生命是一種連續函數

  • 出版日期:2014/06/16
  • 語言:繁體中文
  • 字數: 193,359
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慧開法師於《人間福報》長期筆耕的〈生死自在〉專欄文章,深入淺出地將他對於生命的態度、死亡的看法,以及面對死亡應有的預備娓娓道來,彙集成冊與一般大眾分享。

書中可以看到古往今來的人物談論死亡對於生命的意義,對於非佛教徒的讀者而言,本書是了解佛教生死觀的一本淺近的入門書。至於基督宗教的信徒,雖然有可能無法完全接受本書的觀點,但如果能以開放的態度來閱讀,或許有機會在兩大宗教間搭起跨宗教對話的橋梁。

從數學與物理概念談生命:

借用數學的函數概念來比喻,就是每個人的生命歷程都是一種連續函數,或者更為宏觀地說,每個人的生死流轉歷程都是一種連續函數,而且是跨越「過去、現在、未來」三世生命的連續函數,雖然一直都在起伏變動,但是不論其變動得如何劇烈與曲折,都「不曾斷裂」,更「不會斷滅」

從佛教的三世觀說明生命的延續性:

「欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生作者是」說明生命是一種「連續函數」的生命觀點而不單就是「一世生命觀」。也敘說「死亡」只不過是芸芸眾生「一期生命」中帶有「相對意義」的「分段終點」,並非隔絕今世與來生的關卡,相反的應該是銜接今世與來生的樞紐。三世生命觀的時空架構與宏觀視野來看,就不再是天人永隔的無解難題,而可以有生生世世「感應道交」的精神共鳴,以及「天地何處不相逢」的因緣契機。

我們的來生是能夠由自己選擇的:

人當然可以選擇自己的來生,不僅是來生,就是我們現在這一生,也是當初大家隨自己的意願選擇而來的,然而這最為關鍵的是,在個人生命的「使用年限」與「賞味期」屆滿之前,切記!務必要保留精神及體力,意識清醒,才能與佛菩薩感應道交,「預知時至」,到了最後臨終之際,才能「正念現前,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定」,瀟灑走一回,如願往生!

生命是永續經營的:

《金剛經》云:「發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相。」此「於法不說斷滅相」與《法華經‧方便品》所云的「世間相常住」,相互呼應。雖然佛法講世間諸法皆是因緣生滅,但是不說斷滅相,「斷滅」即是歸於虛無。經文中所蘊含的義理是,外在器世間的宇宙,有「成、住、壞、空」的變化,但不斷滅,而是「永續」的。內在有情眾生的生命,有「生、老、病、死」的遷流,卻非斷滅,也是「永續」的。

作者從媽媽最後的生命示現—闡述自己的永續生死學功課。

作者介紹

慧開法師

俗名陳開宇。建中畢業後,以第一志願考入臺大數學系,隨即加入晨曦學社,並成為該社六十四學年度社長。

獲美國賓州費城天普大學宗教研究所哲學博士,專研佛教哲學、天臺宗教義、宗教哲學、儒家哲學、東西方宗教傳統與生死探索、臨終關懷、死後生命探索。

曾任教於南華大學,曾任南華大學學務長、副校長、研發處處長、代理校長、佛光大學佛教學院院長。 

現任佛光山副住持南華大學學術副校長、生死學系(所)專任教授、佛光大學佛教學系兼任教授、臺灣生命教育學會理事、臺灣生死輔導學會理事長、嘉義市博愛社區大學校長、臺中市光大社區大學校長等。

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