誰是中國人

透視臺灣人與香港人的身份認同

3 人評分
  • 出版日期:2017/09/05
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789571371009
  • 字數: 87,107
紙本書定價:NT$ 300
電子書售價:NT$ 210

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在臺灣,20~29歲的年輕世代只有2%認為自己是中國人。
在香港,34歲以下的青年只有4.3%認為自己是中國人。

誰是中國人?」--臺灣人和香港人的自我認同與所思所想,「中國人」真的了解嗎?
祖國?天然獨?2047香港自決?跳脫單一角度,全方位兩岸三地最新觀察。

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    對於臺港兩地的年輕世代來說,崛起後的中國究竟意謂著什麼?

    中國一方面繼續拒絕發展民主政治,一方面透過強大的經濟力量與政治力量,干預臺灣和香港的政治運作、企圖改變兩地社會的核心價值。這使香港出現明顯的大陸化趨勢,也加深了臺灣社會的重重危機感,更讓兩地年輕人在各自的社會運動中逐漸形成共鳴。

    「誰是中國人?」--臺灣人和香港人的自我認同與所思所想,「中國人」真的了解嗎?

    祖國?天然獨?2047香港自決?跳脫單一角度,全方位兩岸三地最新觀察。

    作者簡介

    林泉忠


    日本國立東京大學法學博士,現任中央研究院近代史研究所副研究員、國立臺灣大學兼任副教授。歷任日本國立琉球大學國際關係學系准教授、日本國立東京大學兼任准教授、美國哈佛大學費正清東亞研究中心富爾布賴特學者、北京大學歷史系客座教授。

    主要研究領域為東亞國際關係,側重中日關係、琉球研究、釣魚臺問題研究、兩岸三地關係等。已出版專著《「邊陲東亞」之認同政治:沖繩、臺灣、香港》、《二十一世紀視野下的琉球研究》及學術論文三十餘篇,包括〈中國崛起症候群〉;〈哈日、親日、戀日:「邊陲東亞」的「日本情結」〉;〈「中國崛起」對臺灣社會國家認同之影響〉;〈試論蔣經國之「本土化政策」(1972-1991)〉;〈戰後臺灣文化之建構:從「新中國文化」轉向「新臺灣文化」之政治脈絡〉;〈何謂「香港人」?從戰後「香港共同體」之成立看新生身份認同之特徵〉;〈香港國籍與護照的多重性:兼論港人身份認同的流動性〉等。
     

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    • patsy.hpy patsy.hpy分享了劃線。
      「六七」之後,港英政府積極推動一系列新政策,包括擴大市民參與政府行政工作的空間,以穩定香港社會。這些政策促使一九七○年代的香港居民開始普遍產生「香港是我家」的意識。香港人的新身份認同開始在香港社會萌芽
    • patsy.hpy patsy.hpy分享了劃線。
      意識。當時香港與中國的邊境口岸大致上是開放的,居民基本上可以自由進出,並沒有實施嚴密的出入境管理。直到一九五○年,為了防止大量的難民從中國湧入,港英政府才開始制定並實施嚴密的出入境管理制度
    • patsy.hpy patsy.hpy分享了劃線。
      一九四九年以前,英國殖民政府除了進行基礎建設,實施有效的管理,並未強行實施對英國效忠的認同政策,加上虛化的出入境管理與人口高度流動化,使香港難以形成對外具排他性、對內具凝聚力的本土共同體
    • brianlee2223 brianlee2223分享了劃線。
      這句話是:「少一點高調愛國,多一點普世關懷。」我發現在兩岸三地或東亞國家,中國講愛國講得太多了,我提倡的是將愛國情懷化為對身邊的人和事物的關心和愛護,這樣社會和國家自然就會和諧、穩定。過於高調談論如何愛國,反而容易忽略對周遭的關懷。還有,我這裡講的是普世關懷,不是強調「普世價值」,普世關懷既是人對人,也是人對社會。「普世關懷」不一定得和愛國連在一起,但如果能好好落實下去,我相信社會和國家一定會變得更美好。
    • brianlee2223 brianlee2223分享了劃線。
      還是中國的體制?不能不清不楚地就歡呼盛世,認為全世界要接受中國這一套了,我覺得這太虛了,很可能引發許多反感、反彈。
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