征服者與眾神

成吉思汗如何為蒙古帝國開創盛世

Genghis Khan and the Quest for God : How the World's Greatest Conqueror Gave Us Religious Freedom

4 人評分
  • 出版日期:2018/03/20
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789571373447
  • 字數: 212,279
紙本書定價:NT$ 480
電子書售價:NT$ 336

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成吉思汗的宗教寬容政策,
何以成為開創蒙古帝國盛世的關鍵?
暢銷書《成吉思汗:近代世界的創造者》作者、
「最會說故事的人類學家」魏澤福最新力作

蒙古帝國建立後,成吉思汗頒布的第一條法令,
是給予帝國子民選擇信仰的自由,
不僅將眾神請下國家的神壇,讓帝國內的宗教衝突趨於穩定,
更對現代國家政教分離的概念產生了革命性的影響。

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  • 詳細書訊

    十三世紀,成吉思汗攻克每個已知的世界角落、開創橫跨太平洋到地中海的空前帝國,他勇於在馬背上打下大片江山,但下馬治理天下卻成為他的棘手難題:究竟如何讓龐大帝國內形形色色的子民,生活在同一個團結社會中?

    藉由打造自由貿易國度,成吉思汗開創了全球性帝國前所未有的榮景;然而,各宗教信奉者的衝突一觸即發,危及帝國的分裂。「只要任由人為了信仰殺人或被殺,沒有哪個帝國能長治久安」,為了延續盛世,他打破過往以教立國的藩籬,將世俗法律凌駕於宗教律法之上,解決帝國裡日益緊迫的政教對立。

    人類學者魏澤福在爬梳成吉思汗歷史時,意外發現史學大家吉朋認為成吉思汗與美國的宗教自由精神深有淵源,引起了他的好奇:為什麼十八世紀起草「獨立宣言」的建國先賢傑佛遜等人,會深受成吉思汗十三世紀宗教寬容觀的影響?看似不相關的兩者,如何產生連結?為了撥開歷史的迷霧,他花了超過十二年的時間深入研究《蒙古祕史》文本、啟蒙學者的論著和彼時流行於北美殖民地的成吉思汗傳記,在解開謎題的過程中遂發現——成吉思汗給予現代世界的「宗教自由」,於焉現蹤。

    作者簡介

    魏澤福 Jack Weatherford


    美國南卡羅萊納大學政治學學士、社會學碩士,加州大學聖地牙哥分校人類學博士,以及蒙古國成吉思汗學院的榮譽人文博士,曾任美國明尼蘇達州馬卡勒斯特學院德威特.華勒斯人類學講座和成吉思汗學院的榮譽教職,被譽為「最會說故事的人類學家」。因撰寫《成吉思汗:近代世界的創造者》一書,於二○○七年獲頒蒙古國最高獎章北極星勳章,該書與《成吉思汗的女兒們》(The Secret History of the Mongol Queens)已售出電影改編權。其他著作有、《印第安施者》(Indian Givers)、《野蠻與文明》(Savages and Civilization)、《金錢簡史》(The History of Money,商周)、《鄉根》(Native Roots)等,其著作已有超過二十五種語言版本問世,並曾在一九八九年與一九九二年獲頒「明尼蘇達圖書獎」(the Minnesota Book Award)。

    審訂者簡介

    蔡偉傑


    臺灣臺北人。國立政治大學民族學系碩士,印第安納大學內陸歐亞學系碩士、博士。現為國立政治大學民族學系博士後研究員。主修蒙古學,副修藏學,研究方向為蒙古時代以降的歐亞世界史與近現代中國與內亞關係史。

    譯者簡介

    黃中憲


    1964年生,政治大學外交系畢,現專職翻譯,譯有《成吉思汗:近代世界的創造者》、《成吉思汗的女兒們》、《明代宦官》、《從帝國廢墟中崛起:從梁啟超到泰戈爾,喚醒亞洲與改變世界》、《維梅爾的帽子:從一幅畫看十七世紀全球貿易》、《未竟的帝國:英國的全球擴張》、《帖木兒之後:1405-2000年全球帝國史》、《哈布斯堡的滅亡:第一次世界大戰的爆發和奧匈帝國的解體》、《戰後歐洲六十年1945-2005(全四卷)》、《太平天國之秋》等。

