塞爾登先生的中國地圖:香料貿易、佚失的海圖與南中國海

4 人評分
  • 出版日期:2015/09/04
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789570846140
  • 字數: 133,741

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卜正民繼《維梅爾的帽子》另一全球史力作
一幅被遺忘近350年的中國航海圖
連結17世紀中國的海洋帝國及全球大航海時代


了解「亞洲火藥庫」南海主權爭議的歷史起源
從域外、從海洋,更從全球視野看中國

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  • 詳細書訊

    1659年,一份巨大且不同尋常的禮物送到牛津大學鮑德里氏圖書館,這是倫敦的商業律師、政治活動家及前國會議員約翰‧塞爾登(John Seldon)的遺物。塞爾登先生可說是倫敦第一位「東方通」,而他的遺物──一張長160公分、寬96公分的巨大中國古地圖──卻靜靜地沉睡在圖書館內長達350年。2008年,美國南喬治亞大學歷史系副教授羅伯特‧班切勒(Robert K. Batchelor)等人訪問牛津大學時,發現這張地圖不可思議地繪製了大面積的海域,將整個中國大陸擠到地圖左上方,一半的圖面繪滿了中國南部沿海、東亞、東南亞海域和島嶼,還有一條條依稀可辨的黑色細線把中國福建沿海與東南亞各港口連接起來。長年研究全球史的班切勒立刻發現,這不是一般的中國古地圖,而是一張珍貴的明代遠洋航海圖!

    這張手工彩繪的地圖,範圍北起西伯利亞,南至今印尼爪哇島和馬魯古群島(香料群島),東達北部的日本列島和南部的菲律賓群島,西抵緬甸和南印度。地圖商清楚標示明朝福建海商在海外的活動範圍、航海路線和主要港埠等資訊,繪製了中國帆船經常使用,從福建泉州延伸而出的6條東洋航路和12條西洋航路。作者卜正民藉由這張地圖,一步步呈現17世紀中國在東亞及東南亞地區的海外貿易,以及中國在亞洲海洋世界中的位置。

    在書中,卜正民介紹了英國17世紀幾位為中國著迷的學者,這些學者在早期現代歷史中持續地強化著中英兩種文化的聯繫,這其中就有塞爾登本人。透過這張地圖,作者牽起塞爾登與沈福宗──一位改信天主教的中國人,之間的中英文化交流。書中還講述了公海上的航行經驗、早期法津如何定義領海概念、地圖上如何出現方位刻度圖,也比較了中國和西方地圖表現之不同。全書來回穿梭於中英兩帝國,橫跨於傳記、科學和兩種文化之間,生動地講述了謎一樣的跨文化之旅。

     

    作者簡介

    卜正民(Timothy Brook)

    加拿大英屬哥倫比亞大學歷史系教授,曾任英國牛津大學邵逸夫漢學講座教授、加拿大多倫多大學歷史系教授等。研究以明代社會文化史、全球史為主,著述豐富,包括《縱樂的困惑:明代的商業與文化》、《維梅爾的帽子:從一幅畫看十七世紀全球貿易》、《為權力祈禱:佛教與晚明中國士紳社會的形成》等書。另編有《鴉片政權》、《民族的構建:亞洲精英及其民族身份認同》及一套六冊的《中華帝制史》等著作。2005年獲加拿大歷史協會頒予該會每五年評選一次的最高歷史學獎項弗朗索瓦‧澤維爾‧加諾獎章(François-Xavier Garneau Medal),2006年獲頒古根漢學術獎(Guggenheim Fellowship)。

    媒體推薦

    《經濟學人》:「一則迷人的故事……卜正民織繪了一篇絕妙的故事,描述不同世代的人們在一片國家主權未曾定義的土地上的探險。」

    《出版人週刊》:「學者們會珍惜……這份對塞爾登地圖的完整研究……其詳盡的敘述、分析的廣度,以及卜正民從單獨一張地圖就能呈現如此豐富歷史的獨創性。」

    《西雅圖時報》:「這本書規劃了一場吸引人的饗宴……由對17世紀東亞深具了解的學者所提供的多元文化與豐富迷人的美食。」

    《Kirkus》:「一本非凡的學術研究……具感染力、令人滿意的知識上的堅持不懈。」

    《Booklist》:「一本深入動人的著作,極具洞察力地展示認知與現實如何交織出過去與現在。」

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      但德赫羅特稱讚塞爾登是「仁慈的學者」,「以仁慈且學者的風範對待我」,塞爾登則推崇德赫羅特是「博學之人,在宗教和人文上都有過人的瞭解,其名字為各地之人所頻頻提及」。這不像是死對頭會講的話。事實上,他們也不是死對頭。兩人都把自由視為人的自然狀態,兩人都主張若要限制自由,只能靠同意,絕不能靠單方面的強制:這意味著兩人都反對國家專制,都理解法律是專制的工具。
    • 眼睛 眼睛分享了劃線。
      此書抓住受過教育的讀者目光,出版頭一年就數刷:就一個沒沒無聞的年輕學者來說,是很了不起的成就。今人或許難以想像一本談教會什一稅的五百頁書籍怎會引發沸沸揚揚的議論,但這本書就是如此。它主張教會向堂區居民課稅的權利並非神所頒定。什一稅的繳納,乃是建立在教會與人民的契約關係上,上帝並未下令如此做。神職人員大為驚駭,認為塞爾登拉開布幕,讓他們看到操縱桿,好似上帝與他們所宣稱具有的權利毫無瓜葛。有些神職人員希望塞爾登人頭落地。
    • 眼睛 眼睛分享了劃線。
      伊莉莎白是肯特(Kent)公爵夫人,肯特公爵則是塞爾登的贊助人。公爵死後,塞爾登與伊莉莎白同住一屋簷下。未有教堂檔案記載這段婚姻,但以他的一貫作風,不赴教堂辦婚禮倒也不令人意外。他認為婚姻是民間契約,不是聖事,不關上帝或教會的事。甚至,塞爾登一度以諷刺口吻論道,對世上任何人來說,「人一生的種種作為裡,婚姻最與他人無關,但我們一生的種種作為裡,就屬婚姻最受到他人干預。」伊
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      也不准中國境內的外國人知道外國人明知中國人已知道的那些事
      • 查下原文

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      • 明代晚期男風大盛。

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