還鄉覺路

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序一

吾人入道之初。皆首先立愿十條。以申信誓。然或語焉不詳。或誦言忘味。是知猶未能。行於何有。 活佛恩師慈而憫之。爰於四月十九日起。迄二十三日止。分日蒞壇。將大愿詳為解釋。各自為訓。每訓之首。均以佛號冠頂。各含妙理。復調寄浪淘沙等十詞。以引申其玄真。命名曰還鄉覺路。又贅以詩。曰還鄉寶卷。夫吾人六萬餘冬以前。自大靈山失散。離卻瑤鄉。迷真逐妄。生生死死。誰復識其歸還之路。今幸蒙明師一指。又承飛鸞示訓。指破迷津。不啻暮鼓晨鐘。發我深省。誠至寶也。吾等敬讀十誡。果能體貼恩師之苦口佛心。立愿了愿。身體力行。一則不致深入寶山。嘆赤手而空返。再則循禮門而由義路。躬身實踐。何患無達本還源。歸我淨土之一日。願我同胞善信。早日速醒。共同努力。急起直而進行之。

 壬午年六月弟子范從善遵命謹誌

序二

蓋聞天下溺。援之以道。乃古聖之明訓也。觀夫今時爭塵僕僕。鎗林彈雨。蔓延世界。災難頻頻。水火劫煞。遍滿大地。此非溺而何。且惡孽遭劫。本屬當然。善信罹災。實甚堪憐。以故

上帝因好生之德。悲憫原人。特垂真理真傳。人神合一。飛鸞宣化。以警愚迷。惟得求天道。能了脫生死。本屬定理。但須了愿。方可還鄉。愿者何。乃吾輩求道時。對天所表白之心愿也。鄉者何。理域也。乃我靈性由斯境之所自來。及將來之歸宿也。倘未了愿。何能還鄉。若不還鄉。豈能脫出輪迴。由此推想。了愿誠為修道者。首應明瞭之事。因之 活佛師尊特予慈悲。惟恐徒眾。不能深刻明透了愿之真意。以致不能達到修道之目的。特此降鸞。批解十條大愿。其中每篇訓中。詳批大愿一條。使未聞道者觀此。可知天道之寶貴。及得道之不易。修道者讀此。可知立愿之重要。及了愿行功之路徑。倘見訓能時加警惕。切實奉行。方不負 師尊栽培之苦心也。惟以後學才識淺陋。詞句顛倒。不通之處。尚望諸前賢不吝指教。則幸甚矣。是為序。

 歲次壬午孟秋後學盧化民謹序

序三

今也。道德失喪。綱紀湮沒。以致人心狡詐。互相陷害。遂釀成空前未有之浩劫。是以

皇天無量慈憫。不忍善惡混淆。玉石俱焚。特命 活佛師尊。應運降生。普渡眾生。永脫塵凡。直指玄關。共證聖基。惟恐眾生昇而仍墜。而於求道之始。先立大愿十條。一意使其堅定信力。抱道奉行。一意促其改過遷非。警惕時存。奈以人心陷溺。背覺合塵。遵愿而行。正己成人者。固然不少。而誦言忘味。不明真意者。亦有多數。以故 活佛師尊大發慈悲。特於降壇批訓。將十愿之意義。逐條解釋。字句剖晰。妙意紛陳。命名還鄉覺路。凡我前賢道親。各宜手此一冊。日夕參閱。體意遵行。以期了愿還鄉。共證菩提。庶不負

皇母慈憫。 師教不倦之苦衷。是為序。

 張孝直敬序于華谷齋

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    吾人入道之初。皆首先立愿十條。以申信誓。然或語焉不詳。或誦言忘味。是知猶未能。行於何有。 活佛恩師慈而憫之。爰於四月十九日起。迄二十三日止。分日蒞壇。將大愿詳為解釋。各自為訓。每訓之首。均以佛號冠頂。各含妙理。復調寄浪淘沙等十詞。以引申其玄真。命名曰還鄉覺路。又贅以詩。曰還鄉寶卷。夫吾人六萬餘冬以前。自大靈山失散。離卻瑤鄉。迷真逐妄。生生死死。誰復識其歸還之路。今幸蒙明師一指。又承飛鸞示訓。指破迷津。不啻暮鼓晨鐘。發我深省。誠至寶也。吾等敬讀十誡。果能體貼恩師之苦口佛心。立愿了愿。身體力行。一則不致深入寶山。嘆赤手而空返。再則循禮門而由義路。躬身實踐。何患無達本還源。歸我淨土之一日。願我同胞善信。早日速醒。共同努力。急起直而進行之。

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