達摩祖師破相論

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問曰:若復有人志求佛道者,當修何法最為省要?

答曰: 唯觀心一法,總攝諸法,最為省要。

問曰:何一法能攝諸法?

答曰: 心者萬法之根本,一切諸法唯心所生;若能了心,則萬法俱備;猶如大樹,所有枝條及諸花果,皆悉依根。栽樹者,存根而始生子;伐樹者,去根而必死。若了心修道,則少力而易成;不了心而修,費功而無益。故知一切善惡皆由自心。心外別求,終無是處。

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    《空行法教》是選自數種伏藏的教言合集,是蓮師於西元九世紀住在西藏時所傳下的實修口訣。

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    ◆以二十一世紀語言,重新詮釋十四世紀佛學鉅著! ◆最淺顯易懂的《菩提道次第廣論》白話版! ◆所有佛教徒都應深入實修的寶典! 《菩提道次第廣論》的作者是宗喀巴大師,在得到文殊菩薩加持後於淨觀中寫下。

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    「三摩地」———是心之確實了悟, 達到三摩地的那一剎那,心無所起,捨棄重擔, 貪欲變空了,瞋怒平息了,愚癡也被驅散了。

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    直指法身:第九世大寶法王「大手印修持法本」釋論(三版)

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    大手印是一門溫和的法門 以直接禪修心的本質,掌握心靈自由的關鍵 讓心放鬆而開闊,越來越清明 以智慧解決心理和情緒的問題,恢復生命本然的健康與喜悅 最終達到開悟解脫的境界 本書中在不同的觀禪階段,均透過問題來幫助你檢驗自己的修行狀態,讓禪修的經驗更加深入。當你能認識生起的心相,以及心相的本質,就能如...

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    [簡介] 希運為南岳懷讓系下百丈懷海的弟子,臨濟宗創立人義玄的法師。此書主旨在於 宣揚“一心即佛”之要義。反覆指明“諸佛與一切眾生,唯是一心,更無別法。 此心無始以來,不曾生,不曾滅,不青不黃,無形無相”,“超過一切限量,名 言縱跡對待,當下便是,動念即乖”。因而認為:“學道人,若欲得成佛,一切 ...

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    重刻法相義序 性相不異譬如水與波。始無二致矣。今學者不能推詳其本眞。紛然以自相是非。如此者天下頗爾。茲有良光和尚。性相圜通。理智妙達。親於唯識論疏之中。採集綱要勒作三卷。目之曰略述法相義。豈啻習法相者之爲筌而已哉。抑亦學法性者之爲龜鑑也。舊版既行於世間。而近義山照公訂正重鏤梓。而請余序之。余不敏豈...

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    出版日期:2018-06-01
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    應溫州居士們的邀請,我於一九九七年一月份講完了這部《圓覺經》,講者與聽者都融入了佛光淨土的理行之中,深深了悟佛法的真面目。所以當我的同參吳亦芷居士整理出文字時,就覺得當一個行人契入圓法的一刹那,法也就不再是法,萬物是全體的萬物,諸行是不二的圓顯。

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    《般若波羅蜜多心經》是在佛陀的加持下,闡釋空性的一部經典。 260個字,字字珠璣,所蘊涵的智慧,統攝了佛陀教法的精華,只要透過書寫、讀誦、思維、實踐、禪修等方法來修持,無論遭遇任何煩惱和困境,都能自《心經》中尋得解決的方法,讓心靈處於平安、祥和的境地。

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    我們為什麼會諍,是因為有分別心、有相對的觀念。如果我們今天都無二元對立,安住於空理,就會無諍了。久而久之,它會成為一種三昧。

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    「覺性」是輪涅萬法的唯一狀態, 只要安住於自心本性並持續保任覺性, 沒有比這個更高階的道途了。  

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    ★線上教育者的經驗分享,佛法實修者的心靈建言★ 想得到好結果,先讓自己變得更好。 有所覺知,才有選擇的能力;學會轉念,人生的路就很寬。 你可以選擇走向更好的人生,通向究竟的智慧之道。 在這條自我實現的路上,讓博士仁波切為你加持。

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    很難相信,就在離我們不遠的年代,竟然有此真實卻又奇幻的故事…… 一九六○年代,伏藏師督修‧林巴從西藏來到錫金,在淨觀中得知位於北側山峰有一處祕境,那裡既富庶又和平、沒有疾病與痛苦,生活好比在淨土……

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    凡所有相,皆是虛妄,既然都是假相,人類到底在「在意」什麼!一切有為法如夢幻泡影,如何在如幻的有為法中,喜樂寂靜地生活,並走向成佛之道,金剛經提供了解答。

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    問曰:若復有人志求佛道者,當修何法最為省要?

    答曰: 唯觀心一法,總攝諸法,最為省要。

    問曰:何一法能攝諸法?

    答曰: 心者萬法之根本,一切諸法唯心所生;若能了心,則萬法俱備;猶如大樹,所有枝條及諸花果,皆悉依根。栽樹者,存根而始生子;伐樹者,去根而必死。若了心修道,則少力而易成;不了心而修,費功而無益。故知一切善惡皆由自心。心外別求,終無是處。

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