大圓滿如幻休息論

2 人評分
  • 出版日期:2016/07/16
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789865613211
  • 字數: 112,360
紙本書定價:NT$ 320
電子書售價:NT$ 224

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

◆不要讓所顯一切束縛了你!
◆你明知夢境都是假的,但從未懷疑所顯世界是否也像夢境?
◆就讓「如幻八喻」教你識得空性,從此解脫束縛,直見內心實相!

 

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  • 詳細書訊


    《大圓滿如幻休息論》完整詳述「如幻八喻」見、修、果三階段,精彩講解令人對一切法的真實本貌恍然大悟,猶如打通任督二脈。繁體中文版首次集結成書,次第觀修內容難得一見,值得一讀再讀。

    作者為西藏大圓滿一代宗師──大遍智龍欽巴尊者,曾親見蓮花生大士並為其灌頂和授予口訣傳承,之後證得大圓滿。而《大圓滿如幻休息論》、《大圓滿心性休息論》與《大圓滿禪定休息論》即是尊者重要的「三休息」著作,也是修持大圓滿無上密法的必讀經典。

    本書主要講述內容是「一切萬法顯而無自性」,對顯而無自性的內容作逐一講解。佛陀曾開示了八個比喻(八幻喻觀或稱如幻八喻),以這八個比喻來闡釋之。在八個比喻裡:

    第一個,一切萬法都如夢,像我們做的夢境一樣。
    第二個,一切萬法都如幻,像魔術師變出來的幻相一樣。
    第三個,一切萬法都如光影如眼花撩亂,像眼睛有毛病的人看到的假象一樣。
    第四個,一切萬法都如海市蜃樓(陽焰)。
    第五個,一切萬法都如水裡的月亮。
    第六個,一切萬法都如空谷回音。
    第七個,一切萬法都如尋香神所變出來的城市(尋香城)。
    第八個,一切萬法都如變化。

    由於我們不明瞭萬法無自性,因而有了我執的存在,有了自他的分別,為自己帶來很多煩惱、辛勞等等,透過如幻八喻,了悟萬法無自性,減少對於自他的執著,那麼煩惱,痛苦也會逐漸減少。因此,實修如幻八喻可以減少內心的煩惱、痛苦,而獲致清淨休息,所以稱為「如幻休息」。

    本書由堪布徹令多傑仁波切所講述,在每一個比喻的見地介紹完後,接著逐一講解實修方式,譬如座上、座下以及白日、夜間與夢中瑜伽等之觀修法門,而這也是本書的珍貴之處,由上師正確地講解各種觀修方式,在認識見地之後,更能確實地透過觀修得到空性的了悟。總之,藉由講述者從見地到實修、完整詳細地解說,讓我們全面性理解《大圓滿如幻休息論》,有利於修行者在大圓滿道上的廣大實修。
     

    作者簡介

    大遍智 龍欽巴尊者(1308~1364年)

    藏傳佛教寧瑪派的學者、大成就者與伏藏師,被視為蓮花生大士之後的第二佛陀。由於其在顯密經典方面的博學多聞和無上智慧,是西藏佛教史上最傑出的大師之一,深受四大教派的尊崇。

    尊者亦被稱為龍欽饒絳巴,是大博士、修學廣大者之意。或稱為智美沃色,智美是無垢、清淨之意,而沃色為光明,義譯為無垢光尊者。另有第二佛陀、全知大法王之尊稱。

    尊者的主要著作有《三休息論》、《三自解脫》、《三心要》、《七寶藏論》等等。

    相關著作
    《自性光明‧法界寶庫論》

    講記者簡介

    堪布徹令多傑仁波切

    具有「學者及實修雙有成就」之美譽的大堪布徹令多傑仁波切,1958年誕生於藏印邊界聖地貝瑪貴,16歲時前往尼泊爾依止敦珠法王,領受各種灌頂、口傳及密訣;後依敦珠法王指示前往南印度依止貝諾法王,於佛學院九年精進研習顯密典籍,以優異成績畢業,成為第一屆升座的五位資深堪布之一。

    堪仁波切除了精通寧瑪白玉傳承的所有教法外,以無分別之心,學習並通達不同教派如噶舉、薩迦及格魯之教法,並曾由達賴喇嘛處獲得時輪金剛之灌頂、講解。傳法講經至今二十四年,包括於尼泊爾雪謙寺擔任堪布職、教授師四年;於西康白玉寺佛學院擔任校長三年;以及於歐洲、新加坡、菲律賓、香港、台灣等地弘揚佛行事業。

    2002年成立板橋弘法中心及高雄弘法中心;2006年成立香港弘法中心;2007年於樹林成立「寧瑪白玉菩提昌盛閉關中心」; 2011年成立澳門弘法中心;2012年3月成立台中中心;曾任印度南卓林寺高級佛學院院長。

    口譯者簡介

    張福成

    國立政治大學哲學系學士,國立政治大學民族研究所西藏組碩士。1992至1997年任職於行政院蒙藏委員會,1994年通過國家高等考試二級。現為法會即席口譯及文字翻譯工作者,並固定於法光佛教文化研究所擔任藏文佛典教授。

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    書評

    • stephen1 stephen1寫了書評。
      我喜歡這本書。這本書讓我了解了醫學。所以我可以保存或防止自己或他人。雖然這本書很短,但我學到了很多東西。我想我應該把這本書介紹給別人。
    完整書評列表(1)

    劃線註記

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    • 就內心的實相(如來藏)而言,它是本然成立,本然清淨的本質,沒有執著輪迴也沒有執著涅槃;沒有執著清淨的法也沒有執著不清淨的法,因為它已經超越一切的執著,沒有任何的執著。
    • 因此,可以了解一切萬法都像光影,這用光影來做一個比喻,靠著光影這個比喻要了解凡是我們眼睛所看到的所顯、耳朵所聽到的聲音、鼻子所聞到的氣味、舌頭所品嚐到的滋味、身體所接觸到的所觸,這一切都像光影,根本就不能夠成立,應當要了悟。
    • 因為根本沒有兒子,所以也沒有兒子死亡,為什麼兒子沒有死呢?因為根本就沒有生下這個兒子,假設兒子沒有生下,那當然就不會死了,因為根本就沒有。但是她哭了,這是迷惑錯亂而哭。所以如幻所顯,當然也不會滅掉,如幻所顯應該說本來就不能夠成立,因此不能說它滅掉了,所以不滅。
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