人渣文本的36個幸福突圍指南

26 人評分
  • 出版日期:2015/10/27
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789864060320
  • 字數: 74,622
紙本書定價:NT$ 310
電子書售價:NT$ 186

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

人渣文本給我們的當頭棒喝:
人生根本沒有「大幸福」,只有「小確幸」。

眼下的事好好做,所謂「幸福人生」,就是去流淚、去體驗、去付出後的總結果。
名校、名牌、豪宅,金山銀山多到花不完……
如果幸福只是如此而已,為什麼有錢人也覺得不幸福?
薪水低、物價貴,什麼都買不起也看不爽……
大環境改善無望?那麼,你必須下定決心,打掉重練!

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    最受歡迎的大學通識老師
    最洞察趨勢的超紅評論家
    擊潰幸福的迷思與幻想,
    讓你動起來的人生,更有光!

    人生的大事,你應該這樣做:
    關於孝順──不是聽話就好,你應該回頭「教育爸媽」。
    關於工作──你就是要做個「不要臉」的上班族。
    關於獨立──你要用「結婚」和長輩一決勝負。
    關於買房──你為什麼會有這種幻覺?
    關於自省──你每年都該寫「五句式自傳」。

    幸福的定義,因人而異。

    但如果只是隨波逐流,卻從沒認清自己真正的價值在哪裡,不管你的生活再怎麼符合「別人的」定義,你永遠都只會哀嘆不幸。

    事實上,幸福是種賭注。

    賭你能否勇往直前,從哀鴻遍野的當下,揪出一朵朵唯你獨有的小確幸,灌養成未來的一大朵花。

    這本書,提供了衝出現實困境的36條大道。從電爆世界的四大關鍵、確立人生方向的五句式自傳,到以驚人的「恥力」脫穎而出,人渣文本一針見血戳得你驚痛大叫,更犀利激發你直面人生的勇氣,與「關關難過關關過」的爆炸潛力!

    幸福之路就在前方,只要你想,現在就出發。

    〔什麼是幸福?怎樣會幸福?〕
    別想依靠大師,也不要覺得我是大師,而是要以挑戰我、打敗我為目標。
    你可以拿著這本書比對我的立場是否有改變,也可以進一步思考,自己最喜歡的立場為何。
    你就多聽多看,好好思考對自己來說的「幸福人生」是什麼,就夠了。──周偉航(人渣文本)

    本書特色

    ◎「大確幸」或什麼「幸福人生」,都是小確幸去「堆」出來的。你生命中的每一個環節都有小確幸,但卻抱怨過得不幸福,那鐵定是大腦有問題。

    ◎真正的幸福,其實是「探尋幸福」的過程。就像電玩由許多關卡組成,人生也由不同的活動組成,即便你無法「全破」,也可以在「每一關」中努力,就可以獲得每一關的樂趣。

    ◎「人渣文本」一針見血給予當頭棒喝,打破年輕人對於「幸福」的迷思和幻想,驅動我們追求幸福的能力。

    ◎在這個薪水低、物價貴,什麼都買不起、什麼都看不爽的時代,針對年輕人的自我經營、家庭平衡和種種社會現象,告訴我們如何認清現實,學習自處,勇往直前地追求每一個小確幸。

    ◎張開雙眼,拉大視野,和你的人生正面對決!
     

    作者介紹

    周偉航(人渣文本)

    「先是個人渣,才會是個倫理學家。」

    輔大哲學博士,部落格「人渣文本」作者,同時也是《商業周刊》熱門專欄部落格主、「蘋果日報」臉書熱門粉絲團及「蘋論陣線」專欄作家、聯合報udn網路專欄作家,另外,目前還與三立、Ettoday、Nownews、關鍵新聞網等十餘家網路媒體授權轉載。

    2013年,他在部落格發表〈大學生不要當的10種人〉一文,引起高度迴響與熱烈討論,更有無數多人按讚,不少大學生也坦言自己的確有這樣的問題。之後,無論是他書寫大學老師的3點陋習,或談到雞排妹的「露出世代」,都依然引起媒體的高度興趣與報導,甚至相關的議題,都會採訪他。

    目前除了擔任輔仁大學兼任助理教授外,同時也是國防大學、聯合大學、健行科大的通識中心兼任助理教授。著有《人渣文本的36個幸福突圍指南》、《人渣文本──給「露出世代」的特急件》、《大學生不要當的28種人──寫給每個人的性格補強計畫》、《人渣文本的政治倫理學》。

    【部落格】人渣文本

    【FB粉絲頁】特急件小周的人渣文本

    【學歷】台灣大學哲學系、政治大學哲學所碩士、輔仁大學哲學所博士、政治大學宗教所碩士班、國立體育大學體育所博士班(肄)。

    【專長】運動倫理學、宗教經驗研究、價值學、應用倫理學。

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    • 人人都有信仰,但請記得,你不是神,你是人。不要妄想自己可以做到神的事,不要幻想自己可以代神發言。能完成人可做到的事,講出人應該講的話,就非常了不起了。
    • 前面提過,意識型態的「退讓」是一種主動的德行,有則稱許,無,也沒什麼立場去要求人家一定要讓,或一定要和你交換。少數穆斯林於此出現過分的「外展」,我相信我的信仰,你也要接受我信仰的標準,因為我的標準是最好的。這種態度就有點過分了。因此多數的穆斯林社群都譴責這次的恐怖攻擊。
    • 「讓」的另一面是「給」。因此,「被尊重者」也要有所體認,人家對你的退讓是道德上的贈予,不是「本來就應該」。
    • 但如果是在穆斯林眼前大啖豬肉呢?好像就有點爭議了。台灣人通常會吃豬肉,如果要我不吃,顯然就是一種「退讓」。但退讓不一定是「損失」或「輸了」,因為生存資源與空間有限,人與人之間的相處,本來就需要「讓」這種德行,才能於外在無法完滿的狀況下,達到一種內在的完滿。許多人與出家師父共餐,也會欣然接受素食,就是...
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