瑜伽就是心靈修行

3 人評分
  • 出版日期:2017/09/21
  • 語言:繁體中文
  • eISBN: 9789579001021
  • ISBN: 9789865623647
  • 字數: 107,064
紙本書定價:NT$ 350
電子書售價:NT$ 230

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

「坐著把眼睛閉起來的那種修行不難,把種種誡律和情緒淨化應用在日常生活裡,才是更難的修行。」──斯瓦米韋達
在靜默中說法的瑜伽大師──斯瓦米韋達 經典談話集
傳達待人處事的圓融智慧、疾病療癒的真相、職場管理的訣竅

──說實語,說悅語。勿說不實的悅語,也勿說不悅的實語。
──讓自己的心頭沒有皺紋,來到你面前的人,心頭也就不生皺紋。
──圓融,就是瑜伽的功夫所在,瑜伽就是心靈修行。
 

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  • 詳細書訊


    喜馬拉雅禪定瑜伽傳承,不只是在教導打坐的技巧,而是如何將靜坐禪定的功夫,運用在家庭、人際關係、企業經營及追求社會和諧之上。靜坐禪定就是自我管理的學問和功夫,透過自我觀照、自我省察、自我淨化、自我靜化,進而獲得內心的靜逸及愉悅,擁有快樂、平和而充實的人生。

    愛是你心中的光,正如同禪定是你靈魂之光。既然你的眼睛生來只是為了看見光明,為什麼要崇拜黑暗?讓我們點燃一盞愛之光,照亮和平服世界萬物的黑暗角落。

    ◎我們用什麼來澆灌宇宙,宇宙就用什麼來回敬我們。

    「我是誰?」是人類的第一個,也是最終極的問題。而你不是這個身體,你的本體周遍一切。整個宇宙世界,除了你,沒有他。世界萬物的心是同體的,所有個體都是相續的一體。真正的整體是,你已經如實了解人生一切都是不可切割的:生意和靈性不可切割,家庭和事業不可切割,你吃的和你穿的不可切割,你穿的不可和非暴力的哲理切割,非暴力的哲理不可和生靈一體的理念切割,一切都是一,也只有一。也因此,才有了「業」的道理,無論你對「他」做了什麼,都會轉回到你這裡來,因為根本沒有「他」的存在。

    同時,心念的作為會在你的心地留下一道印記,而這些心印將會隨著靈魂到下一世。你的身體、個性及習氣,都是依照心印而成形。你不停地動某種念頭,都是在培養自己的心地形成某種習性,養成某種人格,終有一天念頭會變成實際的作為。

    ◎行事練達即瑜伽

    斯瓦米韋達說:「坐著把眼睛閉起來的那種修行不難,把種種誡律和情緒淨化應用在日常生活裡,才是更難的修行。」對他而言,「客套」是做人做事的原則,因為這正是在實踐「非暴力」的理念。「溫情溝通」才是最牢靠、最有效率、最沒有後遺症的處事方式。從待人接物到灑掃應對,能做到練達,能圓融,就是瑜伽的功夫所在。

    喜馬拉雅禪定瑜伽傳承,不只是在教導打坐的技巧,而是如何將靜坐禪定的功夫,運用在家庭、人際關係、企業經營及追求社會和諧之上。靜坐禪定就是自我管理的學問和功夫,透過自我觀照、自我省察、自我淨化、自我靜化,進而獲得內心的靜逸及愉悅。

    ◎在生活中實踐

    本書收集了斯瓦米韋達帶有禪意的「在靜默中言語」講座、幾次啟發人心的講演,關於醫療的講座和短文,以及斯瓦米韋達在進入5年的靜默期之前,特別編寫的《心靈修行的實踐與運用》,集結成22堂覺醒生活課,說明如何把心靈修行的原理和法則運用到日常生活,尤其是在與人相處的情境中,可適用於一切團體。

