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日本美學2:幽玄

薄明之森

大西克礼美学コレクション. 1(幽玄・あはれ・さび)

5 人評分
  • 出版日期:2018/10/31
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789869633598
  • 字數: 30,827
紙本書定價:NT$ 280
電子書售價:NT$ 196

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

進陰影,而不是光。大和民族從陰翳中發現美,又為了美的目的利用陰翳。枯山水、日式庭園、和室、壁龕……昏暗美感的空間中進駐了永恆的閒寂,靜謐、悠遠的幽玄餘情,成為西方人眼中的「東方的神秘」。

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  • 詳細書訊

    美如真理,在隱蔽下無限延展
    幽玄[ゆうげん]
    影響日本當代設計者的陰翳美學
     

    ■若人生中追求「光」,首先要認真凝視眼前名為「影」的苦難現實。──安藤忠雄
    ■幽玄是人類得到光明後遺失的美的領域。──深澤直人

     

    時間進入中世,在日本歌人的領略下,佛法、老莊、日本的神道被揉合出一種獨特的美學──幽玄。幽是隱微,玄是奧妙的黑,幽玄原指枯淡之心的深邃境地,諸行無常的人生真義。

    美從捕捉當下的物哀,走入不生不滅的幽玄。形而上的幽玄,在一首首和歌中發展出豐富的美學意涵,隱蔽、枯寂、妖豔、寫意,最後調和成一種在陰暗中追求的美感,攏之在內,時空無限,內在充實,代表意象之一是秋天氤氳的薄明山林。

    引進陰影,而不是光。大和民族從陰翳中發現美,又為了美的目的利用陰翳。枯山水、日式庭園、和室、壁龕……昏暗美感的空間中進駐了永恆的閒寂,靜謐、悠遠的幽玄餘情,成為西方人眼中的「東方的神秘」。

    物哀之後,幽玄在有限中探求無限,再開啟了日後懾服西方的侘寂美學。現代美學家大西克禮旁徵博引,將「物哀、幽玄、寂」定調為日本美學三大關鍵詞。本系列爬梳三大美學的起源、概念,及不同領域的解讀或應用,內容橫越文學、歷史、心理學、哲學,是讀者掌握日本美學的獨家著作。

    ■「最古老的事物,都會轉變成最前衛的事物。」──杉本博司
    ■「現今不論是建築與城市,人類與語言,都逐漸充斥著半透明的元素,我們在其中可以感受它的新鮮和可能性,而這概念的擴張造就了我們每一天的努力,或許我們之後的大半思惟也都寄託在其中。」──原研哉

    本書特色

    ◎日本美學三大關鍵詞:物哀、幽玄、寂。不懂這三個詞,就不可能了解日本。
    ◎無印良品的白、三宅一生的皺摺、安藤忠雄的光之教堂、杉本博司的《海景》……日本建築、攝影、產品設計的原點,啟發當代設計者的美學哲思。

     

    作者簡介

    大西克禮 Yoshinori Ohnishi(1888-1959)

    日本美學家、東京帝國大學(東京大學前身)名譽教授

    東京帝國大學哲學系畢,1930年代開始於東京帝國大學擔任美學教職,1950年退休後埋首於美學研究與翻譯。譯有康德的《判斷力批判》,著有《〈判斷力批判〉的研究》(1932)、《現象學派的美學》(1938)、《幽玄與物哀》(1940)、《風雅論:寂的研究》(1941)、《萬葉集的自然感情》(1944)、《美意識論史》(1950)等,為日本學院派美學的確立者暨代表人物。

    譯者簡介

    王向遠(1962—)

    著作家、翻譯家。現任北京師範大學文學院教授,著有《王向遠著作集》(全10卷)、《王向遠教授學術論文選集》(全10卷)及各種單行本著作二十餘種,已出版譯作二十餘冊計三百六十餘萬字。

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    • 佛法幽玄
    • 世阿彌或禪竹受了中世以後的歌學影響的能樂論著作了。
    • 和歌自古就有風體[5]、歌病[6]、禁句等概念;俳句中,也有切字[7]、季語等規範。這些規範自然是周全考量了用詞選擇、句子的接續、格調後產生的藝術性的條件。在某種意義上,和歌或俳句在外在形式上短小單純,然而要在當中達到極高的藝術境界,還需要特別的苦心和修煉。
    • 「萬物本性不生不滅,本性無關時間,具備萬理。本性非先天地而生,亦非後天地而生,是萬物根源。和歌之理亦如是。」(《耕雲口傳》[4])
    • 總之,雖然是極為抽象的概論,我們似乎可以說在東洋的藝術中,「藝術」的真髓在於,它一方面能夠提升或是深入人類精神的終極本質;另一方面又具有與自然本身「超感性狀態」一致的傾向。
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