    媒體推薦

     朱振宏   國立中正大學歷史學系教授
    洪金富   中央研究院歷史語言研究所兼任研究員
    洪麗珠   四川大學歷史文化學院副研究員
    許守泯   國立成功大學歷史學系副教授
    張斐怡   輔仁大學歷史學系兼任助理教授
    蔡長廷   國立嘉義大學應用歷史學系兼任助理教授
    蔡偉傑   國立政治大學民族學系博士後研究
    _______________專業推薦

    成吉思汗(名鐵木真,中國史書上的元太祖),帶領他的部族,崛興於北亞,把原來的韃靼草原,變成統一的蒙古草原,震撼了當時的中原王朝、北亞、中亞乃至歐洲地區,影響延續至今,他也成為著名的世界征服者。
    美國人類學者魏澤福所著《征服者與眾神》,延續一貫風格,藉由寬廣而扎實的史料基礎,創作可讀性極高的作品,力求通俗文學與學術研究之間的平衡,是不可多得的著作。
    成吉思汗是古老而歷久不衰的題材,廣義上《元史.太祖本紀》可為濫觴,狹義則以十七世紀法國傳記作家克魯瓦利用當時尚存、現今已佚的中亞多種語言文獻,撰成《古代蒙古人和韃靼人的第一個皇帝成吉思汗大帝的歷史》,開啟近現代成吉思汗傳記的序幕,時至今日,成吉思汗的傳記數量之多,亞洲史上的帝王與名人皆無出其右。已故蒙元史學者蕭啟慶院士曾言:「魏澤福兼具人類學家的細膩與史家的宏觀」,相信此一鉅著同樣會給讀者帶來廣闊的視野、強烈的臨場感、優美的文詞與思想上的激盪。
    ——洪麗珠|台灣清華大學歷史所博士、四川大學歷史文化學院副研究員

    本書展現了學者刨根究底的精神,讀來每一個文字都有著揭發謎題般的樂趣。作者花了12年的時間,串起21世紀的自己、18世紀英國史家吉朋、美國建國時期起草「獨立宣言」的傑佛遜,以及13世紀蒙古帝國的成吉思汗等4人之間的關係。因為一則小註中對成吉思汗「宗教自由」政策的讚許,他從成吉思汗成長時期的遭遇,壯大部落過程中的用人,國土的擴張等等,一點一滴追尋這位「一代天驕」施行宗教寬容政策的各項因素,及對帝國各地的影響。因此,讀著這本書的同時,像是隨著作者從13世紀到21世紀,完成了一場精彩的歷史之旅。——張斐怡|輔仁大學歷史學系兼任助理教授、「生活在歷史裡」講座主講人

    作者藉由豐富的材料,以細膩生動的文筆,娓娓道出從崛起到建立帝國的過程中,成吉思汗對宗教的態度以及各類宗教多方面的影響與呈現,使讀者認識到除了鐵騎、征戰之外,宗教在成吉思汗的生命與其帝國的重要位置。——許守泯|國立成功大學歷史學系副教授

    作者從成吉思汗對宗教包容的角度切入,更從匈奴、突厥、契丹、女真等遊牧帝國的政治傳統吸取經驗,以有別於《成吉思汗:近代世界的創造者》的敘事,讓讀者了解其如何維繫帝國多元民族的穩定。——蔡長廷|國立嘉義大學應用歷史學系兼任助理教授