    ──關於職場
    ‧所有工作人員提供的勞動都是無私的服務;所有的「給付」都是對團體成員無私的佈施。在心靈的經濟學裡,這兩者沒有對價關係。
    ‧打破二分法的心念習慣,調和兩個看來彼此矛盾的選擇,得出一個兼容兩者各自優點的方案。

    ──關於溝通
    ‧在與人口頭溝通時,要不帶暴虐,態度慈祥、關愛,語氣謙遜、和煦可親。
    ‧如果可以用委婉的方式去說,就不要直講。
    ‧在說話、書寫、教學時,要牢記三個原則:有益於人、恰當有度、悅人悅己。

    ──關於醫療
    ‧切勿把醫療當成宗教,堅持只有哪一套才是真理。
    ‧醫學應重視整體觀與心靈面,注重均衡與均等。
    ‧心理的治療更重要,心靈解脫才是終極的醫療目的。

    作者簡介

    斯瓦米韋達.帕若堤 (Swami Veda Bharati)


    在靜默中說法的瑜伽大師。

    出家前本名烏夏部.艾瑞亞(Usharbudh Arya),1933年出生於一個北印度的梵文世家,從小在家中自學,9歲即能為人講解《瑜伽經》。13歲時經幾位大師學者撰文譽為「神童」後,印度各方爭相邀約講演,最高紀錄是連續在7天中講了49場。

    1965至1967年先後取得倫敦文學學士、碩士和荷蘭文學博士的學位,1967年應美國明尼蘇達大學之邀擔任梵文教授。1980年,應上師斯瓦米拉瑪要求辭去美國教職,舉家遷回印度,領導上師所創辦的道院。1992年獲准出家,法號「韋達」(Veda),成為身披橘色僧袍的斯瓦米韋達。

    他在世界各地巡迴教學,時間長達近70年,直到2013年進入5年靜默期才暫時停頓。「靜默」是斯瓦米韋達極力推薦的修行方式,他說:「靜默不是不說話而已,是要連說話的念頭都不生起,這才是靜默。」

    2015年7月14日凌晨,斯瓦米韋達在印度學院中安詳離世,他曾說:「我們都來自那絕對的靜默,也終將回歸靜默。」於今,他終於回到永恆的靜默,直到下一次使命的呼喚。

    譯者簡介

    石宏

    業餘翻譯,譯有《哈達瑜伽》、《走向靜默,如你本來》、《心靈瑜伽》、《拙火瑜伽》、《幸福瑜伽》、《讓心中的狂躁消退》、《筆尖上的覺知──呼吸之間》。著有《去印度的幸福日記》(台灣明名文化出版)。

    目錄列表


    劃線註記

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    • 那,我為什麼打坐呢?不是為了讓我的心境能平和,我打坐其實都是在幫別人的心遠離紛擾,找到平和。而在我講課的日子,我的心會比獨處的日子更為平和,因為有了動機的緣故,我的靜坐會坐得更深。我要你們都有同樣的動機。如果你是為了把平和帶給世界,你的靜坐就會更得力。你的「世界」有多大或多小在所不問。那就是菩薩誓
    • 你靜坐時,在看顧你的,就是那個傳承。所以我們一再強調,你要定時上座,定時上座,定時上座。
    • 泰戈爾其實不是寫詩,他寫的是自己的神祕體驗,而這種體驗無法以普通的語言來表達,所以他所寫出來的就讓人覺得像詩一般。印度傳統中的聖人都是詩人,因為用其他的語言方式無法將他們的心境表達出來。別人讀來覺得是詩,但是對他們而言,是在用隱晦的語言來做真實的描述。
    • 征服世界算不上什麼,能征服自己才是更要緊的。
    • 有如「一袋骨頭」 ,而當他絕食後,連袋子都沒有了,只剩下骨頭。他絕不是世上最英俊的人,但就是美。不是英俊,而是美!你知道英俊和美是不同的。其實他一生所致力的,並不是印度的獨立運動,他也不是為了社會公義而奮鬥,他只是在為淨化自己而努力。如此而已。他所致力的是正行,做個正人,以完善自己。
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