「活得堅強」的哲學

從六位哲學家的獨到思想,解決不安、迷惘、苦惱的根源

「 強く生きる」哲学 : なぜ生きる?幸福とは?人生とは?

3 人評分
  • 出版日期:2016/03/31
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789863443094
  • 字數: 59,433
紙本書定價:NT$ 300
電子書售價:NT$ 210

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

「人為何活著?什麼是幸福?什麼是人生?」
《超譯尼采》作者白取春彥獻上當今最淺顯易懂的哲學之書!
讀完本書,你將學會如何思考人生

『台灣人文教育缺少的一堂課』

為什麼現代人需要「哲學」?
真正有意義的哲學,能改變我們日後的生存方式或價值判斷,
幫助我們從籠罩整個社會的閉塞感中大力掙脫。――白取春彦

 

 

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  • 詳細書訊

    由於我們多數人日常的思考受到世間的「常識」所影響,
    以致容易將許多貌似「古怪又奇特」的哲學思想排除在外,
    並認定那不過是與自身無關的遠古知識罷了。

    事實上,我們看待事物所仰賴的「常識」受制於體制下,甚至可說是權力支配的產物,
    超出體制框架之外的便自然視之為異端(將同性的愛與異性的愛視為對立即為其一),
    也因此限縮了自身的想法與觀察視野。

    作者白取春彥深知這一點。
    為此,他挑選了能給予我們現代人的思考及生活方式深刻影響,擁有這種力量的六位哲學家,
    介紹他們的思考方式與觀點,並佐以歷史背景和人物生平進行解說。
    白取春彥的敘事方式平易近人,切中這幾位哲學家所亟欲探討,
    也是現在的我們不斷自問的人生問題(人為何活著?什麼是幸福?什麼是人生?)的核心,
    讓人的思緒逐漸開闊起來,並進而嘗試閱讀哲學家的真正著作。

    ※康德、黑格爾、叔本華、尼采、維根斯坦、傅柯
    本書集結了哲學家的智慧結晶,幫助你解決心底最深處的困惑。

    【康德:人的純粹理性必須以自由為前提。】
    康德闡述了「認識論」。亦即人看到了什麼,感知到了什麼。這個理論說明了人類的知覺有其限界,對許多人造成了衝擊,有助於改變過去的思考方式。

    【黑格爾:人為了滿足欲望,會窮盡各種手段。於是欲望無止盡地膨脹擴大。】
    黑格爾在思考世界為何是這個樣子、怎麼發展形成時,導入了「世界精神」一種無形的概念,有條不紊、理路清晰地整理了世界的歷史。做為如何用一種想法貫穿解釋所有事物,黑格爾的思想是最佳範本。

    【叔本華:一般的鈔票無法買到幸福。那麼,什麼樣的鈔票才能買到幸福?就是心情開朗。】
    叔本華認為,真正在底層背後推動世界運作與人類行為的,是與一般認知意義上完全不同的「意志」。
    而正是這個「意志」為我們的人生帶來了痛苦、喜悅、淚水與歡笑。
    他的《作為意志與表象的世界》成為哲學式人生論的濫觴,擁有撫慰人心的力量。

    【尼采:與巨大的苦惱奮戰吧!那樣巨大的苦惱終將鍛鍊成就我們。賦予我們新的視野,教導我們全新的生活態度。】
    尼采談論了「如何活得生氣勃勃的哲學」。他認為人應該自由自在、不被世事萬物所拘束,以超越自我為目標,每天如同新生,創造比昨天更高層次的自己。

    【維根斯坦:比起世上大多數人,我的靈魂暴露於外。這也是我的天才性所在。】
    維根斯坦表示,只要人類使用語言的一天,便無法精確談論關於倫理、真善美、或是神的一切。因為語言是邏輯性的,關於人類最重要的事情運用邏輯思考是完全無法掌握的。

    【傅柯:我認為自己所寫的東西是地雷,否則就是炸彈的外衣。不,我但願如此。】
    傅柯從過去的歷史分析發現,人對語言的使用方式形成了該時代的知識體系;該知識體系建構了該時代的政治統治雛型,再從中孕育出價值觀與倫理。
    傅柯的思想雖然充滿政治性,卻也讓我們深思那些不受時代風潮左右的人,如何獲得「真正的自由」。
     

    作者簡介

    白取春彥

    日本青森縣人。於德國柏林大學就讀期間,研究哲學、宗教與文學。出版多本關於哲學與宗教的解說著作,廣受好評。代表著作有《專為上班族解說的「聖經」 入門》、《學習術》、《聰明思考術》、《不鑽牛角尖的思考術:通往成功之門的二十四個習慣》、《佛教「超」入門》、《超譯尼采I.II》、《獨學術》等書。

    相關著作
    《獨學術》

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    書評

    • Libra Libra寫了書評。
      增長了知識 但沒能解決我的不安、迷惘、苦惱的根源
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    • 然而學校裡所教授的,僅僅是現今執政體制所需求、為了培育將來有納稅能力的國民所具備的知識與技能罷了
    • 我們所看見的現實,並不是現實真正的面貌。人如何感知並感知到什麼事物,都受到話語的規定。
    • 「生命權力」。
    • 像過去是掌握「死的權力」,近代以後國家所施展的權力是一種對生活方式的柔性權力,從人民的私人生活到思考模式都要干涉,是一種足以左右人民生活方式的權力,也就是所謂的
    • 我們的表現方式、想法、概念、價值觀念、立場、遺詞用字等,一定會受到所處時代、地域、政治狀況及統治手法的強烈影響。
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