辶反田野

人類學異托邦故事集

  • 出版日期:2019/02/13
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789865727857
  • 字數: 167,074
紙本書定價:NT$ 400
電子書售價:NT$ 280

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

《辶反田野:人類學異托邦故事集》是一本非典型卻讓人大開眼界、回味無窮的田野故事集。書裡不會給你「什麼是田野」的定義,或「如何做田野」的SOP,但會娓娓道來田野工作者如何與國家機器、綠能、小農、原運、社運、移工、科學家,乃至動物植物真心地相遇。

相關推薦

  • 4.6
    21世紀的21堂課

    21世紀的21堂課

    電子書售價:NT$ 450

    1號課堂特邀林榮崧顧問導讀本書, 9/30前都可以免費下載收聽完整音頻!https://lihi.cc/K9VqZ   在一個資訊滿滿卻多半無用的世界上, 清楚易懂的見解,就成了一種力量。 —— 哈拉瑞   在《人類大歷史》,哈拉瑞展現了他「後見之明」的洞識...

  • 4.7
    人類大命運

    人類大命運:從智人到神人

    電子書售價:NT$ 450

    歐巴馬、比爾蓋茲、馬克祖克柏、羅振宇 強力推薦全球暢銷書 《人類大歷史》作者哈拉瑞-最新力作中文版.搶先美國震撼出版 所有希望掌握未來的人 都應該在2017年的開始 就先讀這本書 《人類大命運》會震撼你!會振奮你! 更重要的是,它會讓你以未曾思慮過的觀點,深思細想。 — 康納曼...

  • 4.2
    資本的世界史

    資本的世界史:財富哪裡來?經濟成長、貨幣與危機的歷史

    電子書售價:NT$ 294

    這本書是解釋資本主義實際上是什麼、如何發生,以及如何運作。 「市場經濟」在人類歷史上一直是存在的,在美索不達米亞、羅馬帝國、中國、中世紀的歐洲,以及其他在人們的記憶中蓬勃發展的行業中運作著。在古代早已經存在貨幣經濟、銀行,甚至連聖經和可蘭經都關注利息的問題;幾個世紀前已發展出非現金支付和令人驚...

  • 4
    因果革命

    因果革命:人工智慧的大未來

    電子書售價:NT$ 476

    大數據為什麼不夠聰明? 比機率更強大的思考工具又是什麼?   電腦科學界諾貝爾獎「圖靈獎」得主暨貝氏網路研發先驅Judea Pearl總結畢生研究成果,聯手獲獎的統計學家Dana Mackenzie,提出改變人工智慧及科學界的重要工具!《快思慢想》作者暨諾貝爾獎得主康納曼、《大演算》作者多明哥...

  • 特價
    再思考

    再思考:一堂近百萬人爭相學習的杜克大學論辯課,你將學會如何推理與舉證,避免認知謬誤

    電子書售價:NT$ 250

    ◆本書教的是邏輯,而非詭辯之詞◆ 「美國最頂尖的學府之一」杜克大學最受歡迎的論辯課,吸引來自一百五十個國家、超過九十萬名學生線上註冊學習 你將學到如何理解並評斷他人的論據,以及如何基於感興趣的話題建構自己的論證

  • 4
    夢的解析

    夢的解析

    電子書售價:NT$ 364

    此譯本譯自1999年牛津大學出版之版本,該版本係譯自初版《夢的解析》。佛洛伊德後期受到部分人士影響,開始認為夢境十分依賴符號,而這些符號意義至少有一部分獨立於其所處的脈絡。初版《夢的解析》呈現出佛洛伊德原始對於夢的理論的思考,及其對夢中意象更靈活、更敏感的詮釋。

  • 如何撰寫畢業論文

    如何撰寫畢業論文:給人文學科研究生的建議

    電子書售價:NT$ 294

    研究生的最佳陪伴之書 從現在開始克服論文焦慮 安伯托‧艾可(Umberto Eco):寫論文是自娛,還有,論文跟殺豬一樣,可以物盡其用,半點都不浪費。  

  • 5
    為什麼愛讓人受傷?迷惘、煎熬、躁鬱、厭世……愛情的痛,社會學也懂!

    為什麼愛讓人受傷?迷惘、煎熬、躁鬱、厭世……愛情的痛,社會學也懂!

