價:NT$ 49

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何謂諦理,是比一般道理及真理更高的層次,也就是修持上昇超越的基本條綱,該如何認識『無常法則』及『緣起法則』。 認識在天地當中一切皆是借用、借看、借擁有而己。在『無我法則』當中,何人能長久具備永存不壞否,體証此地球空間的一切,正是:山河為主,人為客,存在人世間只是輪迴的過客而已,對『恆常及無常』正是人生的停止點。 能否瞭解在佛家殊勝理諦的菩薩道當中,達到:佛境初地、佛境二地、佛境三地、佛境四地,將佛之微微初識、微微二識、微微三識、微微四識、總體集合為佛境四諦(佛境四識)。是在佛家經典所找不到的殊勝真理,更是佛聖所成就的過程,而真正進入佛國清淨無為的國度世界,想瞭解否!

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  • 詳細書訊

    編輯誌 大道系列天書第六冊《大道諦理》,這是崇心宗脈所有良好因緣德性,全部以「新唯識學理」的架構,就有十分健全的理論,是把每一個人類所有日常生活,在每個動作裡面,相互接續每個名相,這就是人類的生存。 人世間是由「眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶、菴摩羅識」所應用,這種因緣條件,是對人類眾生比較良善的提昇,也因此在宗教中,若不了知什麼叫作「唯識學」觀念,對佛家就沒有「唯識學」的理論。 上蒼慈悲德澤,對崇心的教育引用『新唯識學理』作下化,提供人類所有在增長的提昇,由日常一切中將人世間進化更高層次生存,此種條件是由宗教信仰,以及日常生活都能齊頭並進,也有更超越的科技文明。 大道系列天書第六冊的目錄,由「法界眾生」是作「潤生利益」根本都「不求功德」的心態,針對「修持改造」而成為《大道諦理》之修整;又由「常與無常」與「恆常無限」這種情況,對人類生存會相互衝突的。 宗教所教導「無常法則、緣起法則、認識法則、無我法則」這種的「四觀心念」當中,就可以明白「上天有好生之德」大博愛,對於「大地有養生之德」是眾生受益,又在「人類有護生與放生德澤」的。 人世間在「陰陽相對」中,可體悟「一歸絕對」是沒有相對,就由「無極靈山」是在「理天原靈子」全部都必要回歸「無極理天」再乘越於「無極虛空」的,此種因緣條件是相當高層次的教化,人類甚稀少聽聞。 佛家理諦由「佛境初地」就是「微微初識」中進化,再由「佛境次地」就是「微微次識」來提昇,再由「佛境參地」就是「微微參識」作超越,再由「佛境肆地」就是「微微肆識」往圓滿乘越「佛境四地:肆諦」的。 五教是:耶教「博愛平等」的人世間,再加上了:回教「清真自然」就有:佛教「佛國清淨」之後,再來是中土:儒教「大道無為」所示現,將人類所有:道教「仙神聖道」作弘揚眾生,皆可「圓滿超越」的。 大道者-是宇宙萬物所共欽仰真諦,有情眾生就是在無極、虛空下降於人世間皆受護蔭,必要對有情世界作改造,才會有無止境進化相續,也需要將自己來修整,如何以當今世代作教化資糧,才是真實性! 諦理者-真實不變法則,不論任何宗教所闡述皆一體如是,如何在人世間彰顯「自性佛體」所提昇,是成就自己的超越,又在大道傳揚已千百萬年,皆在無止境變化過程能做改造資本,也在其他星球皆是如此。 大道源頭:正是無極、虛空,在宇宙星系,人類皆難了知鄰近星球真實演化過程,對地球眾生是很難了知之事務體;在人類是一連串改造過程,才能達至真正彰顯真如佛性本體,正是以有生之年成就自己資本! 有情眾生必要能了知「無常是在恆常」當中,把人類與萬物做系統造化,必要以軀體作為,是由人世間來彰顯真如本體,如何在「無常變化」與「恆常如一」,而能成就對人類受益?此種因緣條件是甚難的! 無常過往:正是一連串組合,人世間皆在自己所了知過程,把生活經驗當作自己成就資本;假如有一日,宇宙星球皆靜止不動之時,又何來有創造原動力量?必在永無止境改造,才能達至平常動作。 人類皆以自己生存知識而已,也就無法了知整體宇宙星球所運作,正是人類所無法了解過程,必要透過科技顯證,才能了知星球動作的平衡點,針對平衡即是中庸,由中正不偏不倚而謂之中,庸又是平常所顯現。 對平衡而言,即在「中庸」點對萬事萬物而言,也在平衡與中庸來展現,不偏不倚謂之中,而中者:就是不過分與無不及,正是天地間至理;中與偏,就是相互而有所不同,針對偏倚皆是相對,宇宙才能絕對的。 理心光明禪師題於《大道諦理》三版前 丁酉白露、2017年09月

