佛說仁義禮智信

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大慈天下大悲萬象 普渡眾生普救緣人

仁者,親也,親切之謂也。亦即人與人相處,要有親切和順之心意。有了親切和順之心意,發於外則有愛人,敬人之行為。愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。親親,尊尊,長長,無不相偶之對待。君之於臣,臣之於君,父之於子,子之於父,夫之於婦,婦之於夫,兄之於弟,弟之於兄,朋友之於我,我之於朋友,推而廣之,之於眾生,無不以親切和順相待。人皆有親切和氣之心,自然生出同情心。故曰:「惻隱之心,仁之端也」此惻隱之心,即仁之發端。仁者,天性之心德,居五倫之首,生生不息,無處不存,無微不至,流賦宇宙萬物,上賦於天則清,下賦於地則靈,中賦於人則傑。天有惻隱之心,萬物生焉,地有惻隱之心,萬物育焉,人有惻隱之心,萬物成焉。孟子曰:「今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。」

仁為天賦之心德,生來既有,表現於外為勇。故仁者樂山,智者樂水,山之堅固,有如如不動之本性,人有如山之本性,即可見本來面目,易曰:「艮為山。」心如山之堅固而不動,常存如來,方得見其本性矣。

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大慈天下大悲萬象 普渡眾生普救緣人

仁者,親也,親切之謂也。亦即人與人相處,要有親切和順之心意。有了親切和順之心意,發於外則有愛人,敬人之行為。愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。親親,尊尊,長長,無不相偶之對待。君之於臣,臣之於君,父之於子,子之於父,夫之於婦,婦之於夫,兄之於弟,弟之於兄,朋友之於我,我之於朋友,推而廣之,之於眾生,無不以親切和順相待。人皆有親切和氣之心,自然生出同情心。故曰:「惻隱之心,仁之端也」此惻隱之心,即仁之發端。仁者,天性之心德,居五倫之首,生生不息,無處不存,無微不至,流賦宇宙萬物,上賦於天則清,下賦於地則靈,中賦於人則傑。天有惻隱之心,萬物生焉,地有惻隱之心,萬物育焉,人有惻隱之心,萬物成焉。孟子曰:「今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。」

仁為天賦之心德,生來既有,表現於外為勇。故仁者樂山,智者樂水,山之堅固,有如如不動之本性,人有如山之本性,即可見本來面目,易曰:「艮為山。」心如山之堅固而不動,常存如來,方得見其本性矣。

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