    電子書售價:NT$ 312

    問世間,情為何物?愛情,為何令人遍體鱗傷? 到底情感挫折來自童年陰影,或是源於社會與文化結構的影響? 跟著知名社會學家伊娃•易洛斯一層一層探索現代愛情產業鏈,找出讓我們創鉅痛深的真相。

  • 4.8
    背離親緣(上)

    背離親緣(上):那些與眾不同的孩子、他們的父母,以及他們尋找身分認同的故事

    電子書售價:NT$ 350

    養兒育女,絕不是完美主義者的遊戲。 作者窮盡十年時間,針對三百個擁有異常孩子的家庭進行深入且多次的拜訪:聽力正常的父母生出聾人後代、芭蕾舞者生出侏儒女兒、華爾街寵兒生出唐氏症寶寶、異 性戀父母生出同性戀、平庸的父母生出神童、慈愛的基督徒父母生出殺人犯,以及自閉症、殘障、跨性別、思覺失調(舊譯:...

  • 4
    專制與民主

    專制與民主:文化與道德下的演變與分歧

    電子書售價:NT$ 149

    專制制度與民主制度,是多年來社會科學所探討多年議題。但原作者鑒於其生活環境與個人經歷,對於此議題從民間文化與個人道德層面切入,由社會心理學角度探討專制與民主的發展與形成,提供另一層面的思維。

  • 4
    逃稅者的金庫

    逃稅者的金庫:揭穿避稅天堂祕辛,踢爆富豪權貴避稅內幕

    電子書售價:NT$ 210

    = 銀行界的「史諾登案」,精彩真實事件更勝間諜小說 = 一份牽涉兩百國各界名流的機密資料, 一起震驚歐洲銀行界的資訊竊案, 來自揭弊者的第一手告白,直擊銀行保密制度的黑暗真相, 看銀行與富者如何瞞天過海,共謀操弄金錢遊戲。

  • 4
    芭樂人類學

    芭樂人類學

    電子書售價:NT$ 245

    《芭樂人類學》精選共筆網站31篇人類學式生活探察,分為「芭樂人生」、「飄洋過海的芭樂」、「芭樂歌」、「芭樂票」和「芭樂的異想世界」五個單元,從你我共通的生活經驗,用人類學視角吃芭樂、看芭樂。套句人類學大師李維史陀的名言:「好吃,又好思!」(good to eat, and good to think...

  • 4.2
    田野的技藝

    田野的技藝:自我、研究與知識建構

    電子書售價:NT$ 280

    田野,其實是一種理解的過程;理解他人、理解世界,以及理解自己。 這本書是一群(當年)初出茅廬的台灣研究者所寫下的田野故事。有些場景我們可能很熟悉:永康街的社區改造運動,人類學家不但介入,還得幫忙解決問題;九二一地震後,有些聚落改變、甚至消失了,研究者如何面對研究對象消失的問題?太魯閣族正名運動...

  • 4.3
    第三人

    第三人

    電子書售價:NT$ 220

    「改變社會現狀,不代表要發起一場革命,而是要靠所有人一點一滴把自己的社會角色扮演好。尤其是握有權力的人,他們的社會責任與影響力更值得期待。一個人在他的權力位置願意堅持一件事,就會改變一個社會細節。即使是一點點,都是開始。」--胡晴舫 不要再跟下一代喊話了, 請看看你們手中的權力,問問自己能...

  • 詳細書訊


    「田野」不只是一種研究工具。
    「田野」更是不確定年代的處世技藝!

    田野是什麼?「田野」一直在改變。

    今日,在許多意想不到的空間,越來越多人在「做田野」。不論是在紐約華爾街、西方與非西方的科學實驗室、世界各地的電子工廠、醫院診所、瀕臨絕種的紅毛猩猩棲地、「第二人生」的線上虛擬遊戲,甚至是殘酷的戰場邊緣。有越來越多領域伸臂擁抱「田野」,期待「田野」能帶來更正確的市場評估、更精準的受眾認識,協助解決更多社會問題。在這個全球化的年代,不只強調演算法的大數據夯;與大數據精神完全相反,強調「純手工、親體驗」的田野工作,也正夯。

    反觀已經強調「田野工作」一百年的人類學者,卻丟出了一個個對「田野」的疑惑。什麼是田野的典範?傳統田野強調的長期浸淫,在今日高度破碎化的社會中還有什麼意義?對田野又愛又恨的人類學者,在田野裡沮喪受傷,卻依然痴心不悔,只因為田野帶她/他們在最不可能的地方遇見愛。

    《辶反田野:人類學異托邦故事集》是一本非典型卻讓人大開眼界、回味無窮的田野故事集。書裡不會給你「什麼是田野」的定義,或「如何做田野」的SOP,但會娓娓道來田野工作者如何與國家機器、綠能、小農、原運、社運、移工、科學家,乃至動物植物真心地相遇。

    田野如何與國家、體制「對話」?旁聽立法院開會、參與發展計畫,甚至介入決策機構與當地居民的風電爭議,這些「非典型田野」獲得了什麼?人類學者回饋了什麼?