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    媒體推薦

    推薦序 天之大德就有好生之德,地之大德就有養生之德,人之大德必在護生之德,天地人三者皆有其大德,正是人類所推崇之德性,也是天地德潤於有情蒼生作基本,人類能以「天、地、人」,並列三才原因亦在於此。 人若不能仁慈護生,即欠缺仁人愛物慈性,此種動作就欠缺對五常之首:即「仁」也;仁者無敵於天下,仁者天必佑之、地必護之!在人世間有「仁之本性」;又是對於《大道諦理》所著作,把整系列做系統闡述。 「大道系列」所著作,就是通過人類生活必須性,才能顯現真實受益,若以現今眾生皆迷於功利主義,更欠缺真實修持過程,根本都無法落實於生活與修持當中;請問大家:該如何達至真修實行?甚難的! 以致於難回歸:無極仙鄉、極樂世界,正是自己所無法了知障礙根本,又為何欲如此?是否 上蒼不慈悲?還是眾原靈子沉迷五濁惡世,而享受凡塵假景之樂哉?也難以歸返原來「自性地」,就由引述「四觀」為: 一、觀身不淨  二、觀受是苦 三、觀心無常  四、觀法無我 此種人世間障礙,一般人類都無法了知,除非有進入佛教,才能了知「四觀心念」這種觀念的。 觀身不淨:因受到?染身軀之不適,便是生病了,甚且遭逢「腫瘤癌症」厄殃來磨,也將人世間癌症來產生,即是此身受苦,更入於「觀受是苦」之心疣,必在自己要承受苦報,及前世種種不良氣習與含因所累積。 必由「觀受是苦」,把人道思想建立經驗傳承,這種就是觀受苦處,做防患未然動作,必要對事物、對事境、對所有過程有了知,才可破除所有迷障過程,而不可重蹈覆轍,也不可再犯之,正是防患未然所必要的。 眾靈子能否了知:人世間正是陰陽兩相對待,所影響及局限的!必難以脫離有個「真我」實際生存過程,若不能把「真我」用在同天地、同宇宙相互比較之時,就難有成就天機,是讓自己來提昇超越。 觀心無常,此心之一切,剎那間可以九千個生滅,何時可以稍停下來?對心所有變化前者與後者,遠遠差了十分之大,人世間所有變化即是如此,抓也抓不到,綁也綁不著,人類眾生最難就是「心」在作怪而已! 對眾靈子若只是謂之「觀法無我」,更難在日常生活是應該有個「真我」,才能跳脫輪迴局限,若沒有個「真我」之時,必定出現了「假我」原本即正常的,在對宇宙演化、天地演化、人類演化、萬物演化能明白! 必可真正明白「觀身不淨」、「觀受是苦」、「觀心無常」、「觀法無我」,達至是對一切法界,皆同我自己來融合,也在一切法界皆由我自己,能否了知其過程?努力試試看吧!如此回歸也就在當下。 佛境四諦-因由微微初識、微微次識、微微三識、微微四識,把佛境四諦(識)作一切組合,必要整體宇宙星系與虛空無極天界,仙佛菩薩、聖神高真等,共同參與演繹下化沉淪眾生,才能有成就資糧及教化課程。 天地皆有情,眾生皆有愛,又對一切仙佛菩薩、聖神高真亦是如此,在一切天地邪精、魑魅魍魎亦是如此,是符合一切演化、一切演繹、一切成就、一切圓滿、一切福德、一切智慧所累積,必能建立作改造成就資糧。 歸返之後一切資糧,必更加豐盛無比的!也能感恩天地演化之德澤,感恩無極演化之德澤,感恩虛空演繹之德澤,感恩一切諸天眾仙佛菩薩、聖神高真,感恩一切有情世界阿修羅、魑魅魍魎等,正邪精靈反面來成就。 針對自己心性正直與否而抉擇!不可言:其為邪精,只是不同層次而已,對所有天地不分人種,與一切物種眾生,都是符合天地演化、《大道演化》、宇宙進化成全!細細體悟必會有明朗,了知能莞爾會心一笑的! 理心光明禪師題於《大道諦理》三版前 丁酉白露、2017年09月

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