天主之城

拉丁文中文全譯本

2 人評分
  • 出版日期:2014/07/01
  • 語言:
  • ISBN: 9789570528145
  • 字數: 491,704
紙本書定價:NT$ 1000
電子書售價:NT$ 700

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

★全球唯一一本依據拉丁文原典翻譯的中文全譯本。
★輔大哲學暨宗教系教授高凌霞修女(教授)校訂、導讀。
★天主教神學家聖奧古斯丁,曠世鉅著。
★神哲學經典原著,全新修訂、編校、潤飾。

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    本書提醒我們回頭想一想,韓國教會復興的成因。過去,韓國教會的傳道人被逼迫,遭羞辱,ㄧ直到今天其地位成為年輕女孩渴望下嫁的對象,這到底是一個怎樣的轉變過程?是多少人所付出的代價而獲致的結果?這些都是書中一一所探討的。

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  • 詳細書訊

    公元413年,羅馬城已被哥德蠻族攻破,當時人們把羅馬帝國的衰退歸咎於基督徒之離棄傳統多神宗教。當時羅馬城已被哥德蠻族攻破,人們把羅馬帝國的衰退歸咎於基督徒之離棄傳統多神宗教。奥古斯丁覺得有必要著書回應此攻擊,於是提筆寫作此書。

    《天主之城》(拉丁文:De Civitate Dei)共分兩部,二十二章。

    奥古斯丁在書中說明,羅馬的衰退是肇因於道德的衰退;基督教不但不是羅馬衰退的原因,反而有助於道德的提升。但基督徒所歸屬的不是羅馬帝國或任何地上之城,而是上帝之城。地上之城與上帝之城最根本的差別在於,前者人民的共通點在於對自己的愛,後者則是結合於對上帝的愛和因此而生的對彼此的愛。在對比這兩個城從起源到結局的過程中,他對人類的群體生活有深入的討論,也建構了基督教的歷史觀。

    本書共分二十二章。第一部份一至十章主要在駁斥對基督教不實的攻擊,第二部份十一至二十二章則說明地上城和上帝城的不同起源、進展和結局。

    第一部(第一至十章)主要在論述羅馬帝國滅亡的原因,駁斥對基督教不實的攻擊;第二部份(第十一至二十二章)則說明地上城和上帝城的不同起源、進展和結局。

    奧古斯丁在書中說明,基督徒所歸屬的不是羅馬帝國或任何地上之城,而是天主之城。地上之城與天主之城最根本的差別在於,前者人民的共通點在於對自己的愛,後者則是因對上帝的愛和因此而生的對彼此的愛而結合。

    在對比這兩個城從起源到結局的過程中,他對人類的群體生活有深入的討論,也建構了基督教的歷史觀。

    本書特色
    ★全球唯一一本依據拉丁文原典翻譯的中文全譯本。
    ★輔大哲學暨宗教系教授高凌霞修女(教授)校訂、導讀。
    ★天主教神學家聖奧古斯丁,曠世鉅著。
    ★神哲學經典原著,全新修訂、編校、潤飾。

     

    名人推薦

    本書第一版由輔仁大學文學院高思謙院長校對、修改、潤色。
    天主教于斌樞機主教提字。

     

    作者簡介

    奧勒利.奧古斯丁
    (Aurelius Augustinus,354年11月13日-430年8月28日)

    曾任北非城市希波的主教,故史稱希波的奧古斯丁(Augustine of Hippo),天主教則通譯其姓為「奧斯定」。

    西元354年,奧古斯丁生於北非今阿爾及利亞境內,他是家中的長子,父親是羅馬的稅吏,母親莫尼佳(Monica)則是虔誠的基督徒。少年時的奧古斯丁才華洋溢,放蕩不羈。16歲前赴迦太基就學,同年父親過世,17歲時便與一鄉下女子同居,18歲生有一子。19歲那年,受西塞羅影響,接受摩尼教善惡二元論的信仰,後來又受新柏拉圖主義大哲學家普羅提諾(Plotinus)之影響而放棄摩尼教。

    奧古斯丁曾自述生命中有兩人讓他受到感召而悔改,一位是為他流淚禱告達31年之久的母親莫妮卡,另一位即是米蘭主教安波羅修。30歲那年,他跟從安波羅修學習天主教信仰與神學,有心信奉基督教,33歲便在米蘭受洗禮,成為基督徒。

    42歲,他在北非希坡(Hippo)擔任神職,後繼任主教,在任終身。奧古斯丁任希波主教時期,曾參與四場與異教徒的論戰,分別是對摩尼教的善惡二元論,隨即展開護教;對多納徒派的聖禮觀,發展出因功生效的觀念;對伯拉糾(Pelagius)的罪與救贖觀,發展出自由意志、原罪、救恩、預定、神的主權及不可抗拒的恩典等論說;對異教的指控,寫下《天主之城》的鉅著。

    奧古斯丁生平著作多達113冊,主要作品有《懺悔錄》、《上帝之城》、《三位一體論》,對基督教神學有極大的貢獻。他的著作也影響了日後的經院哲學家阿奎那(Thomas Aquinas)和宗教改革家喀爾文。

    因奧古斯丁對天主教教義有重要建樹,故被天主教會封為聖人,稱聖奧古斯丁(Sanctus Aurelius Augustinus),76歲辭世。


    譯者簡介

    吳宗文


    台西天主堂神父、主任,雲林縣文生高中校長。1991年辭世。譯有《生活在基督內》、《宗教哲學》、《聖奧斯定傳》等書。

    審校者簡介

    高凌霞


    天主教輔仁大學哲學系博士。留學法國,後在美國華盛頓天主教大學攻讀物理與哲學,現在是輔仁大學哲學系與宗教系兼任教授。著作有《馬里旦論存有直觀與知識統合》、《士林哲學》(與鄔昆如合著)。譯有《法蘭西的文星:蒙田》、《神存在嗎?》等書。

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    • 因此有兩個彼此不同,互相矛盾的城,一個依肉身,另一個依精神而生活,或依人或依天主而生活。
    • 現在我只說不知恩的人,將一切禍患歸於基督,而實際上只由他們的惡行而來;不想因著基督而饒赦了他們,反而咒罵基督的名字;以前他們曾在聖堂中假用這名字,不為敵人殺害,以得生存,現在卻又咒罵祂。
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    • 祂往往以戰爭糾正世人的傷風敗俗;祂用痛苦來試探人的善行
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