偷書賊:建構統治者神話的文化洗劫與記憶消滅

The Book Thieves: The Nazi Looting of Europe's Libraries and the Race to Return a Literary Inheritan

4 人評分
  • 出版日期:2018/03/15
  • 語言:
  • ISBN: 9789869597845
  • 字數: 186,051
紙本書定價:NT$ 480
電子書售價:NT$ 336

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

為了建構德意志帝國的正當性與統治者的不敗神話,
一場組織縝密的偷書計畫席捲了全歐洲…
然而納粹竊取的不僅是書本,更奪走了其他民族的文化傳統與歷史記憶。

★ 榮獲2018年瑞典班特揚森基金會大獎(Bengt Jansons Memorial Fund Prize)
★ 瑞典圖書創作獎《掠奪者》(The Looters)作者全新力作
★ 2017年美國科克斯創作獎(Kirkus Prize)非小說類提名

新聞記者李戴爾走訪荷蘭、法國、希臘、立陶宛等地,
追溯這段不為人知的文化掠奪與殲滅行動!

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  • 詳細書訊


    二〇〇九年,李戴爾開始追查散落在各地、被納粹佔為己有的藝術珍品,隨著這些文化寶藏陸續歸還原主,李戴爾意外發現,除了藝術品與古董被掠奪外,還有大量書籍被深藏在圖書館裡。這些館藏規模極大,從大西洋岸到黑海邊,自阿姆斯特丹、巴黎、羅馬、塞薩洛尼基到維爾紐斯,所有文化出版重鎮全被洗劫一空。

    納粹為何成了偷書賊?
    「只要控制書籍的流傳,就能有效控制思想。」納粹不僅想摧毀敵人的文化資產,他們更以偷竊、霸占與扭曲等手段,將圖書館與檔案庫、歷史、傳統與記憶全面納為己有,強制改寫他們的歷史,進一步驗證雅利安人的崇高與偉大。透過納粹的思想領袖羅森堡的規劃與研究,以柏林為起點,開啟了全世界史無前例、規模最大的偷書計畫。

    阿姆斯特丹:遠離法西斯主義統治的避難所
    自由和貿易讓荷蘭在十七世紀化身為歐洲的知識中心,自由思想家、作家、哲學家,還有宗教的少數族群都能在這座城市找到出路,特別是離開西班牙、葡萄牙宗教裁決的猶太人,將阿姆斯特丹轉變成一座傳播中心與出版重鎮,其豐富的館藏成為羅森堡覬覦的目標。

    巴黎:流亡者的文化中心
    十九世紀,生活在沙皇時期的大量猶太人為了躲避大屠殺,重新在法國安定下來,至今,法國仍是猶太人聚居最多人口的歐洲國家。巴黎也接納了一批來自帝俄的政治移民:許多波蘭人在自由波蘭被推翻後,遷徙到巴黎;在「十二月黨人起義」 後,還有一群俄羅斯知識份子被沙皇驅逐出境。當時的巴黎,聚集了猶太人、波蘭人、俄羅斯人,讓整座城市激盪出豐沛的創作能量與蓬勃的出版環境。然而納粹佔領巴黎後,令人髮指的掠奪行為,讓巴黎永遠失去了全歐洲最好的圖書館。

    塞薩洛尼基:鄂圖曼帝國治下的民族多元
    猶太人在奧圖曼帝國內享有較大的學術自由。在這座知識的溫室裡,塞薩洛尼基成為東地中海的文化熔爐,猶太哲學、古典文學、阿拉伯科學及義大利文藝復興的人文主義薈萃於此,一度成為全世界最大的猶太之都。隨著希臘建國、納粹佔領,猶太居民被驅趕到城郊,還有大量猶太人被送往集中營,這座猶太之都,因而永遠失落了。

    維爾紐斯:北方的耶路撒冷
    在二戰前,維爾紐斯擁有一〇五座猶太教堂與聚會所,猶太人占全城總人口的三分之一。拉比、猶太作家、知識份子以及藝術家無不趨之若鶩,齊聚在此。十九世紀末,維爾紐斯更成為意第緒文學復興運動的搖籃。隨著納粹向東擴張,他們有計畫地消滅猶太人、波蘭人在歐洲文明與文學的貢獻。這個曾讓拿破崙譽為「北方耶路撒冷」的城市,從此不再保有猶太文學與波蘭文學的傳統。

    書本不僅是財產,更是記憶的所在
    歷經幾個世代打造而成的圖書館與私人藏書,都是文化、語言的骨幹,更是族群、家庭和身份認同的核心。這場驚人的文化浩劫,而今只餘斷簡殘篇。雖然二戰結束了,卻還有許多書籍被丟棄在原地,或者重新整編到德國圖書館內,許久不再有人聞問。納粹是掠奪這些書籍擁有者的思想盜匪,他們搶奪了歷史、人性與一切的記憶。如今,隨著藝術品的歸還計畫啟動,這些文學遺產終於重見天日,過往豐富的文化雖然不能再復原,但這段歷史應該被紀錄下來,見證文化傳承的珍貴。

    作者簡介

    安德斯‧李戴爾 Anders Rydell

    瑞典記者、編輯、作家,在媒體負責藝文新聞,文章與報導散見於當地十四種報章。著有兩本關於納粹的報導文學:《偷書賊》(The Book Thieves)、《掠奪者》(The Looters),被翻譯成十六國語言發行。《偷書賊》是首度出版的英文譯本。

    譯者簡介

    王約

    畢業於美國威斯康辛大學東亞語文所、喬治梅森大學宗教與文化研究所,曾任職漢聲雜誌、商業週刊出版公司、壹週刊。譯作有《危機領導人》、《信任的深度》、《更快,或是被淘汰》等,著有《蔣公獅子頭》、《逃去住旅館》等。曾任美國華府作協會長,作品散見於世界日報、中國時報、中華日報等。

    相關著作:《時光的禮物:從荷蘭角港到多瑙河中游的青春浪遊》《紙的世界史:承載人類文明的一頁蟬翼,橫跨五千年的不敗科技成就》

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    • 人類會成長、改變並死亡,但理念是不朽的。到最後,只有某個強韌的思想基礎能保證千年帝國得以綿延。納粹必須創造在思想上足夠強壯、經久耐用的架構,並能超越元首的死亡。羅森堡的願景是納粹高校,被譽為「國家社會主義第一流的研究、教育與教誨中心」,能夠成功扮演這座思想大教堂的基石。
    • 。只要看見哪裡違反他們所奉行的思想法則,他就在那裡揮舞他的教鞭。他依舊身兼《人民觀察家報》總編輯,善於利用做為思想鬥爭工具,而這使得其他納粹領導階層無法完全漠視這位狂妄的波羅的海日耳曼人。
    • 管德國的學校體系是國際公認的卓越,但納粹化卻幾乎沒有遭逢內部阻力。其原因之一是,教師與學生們也強烈支持納粹。據信,有多達三分之一的教師在納粹掌權時是支持的,比例高過其他職業。
    • 羅森堡想要建立的不全然是一個嶄新的哲學基礎,而是一個新宗教。《二十世紀神話》裡莊嚴的語言,幾乎就像系出於《舊約聖經》,是深思熟慮的詭計。
    • 。正如經常發生在流亡團體的情形一樣,原鄉的形象既受到珍惜又被加以浪漫化,成了所謂「祖國」的概念。在羅森堡心目中,德國是一個美夢、一個綺夢幻想,是一個由實踐著席勒與歌德精神的理想化民族所組成的社會。威瑪的古典主義恰是波羅的海日耳曼人身分認同的核心。
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