日本美學3:侘寂

素朴日常

大西克礼美学コレクション. 1(幽玄・あはれ・さび)

5 人評分
  • 出版日期:2019/02/13
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789579542654
  • 字數: 29,087
紙本書定價:NT$ 280
電子書售價:NT$ 196

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

侘(わび)是清貧、粗糙,在不足中見充足;寂(さび)是面對褪色、消逝事物的心境。源自道家,追求「無一物」的侘寂精神,在江戶時代松尾芭蕉的俳句中先有了吟詠蒼古的自然妙趣。

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  • 詳細書訊

    在有限中感受無限

    侘寂(わび、さび)

    影響任何一個藝術領域的終極的日本美學

     

    █ 一種簡單、自然形成的品質,可以深度地滿足與影響使用者。──Twitter創辦人/傑克‧多西

    █ 最古老的事物,都會轉變成最前衛的事物。──杉本博司

     

    十六世紀,茶道宗師千利休借終極的侘茶之道,奠定了日本人追求「和敬清寂」的美學意識。茶室為了滿足個人的美的需求而建,經「露地」通往原始心境,立「障子」引進陰影,竹支茅屋的元素與結構暗示了短暫、輕微、拙劣。美,是對不完全事物的敬畏,接受劣化,讓本質顯現。

     

    當空間縮減,時間積累,在象徵虛空之所的茶室中,隨處可得的簡朴物品可以取代最高級的藝術,價值概念更迭。美在於素朴日常,最小的元素可以建構宇宙,當下即是永恆。

     

    一千年的時間,日本的美學從唯美的物哀、深遠的幽玄,走向空無的侘寂。本系列爬梳三大美學的起源、概念,及不同領域的解讀或應用,內容橫越文學、歷史、心理學、哲學,是讀者掌握日本美學的獨家著作。

     

    【本書特色】

    ◎日本美學三大關鍵詞:物哀、幽玄、寂。不懂這三個詞,就不可能了解日本。

    ◎柳宗理的手感器物、不對稱的山本耀司、原研哉的無印良品、Twitter140字的限制……重新定義美與生活、懾服西方的日本美學。

     

    █ 「好的設計,是從內部滲透出來的。」──柳宗理

    █ 「美是克制,追求極致的『這樣就好』。」──原研哉

    █ 「一顆擱淺在沖積平原的石頭,從上游順流而下,歷經時間琢磨,消除了原有的諂媚、主張、色彩、誇張,最終成為美麗的圓石。那是彷彿遠古以來就是如此光彩的美。」──杉本博司

     


    作者簡介 |

    大西克禮

    Yoshinori Ohnishi(1888-1959)

    日本美學家、東京帝國大學(東京大學前身)名譽教授

    東京帝國大學哲學系畢,1930年代開始於東京帝國大學擔任美學教職,1950年退休後埋首於美學研究與翻譯。譯有康德的《判斷力批判》,著有《〈判斷力批判〉的研究》(1932)、《現象學派的美學》(1938)、《幽玄與物哀》(1940)、《風雅論:寂的研究》(1941)、《萬葉集的自然感情》(1944)、《美意識論史》(1950)等,為日本學院派美學的確立者暨代表人物。

    譯者簡介 |

    王向遠(1962—)

    著作家、翻譯家。現任北京師範大學文學院教授,著有《王向遠著作集》(全10卷)、《王向遠教授學術論文選集》(全10卷)及各種單行本著作二十餘種,已出版譯作二十餘冊計三百六十餘萬字。

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    • 「侘(わび)」是捨棄一切奢華裝飾的平淡簡樸之美,「侘茶」說的便是這樣的茶道本質;「寂(さび)」則是沉靜之中帶著孤寂感的境界
    • 在《茶道之大意弁蒙》中就說:「有人稱,茶事要參禪才得其妙,雖說世代先達皆入禪門,然利休之後,未聞得妙者。
    • 身處不自由而不生不自由之念,有不足而不起不足之想,有不如意而不抱不如意之感,是為侘的心得
    • 在近代,佛學者久松真一[5]提出〈茶道之玄旨〉:茶湯第一義是心悟,第二義是理三昧、事三昧(專一),兩者主要皆作用於日常生活中
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