關聖闡道篇

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詩曰:忠義由來勁節存。為人謹守眾民尊。    能知涵養勤修悟。天地合心至善門。

聖示:吾述「忠義」一文,供地方善信賢德參悟之。

忠義

天何以而常覆?地何以而常載?日月何以而常明?皆有道維持其間也。其道為何?曰忠義而已。夫忠者,天地之心,吾人之性也;義者,天地之宜,人事之則也。天地以之而運行,日月以之而昭明。人者,天地之所生也,以天為父,以地為母,卓然立於天地之間,安可不則天法地而以身任之乎,任之之道又如何?則亦曰立忠與義焉而已。夫忠義云者,其意雖不同,而相互聯屬,捨忠而言義,而義不彰,捨義而言忠,而忠亦隘,事雖二端,理則一致。所謂浩然之氣,忠義之氣也,直養無害,則塞於天地之間,忠義之氣塞之也。

奈何今之世人,皆以欺罔為懷,詭詐為務,作事不循天理,行為不順人心,反道敗德,利慾居心。以之當軸,則誤國欺君;以之臨民,則歛財罔利;以之交友,則虞詐寡信。推之父子、夫婦、兄弟之間,亦以勢利相尚,並無誠篤之心。嗟乎!道德之墮落已久矣,又遑言乎忠義哉!曷亦思人者,三才之一也,頂天立地者也,而行為若此,天安得而不墜,地安得而不傾哉,雖有諸列聖之精靈維持其間,然世無忠義之士,亦其奈之何哉?鳴呼!忠義之不講也,已非朝夕之事矣。溯乎上古之世,共工作亂,顛倒五常,而不周天陷落;女媧修明人倫,煉忠、孝、節、義之氣以補之;蚩尤作亂,以臣犯君,黃帝誅之;夏商之際,龍逢比干任之;春秋戰國,孔孟當之;而至今日,洪水橫流,大道不明,人倫滅絕,誰出而任之哉?可概也已。所望有志之士,以身任天下之重,道統之大,以吾忠義浩然行之,至大至剛,不屈不撓,身可殺而志不可奪,頭可斷而氣不可餒,於以掃妖氛,撥雲霧,復觀堯天舜日不難矣,望諸子共勉之。

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