中國哲學史(紀念版)

  • 出版日期:2015/01/01
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789570529685
  • 字數: 458,191
紙本書定價:NT$ 1000
電子書售價:NT$ 700
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上論四百餘年的子學時代,下談二千餘年的經學時代。
會通古今、融會中西,第一部完整的中國哲學通史!

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    玄學與理學的學術思想理路研究

    出版日期:2011-07-01
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    魏晉玄學與宋明理學是中國思想學術史上影響巨大的兩大思潮,二者之間有著深刻的內在聯繫。本書主要採用「內在理路」的解釋方法,著重探討玄學與理學的學術脈絡與思想理路,探討在中國的社會歷史「外緣條件」下演變、發展的「內在理路」。

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    從利瑪竇到海德格:跨文化脈絡下的中西哲學互動

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  • 以道觀之:莊子哲學思想闡釋

    以道觀之:莊子哲學思想闡釋

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    本書既致力於分析莊子哲學的內在主題及理論張力,並由此進一步把握其真實的哲學精神和思想脈絡,也力圖在總體上使哲學歷史的考釋同時體現哲學理論的沉思,從而一方面避免沒有歷史的哲學另一方面避免沒有哲學的歷史。

  • 詳細書訊

    馮友蘭先生於三○年代完成兩卷本《中國哲學史》,在寫作本書下冊時,國家正遭受列強侵略,所謂「哲學是時代精神的理論結晶,真正的哲學家是時代的號手。」(牟鍾鑒),為使國人對中國文化產生信心,並確信固有之文化並不亞於西方文化,書中極力闡揚中國哲學之光明面,充分展現了當時的時代精神。馮友蘭先生的一生和哲學無法分離,在臨終彌留之際曾說:「中國哲學將來一定會大放光彩!」

    馮友蘭先生是第一個以現代眼光貫通中國哲學的人,而《中國哲學史》更是第一部以西方哲學概念做為架構,具備現代意義的中國哲學史著作。書中許多觀點,均為前人所未發,後人所不能改,其基本架構亦已為中國哲學史界普遍接受,並成為學術界的定論。

    全書分為「子學時代」與「經學時代」兩部分,子學時代論孔子至淮南王等四百餘年之哲學文化,以橫的發展為主;經學時代則談董仲舒至康有為等二千餘年的學術主流,以縱的發展為主。書中大力推崇儒學在中國哲學史上的獨尊和正統地位,史料豐富翔實,觀點新穎深刻,分析透徹,具有極高的學術價值,堪稱中國哲學史研究的奠基之作。

    闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸。

    紀念馮友蘭先生一百二十冥誕暨逝世二十五週年精裝版

    杜威(美國著名實用主義哲學家):馮君這個學生是一個真正的學者的材料。

    張岱年(著名哲學家):馮友蘭先生胸懷寬闊,涵養有素。他既能提出自己的獨到見解,也能容忍不同的意見。

    李慎之(著名哲學家):中國人瞭解、學習、研究中國哲學,馮友蘭先生是可超而不可越的人物。

    牟鍾鑒(中央民族大學哲學與宗教學系教授、博士生導師):對於二十世紀社會矛盾運動所發生的深刻變化,感覺最敏銳、理論轉換最及時的哲學家是馮友蘭先生,對於辯證法的核心即對立統一規律,最早出來用貴和的觀點加以重新解釋的哲學家是馮友蘭先生。

    2015年是馮友蘭先生一百二十冥誕暨逝世二十五週年,為紀念這位在中國哲學史上具有相當地位的大師,臺灣商務印書館特出精裝版,邀請馮友蘭先生的後代馮鍾璞女士為此書作跋,並請曾獲「中山文藝獎」、「國家文藝獎」及「吳三連獎」的書法名家陳維德教授為本書封面題字。

     

    本書特色

    ★馮友蘭先生一百二十冥誕暨逝世二十五週年紀念。
    ★韓國女總統朴槿惠最喜愛的中文書籍!
    ★奠定一代哲學大師馮友蘭先生在中國哲學史研究領域的地位。
    ★第一部完整的中國哲學通史,上論四百餘年的子學時代,下談二千餘年的經學時代。

     

    作者簡介

    馮友蘭(1895-1990)


    字芝生,河南唐河縣人。中國近現代名哲學家、哲學史家。

    1915年自中國公學考入北京大學哲學門,學習中國哲學。1919年留學美國哥倫比亞大學研究院,師從杜威,學習西方哲學。1924年獲哥倫比亞大學博士學位,歷任中州大學(現河南大學)、廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學系主任、西南聯大哲學系教授兼文學院院長、清華大學校務會議主席、北京大學哲學系教授。

    三○年代初,完成兩卷本《中國哲學史》,是第一部完整的具有現代意義的中國哲學史,出版後,陸續出現英譯本(Derk Bodde譯)、日譯本(柿村峻、吾妻重二等譯)、韓譯本(鄭在仁譯),成為各國大學通用的基本教材。1934年9月全書初版由商務印書館出版,1944年4月又出增訂版,1993年再由臺灣商務印書館出此書增訂臺一版。

    1946年應美國賓夕法尼亞大學邀請,任客座教授一年,集結其間講稿出版《中國哲學簡史》。該書深受外國讀者歡迎,先後有十二種語言的譯本出版。1980年起,將全部精力投入了《中國哲學史新編》的寫作。1990年11月26日,病逝於北京友誼醫院,享年95歲。

    馮友蘭曾自擬「三史釋古今,六書紀貞元」一聯,總結自己得意之作。三史是《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》等三套中國哲學史著作。六書是「貞元六書」即《新理學》、《新世訓》、《新事論》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等六本自成體系的哲學著作。生平著作收錄在《三松堂全集》共十五冊。
     

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    取材謹嚴,持論精確……今欲求一中國哲學史,能矯傅會之惡習,而具瞭解之同情者,則馮君此作庶幾近之。——陳寅恪(著名歷史學家、古典文學研究家、語言學家)

    馮著是當今中國哲學史研究中最為博大精深的作品,必將長期受到西方世界的重視。儘管本書的研究方法只是諸多方法之一種,採用的材料也大多為其他中國思想史家所經常採用,但在眾多的中國學者中和西方漢學家中,馮著的確堪稱翹楚之作。——李約瑟(英國現代生物化學家、漢學家和科學史專家)

    成功地使「在形式上無系統」的中國哲學的各家各派,一一展示出其哲學的「實質的系統」……成功地彰顯了中國文化的光明面,而國人通過閱讀該書,亦因之確信中國文化並不較西方文化為劣。……為失去本心的國人求其放心,為失魂落魄的民族招魂,正是馮書心血之所繫,故馮書的基調,與當時的時代精神,可謂完全合拍。《中國哲學史》不僅是有史以來第一部完整的中國哲學通史,而且還是迄今為止最好的一部中國哲學史!——翟志成(中研院近代史研究所兼任研究員)

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