轉大人的辛苦

陪伴孩子走過成長的試煉

大人になることのむずかしさ

8 人評分
  • 出版日期:2016/07/26
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789863570677
  • 字數: 73,611
紙本書定價:NT$ 330
電子書售價:NT$ 231

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

本書深入淺出地剖析現代孩子在「轉大人」時所面臨的重重難關,並點出當代東、西文化相互衝擊,價值觀趨向多元,不但過往講求「傳承」的穩定社會不再,「到底應該變成什麼樣的大人」更成了一大難題。河合隼雄說:「我已無法再將大人當成一個靜止的概念,寫下該怎麼成為大人的方法」。換言之,就算已經轉成「大人」,當代的大人仍面對著無盡試煉。唯有大人自己也勇於持續成長,才能跨越親子衝突的痛,堅實守護孩子的成長之路。

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  • 詳細書訊

    以生理面與法律面來看,很多人已是不折不扣的「大人」;
    但從社會面與心理面來看,卻還沒有長大。
    這兩者的落差,導致了現代人的痛苦。
     ─河合隼雄


    各種青少年脫序行為,如偷竊、性早熟、逃學、逃家、自殺,或罹患精神疾病……令家長老師頭痛不已,但在日本榮格分析心理學泰斗河合隼雄眼裡,卻是隱性的成年儀式,具有深刻意義。

    古代的「成年禮」,包含了與母親分離、體驗痛苦與恐懼、學習部族傳承等歷程,具有深刻的轉化意義。河合隼雄分析,現代社會沒有成年儀式,孩子成長所必須歷經的心理轉化,因而難以完成。在現代,成年禮過程被分散到漫長歲月裡,變形為各種叛逆、挫折。孩子一次次以這樣的方式試圖自立,得到的卻是一次次的懲處、責備,造成青少年內外在衝突不斷,「轉大人」的歷程比以前更加漫長而艱辛了。

    本書深入淺出地剖析現代孩子在「轉大人」時所面臨的重重難關,並點出當代東、西文化相互衝擊,價值觀趨向多元,不但過往講求「傳承」的穩定社會不再,「到底應該變成什麼樣的大人」更成了一大難題。河合隼雄說:「我已無法再將大人當成一個靜止的概念,寫下該怎麼成為大人的方法」。換言之,就算已經轉成「大人」,當代的大人仍面對著無盡試煉。唯有大人自己也勇於持續成長,才能跨越親子衝突的痛,堅實守護孩子的成長之路。

    長大成人可能有許多定義,但本書強調的,是習得相對價值的力量。──土井隆義/筑波大學人文社會系教授

    作者沒有用心理學術語包裝出一本提供操作ABC的大眾親子書來取悅市場……,他恪守榮格式分析的規範,如實照看心靈,尋求脈絡,而不是給答案。──洪素珍/臺北教育大學心理與諮商學系副教授

    作者簡介

    河合隼雄

    1928-2007,出生於日本兵庫縣,畢業於京都大學數學系。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習,是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照,為該會創始人之一,也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。

    河合隼雄以深厚的心理學知識為基礎,長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚鉅,其中《日本人的傳說與心靈》一書曾榮獲大佛次郎獎,《高山寺的夢僧:明惠法師的夢境探索之旅》榮獲首屆新潮學藝獎。其他重要著作包括《河合隼雄著作集》、《佛教與心理治療藝術》、《村上春樹去見河合隼雄》、《原來如此的對話》、《走進小孩的內心世界》、《心的棲止木》等。

    編者簡介

    河合俊雄

    1957年生,河合隼雄之子,京都大學教授,榮格分析師,於1990年於蘇黎世榮格學院取得分析師執照。他的興趣在於研究心理治療的文化與歷史背景,陸續從事多項心理學相關書籍之編著譯介,文章與著作已有英語、德語及日語版發行,作品已譯成中文的有《當村上春樹遇見榮格:從《1Q84》的夢物語談起》(心靈工坊出版)。

    譯者簡介

    林詠純

    台灣大學物理系、地質系雙學士,日本九州大學藝術工學府碩士。曾在民間研究機構擔任日文研究助理,現為專職日文譯者。譯有《心裡的苦,身體知道》、《其實你不必為了別人改變自己》、《洗腦》等書。

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    • kindofblue6671 kindofblue6671分享了劃線。
      他戰鬥的對象應該是內心的母性原型,但表現在外的,卻是他在對抗母親
    • kindofblue6671 kindofblue6671分享了劃線。
      但這裡所謂的母親,在心理上其實已超越了個人層次的母親,且被放大成「母性原型」這個更普遍的存在,因此,即使孩子獨自生活在這個社會當中,如果只是跟著他人的腳步、聽從他人的指示活下去,就廣義來說也是沒有完成母子分離
    • kindofblue6671 kindofblue6671分享了劃線。
      因為沒有自立,才把自己孤立起來,害怕建立關係。
    • 四格格 四格格分享了劃線。
      他們雖然在這樣的行動中,體驗到一時的快感與安心,但同時也會品嘗到深刻的孤獨感與悲哀感。多數情況下,以極端攻擊的姿態向大人辯護自己的行為,是他們的一種自我防禦,目的是為了避免自己領悟到後者的關
    • 四格格 四格格分享了劃線。
      我們如果希望「自立」,就必須試著深入思考「自立」真正的意思是什麼?是否與孤立混為一談?日本的孩子,經常將孤立誤以為是自立。
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