辯經 辨人生

羅卓仁謙 快狠準說佛法,升級你的辯思與覺察能力

17 人評分
  • 出版日期:2017/08/08
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789864772865
  • 字數: 76,841
紙本書定價:NT$ 300
電子書售價:NT$ 210
限時特價
2020線上國際書展,2/9前,全站3本75折

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

★人生中,「內心自由」只是手段,「懂得自己」才是目標★

佛法很深邃,盈滿智慧。
佛法很日常,只是你沒有發現。
怎麼發現呢?從磨練辯思與覺察能力開始。

 

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  • 詳細書訊

    羅卓仁謙,國中肄業即出國留學
    大寶法王親自指導
    精通藏文翻譯與佛教古文獻
    噶舉派佛學院的學習規畫成員中最年輕者、唯一華人
    少見的求學過程與扎實的佛學基礎
    教過上千位學生,錄製上百部佛學影片
    解說佛法快狠準,讓你釐清宗教誤區、提升覺察力

    「辯經」是作者在西藏佛教學院訓練出來的專業之一。但在《辯經 辨人生》這本書裡面,行文沒有使用艱深的佛學名詞,而是以比較生活化的方式表達看法,因為佛法本來就應該在日常生活中落實。但也會適時的佐證經論,讓你了解,這些說法不是空穴來風。

    本書內涵是從佛陀的基礎教誨出發,就是所謂的「苦、集、滅、道」四聖諦,這是所有佛法學者公認的核心內容。從生活中展現佛法核心思想,幫助讀者釐清宗教誤區,這是這本《辯經 辨人生》的意義。

    本書分成十六章,討論關於解脫、無常、煩惱、欲望、信心、無明、道德、戒律……等議題。每一章分別有故事或前景導入、社會與生活問題討論、佛法經論引用與解釋、相似概念釐清等,最後還有每一章主題的問與答。

    可能有人會認為:為什麼佛學常講「苦」呢?會不會太悲觀了啊?

    其實人生有「苦」是事實,這無關負面思考,只是面對現實而已。佛陀透過非常敏銳的分析與認知,觀察到許多人生的實相,這是觀察的結果,不是想像的哲學。

    如果想要讓我們的心能夠進行觀察,那麼「追求內心的自由」是非常重要的,透過內心穩定而自由的狀態,讓我們能夠隨心所欲地控制自心來進行觀察。但這個心理上的自由只是手段,不是目的。透過內心的自由,我們更了解與懂得人生的實相,才有可能真正終結痛苦。

    【本書特色】
    .作者為大寶法王親自指導、九○後的佛學學者,以生活化與年輕化的筆調,詮釋佛陀最基本的教法。
    .「辯經」是作者在西藏佛學院訓練出來的專業之一,本書取「辯經」的精神,強調學佛重在認知的訓練,訓練你的辯思與覺察能力。
    .本書主軸是佛法中純粹的根本——四聖諦。以現在化、生活化的方式,清楚「辨人生」,引你將佛法落實在日常生活中。

     

    作者簡介
    羅卓仁謙

    九○後熟悉漢、藏、梵、英四語的佛學學者。十三歲就到印度專業學院(RDI,Rigpe Dorje Institute)留學,學習藏文和梵文。由於天資聰穎,赴印的第三年,就成為噶舉學派之中最有名的辯論者,也是唯一的華人。第四年離開了學院,出任學派中的教育顧問。之後輾轉到日本學習一年,然後返回台灣,教導一群碩士、博士生藏文與佛學。
    目前亦擔任藏傳佛教噶舉派在印度與尼泊爾、不丹所有佛學院的教綱管理組織——教學部編輯組成員,身為唯一的華人、在家人與最年輕的成員,與學派內一時之選的藏人學者們每年開會,共同規畫著教派的學習計畫。且受大寶法王親自指導,進行漢傳佛教與藏傳佛教的研究,並為法王在2016年、有史以來第一場中文講座,出任撰稿人一職。
    羅卓仁謙擅長以佛學回應世界,宣揚辯思與覺察的能力的重要性。因有藏文與漢文佛學文獻的底蘊基礎,加上慣於用邏輯思辨和實修經驗的綜合,努力推動「佛法影響世界」這個主軸,積極參與許多對社會有影響的活動,亦擔任「The New Lens關鍵評論」網站專欄作家、《GQ》網站風格評論專欄作家。

    羅卓仁謙:https://www.facebook.com/lodrorinchen
    PRESSPLAY即時佛法學習平台:https://goo.gl/8p4pPq
    Line:羅卓仁謙

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    劃線註記

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    • 佛法是現實主義,而不是追求某種社會和諧、人類共存等等這樣子的社群主義
    • 欲望的終極面向,來自無法面對現實、也就是「事物不停變化」的這個現實!
    • Q:欲望要如何不變成醜陋的占有欲及控制欲?A:欲望變成占有欲或控制欲中的關鍵環節在於:如果我們任由欲望、放任欲望追求愈多,同時我們又沒有意識到事物不停地變化的話,那它終究會變成強烈以及無法改變的占有欲。只有不停地去意識到,「不停地追求大量的東西」沒有意義,同時去與內心的占有欲溝通,去了解到事物本身不...
    • 問題本來都不是事件本身,而是我們的認知。問題本來都不是欲望,或者是求穩定這件事,而是我們怎麼去展現欲望,怎麼去求穩定。它們是無常的沒有錯,但在我們不了解「它們是無常的」前提之下,所做的一切的追求,反而都變成枉然。
    • 往前走,而不要維持著當下的人生,自然就能從控制欲中得到解脫。
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