正念瑜伽-結合佛法與瑜伽的身心雙修

  • 出版日期:2005/06/17
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9867884426
  • 字數: 150,697
紙本書定價:NT$ 399
電子書售價:NT$ 280

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

正念瑜伽

*設計清晰、文字明確
*連續動作步驟清楚、簡單易學
*搭配一百多張姿勢圖片
*適合瑜伽初學者,也符合進階修行者的需求
*廣開本的攤平裝訂,練習時格外方便好用

◎美國現代瑜伽教育推廣 喬治.福爾斯坦博士Georg feuerstein, Ph.D. 權威肯定
◎李林峰(輔仁大學瑜伽術專業講師)、奚淞、洪光明(《瑜伽,這樣做就對了》作者) 聯合推薦

 

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  • 詳細書訊

    正念瑜伽,是一種整合禪修與瑜伽的修行
    本書整合了瑜伽與禪修,強調瑜珈修行的精神層面。與其他書籍所不同的是,將兩種訓練結合為一種修行,能活化身體、解脫心靈。正念,是隨時隨地覺知你的心,清楚、專注地覺察發生於身體內外的事,是一本生活化又不失嚴謹的瑜伽書。

    本書分成三大部分,
    ◎第一部分:略述在歷史、哲學上佛陀生平與教化的來龍去脈,並概述佛陀的教法,以及它們與瑜伽如何產生關連。
    ◎第二部分:探查佛陀所教的基本禪修技巧,一般稱為正念禪修。同時收錄基本的禪修指引,以及對於如何展開修行的建議。最後,簡單介紹兩部經典涵蓋佛陀對正念的開示,其中之一的《入出息念經》,是本書探討瑜伽體位法練習的主要依據。
    ◎第三部分:是正念瑜伽修行的核心,以四個章節提供「四念處」的解析以及相對應的體位法串連姿勢練習。「念處」意指「念」的「立足處」,修習念處觀即具有正念地觀照諸法。四種念處即指身念處、受念處、心念處、法念處,是一套對正念與觀智完整的禪修方法。

    創新整合禪修與瑜伽─將正念與瑜伽修行互相融合,是本書最大特色。本書整合了瑜伽與禪修,強調瑜伽修行的精神層面。與其他書籍所不同的是,將兩種訓練結合為一種修行,能活化身體、解脫心靈。由於作者法蘭克.裘德對於佛教瑜伽(尤其是修習正念)和印度瑜伽(尤其是瑜伽姿勢的練習和呼吸控制),以親身經驗做為後盾,在知識與經驗上都相當豐富紮實。

    身心的強烈變化─作者在書中力解「感覺」與修行的關係。無論佛教或印度傳統的修行並不是企圖消滅感覺,使修行者變成空、無的狀態。相反地,藉由正念瑜伽修行,能喚醒我們內在證見的能力(witnessing faculty),以掌控心,掌控感覺,這種證見就是需要透過修習正念而來。能證見的心和慈悲心,才是你藉由瑜伽,達到心與身的最佳整合。

    簡單易學,不分派別都可修習─本書袪除了外界對佛教和印度瑜伽的一些誤解,並提供學習其中任何一種瑜伽傳統的修行者相當務實的建議。作者指出,正念可以應用在所有瑜伽修行中,無論是初學者或已修行多年,《正念瑜伽》都很適合。

    作者簡介

    法蘭克.裘德.巴奇歐Frank Jude Boccio

    一位跨越宗教界線的牧師,曾追隨一行禪師修行多年,融合瑜伽、佛教與《阿輸吠陀》的修行與哲學。他也曾在名師喬治.福爾斯坦的指導下,參加共七百小時的訓練課程,現在是接受佛法教師訓練的高階學員,授業老師為金三宇禪師(Samu Sunim)。巴奇歐領有紐約市貝特曼研究院(Bateman Institute)瑜伽教師及治療師執照,在紐約布魯克林、紐帕爾茲(New Paltz)等地教授瑜伽,並常在禪山寺(Zen Mountain Monastery)及其他靜修中心開設「正念瑜伽」課程。目前居住在紐約提爾森(Tillson)。

    權威肯定者簡介

    喬治.福爾斯坦博士Georg feuerstein, Ph.D.

    福爾斯坦自1970年代即致力於東西方哲思對話,尤其全心關注於保存各派瑜伽精髓;身為北加州瑜伽研究暨教育中心(Yoga Research and Education Center)創辦人兼社長,共有著作三十多本,包括《生活瑜伽》(Living Yoga)、《香巴拉瑜伽百科》(The Shambhala Encyclopedia of Yoga)、《密教經典:忘我之道》(Tantra: Path of Ecstasy)、《帕坦伽利的瑜伽經》(The Yoga-Sutra of Patanjali)等。

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    • 佛陀教導我們,要對每一個念處——身、受、心和一切諸法,都保持清明、全然的覺知。我們必須放下對偏愛之物的執著,以及對厭惡之物的排斥,因為這兩種傾向都會局限我們的覺知。
    • 正念——體現出「全然注意」的心質——就是觀察事物的原貌,不加以揀選,不比較、不評斷、不評價,也不把內心的投射或期望蓋住或添加在當下所發生的狀況。
    • 。佛陀曾指出,tapas的修行必須適中,切勿淪為自虐,或疏於照顧自己。瑜伽的目的是尋求解除折磨和痛苦,而非助長它們。
    • 我們必須先有苦,才能見到道。如果我們逃避苦,就無疑也逃避了因苦而存在的道。
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