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芭樂人類學

28 人評分
  • 出版日期:2015/10/01
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789865727277
  • 字數: 118,104
紙本書定價:NT$ 350
電子書售價:NT$ 245

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

《芭樂人類學》精選共筆網站31篇人類學式生活探察,分為「芭樂人生」、「飄洋過海的芭樂」、「芭樂歌」、「芭樂票」和「芭樂的異想世界」五個單元,從你我共通的生活經驗,用人類學視角吃芭樂、看芭樂。套句人類學大師李維史陀的名言:「好吃,又好思!」(good to eat, and good to think)

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  • 詳細書訊

    2009年,
    一群人類學家,成立台灣第一個學術共筆網站,在網路種下第一顆芭樂開始,芭樂力從此爆發。帶動學術部落格的興起,例如:「巷仔口社會學」、「歷史學柑仔店」、「菜市場政治學」等,成為學術人與社會接軌的新模式。

    什麼是芭樂力呢?
    芭樂力是種「白目的透視力」,能直指沒穿衣服的國王。

    @芭樂果語

    多數台灣人會唸成Bala,是種熱帶水果。因多籽,故不能拜神,難登大雅之堂。蘋果可以拿來送禮,但沒人會送Bala當禮物。Bala富含維生素,自用得宜,但要當心,以免「食bala放銃子」。政治場合不能出現Bala,因為芭樂票,就是空頭支票,雖然在鬼島見怪不怪。宴會辦桌,綠洲bala汁特殊的人工甜味,則是座上賓的共同記憶。

    @什麼是芭樂人類學?

    人類學擅長從日常經驗出發,開展多重視角的對話,以求更全貌地理解地方與世界。但是有趣又深刻的心得,若只對學院發表就太可惜了。於是,2009年,台灣人類學家在網路開設第一個學術部落格,將人類學推向社會大眾,又因為擔心「俗擱有力」的人類學太過直接,讀者會招架不住,所以用有點不正經的態度,直指事物的核心。

    你可能會覺得人類學不就是研究人的學科嘛?所以擅長觀察人類行為的人類學家,出現在《決定未來的十種人》名單裡,自然不覺得奇怪,對企業來說,行銷人才需要的正是對人性的理解。但事實上,真正的人類學是門多疑的學問,擅長提出問題,切換觀點,而非給個斬釘截鐵的答案。

    人類學如何展現懷疑態度呢?例如,當經濟學家說這樣種稻可以增加年生產量,大大改善當地的生活水準時,人類學家很可能在旁邊嘀咕著「稻種發下去,搞不好肥了當地的庄頭」。當社會學家說地方派系是寄生在既有的政治結構裡,尋找利益的共生,人類學家又暗暗咕噥著:「搞不好地方派系維持了地方上群體競爭的張力,讓地方人活得帶勁…」。當某位村長在廟會裡忙得汗流浹背,虔誠禱告時,人類學家暗暗揣想他是誰的樁腳,他如何分配宗教虔誠和政治利益在內心的份量?當全球知名的環保人士到世界各地宣揚環境正義理念時,人類學家開始注意他的「聽眾」的屬性,暗暗猜測在這樣的場合真正交流的是什麼?

    這次,人類學家不在廚房裡用料理安撫人生,也不在大賣場分析消費者心理學,而是遍地開花,在國會、網路、黑社會、農地、南方島嶼、夜店、工廠……蹲點伏擊,共同特色就是挺著芭樂精神,照看人間,真正的人類學就在「芭樂人類學」。

     

     

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    書評

    • B612_lonelyrose B612_lonelyrose寫了書評。
      真是ㄧ本有趣的社會觀察書籍,內容豐富多元,十分值得推薦!
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    • 核子問題之外,全球諸多災難明白地昭示人類是命運共同體。
    • 而災難也是一面照妖鏡,照出社會結構的緊張與不平等,彰顯不同文化的模式,也反景出歷史的記憶與層疊的連帶。災難讓我們透視不同價值觀的矛盾──或許是價值觀間的(樂觀來看)「對話」和「協商」,或是(比較赤裸裸的)衝突和政治角力。
    • 這也正是我認為法律人類學對「廢除死刑」論爭可以提出的二個問題:一個是貼近並掌握文化的「信仰體系」,另一個是找尋轉化的機制,消解死亡所造成的「債」。而且這二項動作習習相關,因為貼近並掌握文化的信仰體系並不代表無條件接受它們,而是要加以了解並且找尋轉化的機制。
    • 本文先討論一九八○到一九九○年代台灣常態化政治形成的過程,在這個過程中,政治立場的自我定位和相互詰難成為日常生活的一部分:一個具有普遍性的政治作者和讀者群因而出現,一方面促成了新的國家體制的打造,另一方面則促成社會運動世界的形成,以及本文所要談的大聲公眾。
    • 這個例子點出兩個全球化的特性:其一,金融儼然要超越傳統生產成為浮出檯面的「生產」項目。其二,這個行業在台灣得靠政治關係打通任督二脈(所謂「全球化」的現象請隨國情「微調」)。
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