覺悟者的臨終贈言:《定日百法》

1 人評分
  • 出版日期:2015/11/30
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789865613068
  • 字數: 73,331
電子書售價:NT$ 210

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傳說中,與中國禪宗的開山祖師達摩祖師同一人
帕當巴桑傑大師重要遺教

證悟的聖者帕當巴桑傑,在當時的定日(位在西藏與尼泊爾邊境)有眾多弟子。其中有一位親近的弟子在與年邁的聖者見面時,難過地徵詢他的上師,在上師涅槃之後,自己與其他弟子們該如何是好?要如何修行?心要寄託、依止於誰呢?慈悲的聖者帕當巴桑傑遂宣說了最後100個重要的教言……

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  • 詳細書訊

    傳說中,與中國禪宗的開山祖師達摩祖師同一人
    帕當巴桑傑大師重要遺教

    證悟的聖者帕當巴桑傑,在當時的定日(位在西藏與尼泊爾邊境)有眾多弟子。其中有一位親近的弟子在與年邁的聖者見面時,難過地徵詢他的上師,在上師涅槃之後,自己與其他弟子們該如何是好?要如何修行?心要寄託、依止於誰呢?慈悲的聖者帕當巴桑傑遂宣說了最後100個重要的教言……

    帕當巴桑傑大師即達摩祖師,其遺教之重要性可見一斑
    帕當巴桑傑原是印度南方某國的王儲,透過在佛法上不斷地精進禪修終究獲得成就,成為一位偉大的修行者。在西藏的歷史裡認為,帕當巴桑傑大師與中國的達摩祖師係同一人,傳說他住世的時間逾五百多年,也曾到過中國與西藏數次。達摩祖師是中國禪宗的開山祖師,此遺教之重要性可見一斑。

    《定日百法》內容深且廣,漸進有次第地從個人日常生活擴及佛法的修行。其中,佛法內容的見地、觀修、行持與果位(見修行果),相關的甚深教導也有論及。因教導的內容篇幅達100條;所以,這個法的名稱就稱作《定日百法》,又名《定日百頌》或《修日百頌》。

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    權勢、情愛、財物、姣好的面容、安逸的生活……人生在世能夠心生貪著的標的實在太多了。在《定日百法》中,收錄了100條修行者可以參酌的導正或重建的心態。

    舉例來說:在社會上,「誰有權勢彼即有罪業」,在家庭裡面,在團體裡面,在國家裡面,某個人的權勢、權力很大,就會變得蠻橫無理,這是因為權勢大帶給他貪念、瞋恨、愚痴的煩惱就變得強烈,還有他的身、口、意三門的行為、造作的罪業也會變多。《定日百法》提醒,一個人的權勢越大,造作的不善業就越多,因此對專橫求取權勢的心,應該要捨棄掉。

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    ◎帕當巴桑傑大師/著
    ◎堪布慈囊仁波切/講述

    作者簡介

    帕當巴桑傑大師

    帕當巴桑傑原是印度南方某國的王儲,透過在佛法上不斷地精進禪修終究獲得成就,成為一位偉大的修行者。

    在西藏的歷史裡認為,帕當巴桑傑大師與中國的達摩祖師係同一人,傳說他住世的時間逾五百多年,也曾到過中國與西藏數次。

    達摩祖師是中國禪宗的開山祖師,此遺教之重要性可見一斑。

    堪布慈囊仁波切/講述

    仁波切於1967年蓮師殊勝日誕生,出生當天出現了一些吉祥的瑞相。

    13歲出家開始修學佛法,在成就者堪布噶瑪策滇仁波切,尊貴的泰錫度仁波切、法王如意寶晉美彭措等二十多位善知識處數年精勤努力學習顯密佛法,自此成為顯密經論解行具足的大學者,是一位具格的上師,也是一位作家。

    年輕時即經過三年三個月的閉關實修,閒暇之餘喜歡在各聖地閉關和朝聖。熱愛學習研究南、北傳等各教派之教義,更希望推動三大傳承互相交流融合與團結。

    仁波切在東、西方國家等世界各地弘揚佛法,並任菩提三乘林等世界各地般若林佛學會的住持,且為現任印度智慧林佛學院院長,講經弘法近20年,培育了許多能弘揚佛法之眾多僧俗人才。

    仁波切在青藏高原創辦了慈智學校協助當地文盲,改變了他們的一生,並長期推動慈善與關愛,以佛法教育淨化人心、貢獻社會,不遺餘力。

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    • 若是需要處理掉不用的佛書,就必須小心謹慎地將它們燒掉,而不是丟棄在垃圾堆當中。焚燒佛書前,最好先唸一段祈願文或是咒語,例如唵(OM)、啊(AH)、吽(HUNG),然後觀想被焚燒的佛書中的文字融入「啊」字,接著「啊」字融入你自身,之後才開始焚燒。 這些處理方式也同樣適用於佛教藝術品,以及其他宗教教法...
    • 在《賢愚經》裡面談到:「諸善雖微小,莫想無益輕,小滴若積聚,漸至滿大器。」
    • 佛陀在《賢愚經》裡開示:「雖諸微小罪,莫想無礙輕,火星雖微小,能焚如三草。」
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    • 《佛子行三十七頌》云:「煩惱串習難對治,覺智之士正念持,貪瞋癡心初萌起,即時摧滅佛子行。」
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