性別與設計

建築與女性主義的邂逅

1 人評分
  • 出版日期:2015/03/02
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789866049798
  • 字數: 120,366
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女性有如現代建築的鬼魂,無所不在,影響深遠,但很奇怪地總是隱而不見。
——建築史家 科洛米納(Beatriz Colomina)


建築無關乎性別,
但以女性性別特質所發展出的設計美學與照顧倫理的想像,
卻可讓建築設計的初衷回歸到使用者身上……

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  • 詳細書訊

    女性有如現代建築的鬼魂,無所不在,影響深遠,但很奇怪地總是隱而不見。
    ——建築史家 科洛米納(Beatriz Colomina)


    建築無關乎性別,
    但以女性性別特質所發展出的設計美學與照顧倫理的想像,
    卻可讓建築設計的初衷回歸到使用者身上……

    先來聽聽幾個故事……

    20世紀初,強調男女平權的德國包浩斯學校宣稱男女均可入學,但校內「建築工坊」卻完全禁止女性選課,而將女性分配到「陶藝工坊」或「紡織工坊」。

    未曾接受過建築科班訓練、卻設計出被現代主義建築視為經典瑰寶的海濱別墅E-1027,連柯比意的薩伏伊別墅五項原則都可見與其相符之處;一些建築史家認為,愛琳.葛瑞(Eileen Gray)對E-1027的貢獻,長期被其建築師伴侶刻意淡化……

    第一位進入巴黎美術學院修習建築專業的女性;第一位於美國西岸開業女建築師;第一位獲「美國建築師協會」(AIA)金獎的女性得獎者;創造了許多第一的朱利雅.摩根(Julia Morgan),在其將近八百座建築作品,多數均已指定或登錄為全美國或加州的歷史建築,摩根或許是作品被指定為紀念性建築物最多的建築師之一!

    被歷史淹沒與曲解的女性故事太多,在強勢英雄史觀的建築史裡,被抛諸腦後的女性建築設計先驅更是不在話下。本書不只重現女性建築大師的故事,透過這些女性在那樣的時代裡,因文化與結構性因素造成她們進入建築設計領域的障礙,所展現極其頑強的生命力及作品,使女性主義與建築產生對話。而由這些故事與作品中可以反芻出,因為女性生理性別經驗的貼心設計,建築設計可以如何展現有別於主觀價值的美學?藉此抛出反思:讓使用者說話,回歸到建築是活生生的人在這個空間裡有溫度的生活的總和,而不只是冰冷的線條與大師光環的設計。

    作者簡介

    殷寶寧

    臺北出生。臺灣大學建築與城鄉研究所博士。現職真理大學人文與資訊學系副教授。曾經任職於中央廣播電台,教育部等單位。主要研究專長包括建築與文化研究、性別研究、都市研究等。曾出版《情欲‧國族‧後殖民—誰的中山北路》一書。 可能因為正巧出生地址是臺北舊城牆遺址,歷經著某些不斷地穿越邊緣的人生軌跡。住在外省籍人口較多的中山區北淡線鐵路邊,跨越鐵道去講閩南語為主的大同區上學;從法學院變成工學博士。在教育行政部門任職,負責校園建築事務。在廣播電台工作,不做廣播節目。在沒有建築系的大學裡教建築。可能因此對於二元對立跟分類總是充滿疑惑,在不斷地穿梭之間,想尋找或融合、或平衡、或共存、或顛覆界線的想像歷程中,出現了這本從女性生命經驗,思考建築和設計關係命題的小書。

    媒體推薦

    性別研究的取向,的確不只是要讓天后重見天日,也強調認可女性在其他層面對於建築的貢獻。本書就特別凸顯建築設計的複雜環節,讓無所不在的女鬼一一現身──建築學校裡的女老師、看重女性設計的贊助者,設計師要面對的業主與使用者──而這些人經常是家庭主婦與媽媽。

    ──吳嘉苓 台灣大學社會學系教授

    作者由三個面向:建築師的社會角色及社會參與,性別角色、照顧倫理與建築設計,性別經驗差異到對環境主觀知覺經驗等三個面向擬定女性主義建築史的詮釋假說。對台灣為父權價值所封閉而不知反省的建築教育與建築實務界而言,本書都有邁出第一步的作用。

    ──夏鑄九 台灣大學建築與城鄉研究所名譽教授

    從寶寧的書裡,我們看到很多傑出有貢獻的女性建築家在不同時代所重視不同價值的洪流中淹沒,本書啟發我們思考什麼才是建築及設計界所關心及思考的價值,以及未來在相同的情況下,不論是性別或年齡可以不吝給予適時的肯定與鼓勵以讓設計價值可以多元發展。

    ──張清華 九典聯合建築師事務所主持人

    本書中有一個段落特別值得省思,即剖析設計思潮在時代間的演進與轉化,更重要地是看見在轉化過程中女性專業者的角色經常是被忽略的。有趣的是,若由女性主義觀點來解讀這段歷史,男性建築師如柯比意宣稱機械時代的來臨,愛琳.葛瑞則強調房子不是機器,而是一個生活的儲藏庫,她更精準地批評男性建築師的房子是沒有靈魂的,這是女性主義的立場。

    ──劉可強 台灣大學建築與城鄉研究發展基金會董事長

    女性主義的建築設計發問,就不僅在於發掘和崇仰開天闢地的女性大師,讓她們獲取跟男性同儕一樣的應得榮耀,以此作為振奮後繼者信心和熱情的先驅典範。殷寶寧教授關心的是,鑲嵌在社會中的性別化處境,以及通過設計手段而予以改善的可能。

    ──王志弘 台灣大學建築與城鄉研究所教授

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    • 在一個刻板印象中由男性主導的專業場域中,女性經驗可能通常是被忽略的,受教育的過程中亦然。此外,教育場域同時蘊含了複製此男性經驗中心的論述與教學模式,使得此缺乏性別意識的教育活動得以不斷地持續與複製下去,而可能造成持續邊緣化女性經驗的結果。
    • 透過接受教育、取得進入專業領域的基本門檻,這意味著女性以其獨立人格擁有專業資格與身分,藉此取得其自身的發展機會,而非如同以往的觀念,認為女性是附屬於男性的財產、受限於僅能扮演生養下一代、照顧家人的賢妻良母角色。女性因為接受教育,首次有機會可依其自主意願與能力,選擇成為專業女性工作者,而非如過往僅有嫁...
    • 自由派女性主義的主張,立基於人生而自由平等的天賦人權主張,相信人均有理性,可以依其理性原則,達致己身的最大利益,以建構為社會群體集體的善,因此,積極爭取女性可以接受教育的機會與權利,以促使女性有充分的知識力量,求取從女性個體到社會整體的公眾利益。
    • 本書試擬出女性主義建築史詮釋架構探討分析,主要設定在三個重要面向,分別為:1. 建築師的社會角色及社會參與;2. 性別角色、照顧倫理與建築設計;3. 從性別經驗差異到對環境主觀知覺經驗之關切等三個面向。
    • 過往建築研究偏重於對建築「大師」、及其作品與建築形式的高度崇拜,此亦實質構成既有建築研究的主流模式;女性主義理論強調、關注的邊緣觀點與詮釋,有助於提出不同文化視野、多元角度的建築與價值分析,打開了建築論述理論的空間,諸如後殖民批判、地域主義對建築形式、文化與主體性等的分析,均與女性主義分析架構有著共...
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