    修正既有觀點的皇皇歷史大作,但以周密深嚴的研究為基礎,絕非淺薄的歷史翻案之作……這部出色且令人著迷的著作,最引人注目之處,乃是魏澤福的核心主張:成吉思汗推動各大宗教大聯合之舉,留下政教嚴格分離的遺風,而且美國的政教分離觀本身就得益於這一遺風的加持。美國憲法第一修正案追根究柢是蒙古思想的體現……魏澤福以非常有力的論證闡明他的主張,從而進一步闡發了西方那麼多據稱擁有的成就其實源於東方一說。——賽門.溫契斯特( Simon Winchester)|《紐約時報》書評

    成吉思汗⋯⋯在世人心目中,絕非寬容精神的典範。但在這部描述他汗廷之律法與習俗的著作裡,成吉思汗不只是個支持宗教自由的人物,還是首開先河落實自由宗教之人。蒙古人的帝國裡有著諸多水火不容的宗教,為打造統一的帝國,蒙古人推出在魏澤福眼中影響了美國憲法制定者的政策……剖析成吉思汗思想,使這一主張更加站得住腳,而且為這個受誤解的人物增添了令人樂見的一個面向。──《紐約客》(The New Yorker)

    把成吉思汗這個世界史上最殘暴無情的帝國主義者之一,和應讓人民(或許特別是被征服的子民)可自由選擇宗教信仰的觀念扯上關係,著實讓人意想不到。這個觀念源於這個精明蒙古人的高明認知:讓人民享有宗教自由,比強迫人民皈依特定宗教,能使他的帝國存世更為久遠。然後這個觀念影響了數代的思想家,包括美國的建國先賢,尤其是湯瑪斯.傑佛遜。──《芝加哥論壇報》(Chicago Tribune)
     
    伏爾泰以下的描述,塑造了最為人知的成吉思汗形象:殘酷暴虐的「萬王之王」,以殺戮和殘暴作風橫行中世紀世界。但在這部簡練、發人所未發、體現嚴謹研究成果的著作裡,傑克.魏澤福有憑有據地證明這位蒙古軍閥是讓今日數億美國人享有宗教自由之憲法第一修正案的最早推手。魏澤福對蒙古帝國的瞭解,當今寫作界無人能出其右。——丹‧瓊斯(Dan Jones)|《金雀花王朝》(The Plantagenets)作者
     
    傑克.魏澤福再度以成吉思汗為題,提出一個驚人的結論:西方的政教分離傳統其實受到這位蒙古梟雄的宗教寬容觀加持。一部引人入勝、研究縝密、打破世人直覺認知的思辨性大作。——維克多‧戴維斯‧漢森(Victor Davis Hanson)|胡佛研究所暨史丹福大學古典學課程與軍事史高級研究員、《 殺戮與文化》(Carnage and Culture)作者

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    • 他的提議受到激烈的爭辯、修訂,但最後的關鍵詞近似於那些最早被認定出自成吉思汗敕令的詞語。傑佛遜的新法規定,「沒有人會……因他的宗教看法或信仰而受苦;所有人都可自由宣說……他們對宗教的看法。」這些詞語從中亞輾轉傳到美國,從蒙古語譯為波斯語,然後土耳其語、法語,最後是英語。它們說不定已不是成吉思汗原來的...
    • 佩帝.德拉克魯瓦的成吉思汗傳,特別著墨於成吉思汗的宗教寬容。他寫道,他「未下令懲罰或迫害不與他同教派的人」,而是明令禁止任何人「因為宗教而干擾或騷擾任何人,要每個人都可以自由宣稱哪個宗教最讓自己滿意。」這一聲明的簡單俐落引起傑佛遜注意。
    • 傑佛遜在看到成吉思汗的律法之前許久,就支持宗教自由和宗教寬容的觀念。當時多個政治思想、哲學思想圈子接受寬容觀,但這些思想家所共同欠缺的,乃是一個簡單且具體說明如何落實宗教自由的例子。
    • 為恢復秩序,清朝官員開始封鎖西藏。
    • 他還沒完成學習,辯論作業還未能籌辦好,準噶爾部(Dzungar)就入侵西藏。
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