    怎麼拿捏與「報導人」的關係?用臉書做田野是不得不為,但也因而見到報導人更真實的一面?進入工廠也要畫親屬圖?人類學者在香港菲傭的選美大賽中扮演什麼角色?都蘭阿美族跟峇里島華人社群,人類學者在哪裡才是局內人?部落長老說,外來者更適合記錄傳統儀式禁忌,為什麼?

    宗教、科學、人類學可以產生怎樣的互動?於是,人類學者與穆斯林科學家,一起探詢伊斯蘭清真戒律如何進入自然科學實驗室。人類學一定得研究「人」嗎?可不可以賦予「他者」更寬廣的定義?

    「辶反」是反對、反思,也是奔赴與回返。多義的書名,層層翻轉的世界觀。

    「反田野」,是對人類學古典田野工作範式與大眾想像的「反對」及「反思」,同時也帶出田野這門技藝之於當代的回應。「返田野」,是人類學者們關於「返回」田野的思考,並透過不同田野的對比與反差、不同田野的斷裂與承接,探問田野工作的本質。「辶」有忽走忽停與奔走的流動意涵,「辶反田野」因而帶入更多時間性的思考:田野可以如何回應人生不同階段的困惑與陰影;田野中的互動醞釀了什麼?生成了什麼?

    書中的思考承接了過往人類學反省的基本精神,但更強調從空間的反思進入時間的反思,並迎向非生產性導向的另類時間觀,裡面有學習、醞釀,與等待,更有驚喜、頓悟與啟發。這一切看似缺乏「效率」與浪費「時間」,卻正有助於捕捉複雜繽紛的動態真實。

    原來,田野不只是研究工具,更會改變生命,甚至是面對當代生活種種危機、災難、創傷,與不確定性的人生必備技藝。
    10位人類學家、10個田野故事,讓你對田野的想像更上層樓。
    歡迎光臨,田野異托邦。
     

    作者介紹

    作者簡介

    主編/趙恩潔

    中山大學社會學系

    主編/蔡晏霖

    交通大學人文社會學系

    郭佩宜

    中央研究院民族學研究所

    呂欣怡

    台灣大學人類學系

    容邵武

    中央研究院民族學研究所

    方怡潔

    清華大學人類學研究所

    羅素玫

    台灣大學人類學系

    李宜澤

    東華大學族群關係與文化學系

    邱韻芳

    暨南國際大學東南亞學系人類學碩士班、原住民文化與社會工作原住民族專班

    陳如珍

    香港中文大學人類學系

    趙恩潔

    中山大學社會學系

    蔡晏霖

    交通大學人文社會學系

    目錄列表

    劃線註記

    購買後可以劃線與撰寫書評
    • 「他者」無論如何不會只是讓我們獲取書寫材料的「工具」,而是田野工作者必須謙卑討教、努力建立互信、嘗試認真理解與對待的「目的」本身。「田野即目的」的背後,是「迎向她/他者、認納他/她者」的價值選擇與生命倫理實作。在碎形世界中延續對他者之關懷,使我們相信,當代田野應該更
    • 我們「反田野」,首先反對以上古典人類學田野範式中對於「田野」的一套「誰可以研究誰」的正典想像。這套想像預設由白人來研究非白人世界,或由前殖民國的人類學者研究內部與外部殖民地的人民。當一名第三世界的學者也想做田野時,這套想像則預設她或他的最佳選擇會是自己出身的國家、社會與文化。
    • 野工作鼓勵我們迎向他者的開放態度,更是一種必要的提醒:沒有人/社群/物種是一座孤島。而要與更多異質的他者共生,我們就必須練習欣賞更多日常生活中的混亂,學習與周遭的雜質與噪音共存,並且更有耐心地去聆聽彼此
    • 人類學式的田野可以如何幫助釐清當代公共議題與社會文化的創新實踐?
    劃線列表(45
    最近瀏覽與試讀
    辶反田野