傅佩榮.經典講座:孟子

浩然正氣與成功人生

  • 出版日期:2014/12/29
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789863206323
  • 字數: 81,260
紙本書定價:NT$ 300
電子書售價:NT$ 225

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孟子繼承孔子思想,身處亂世,肩負木鐸的使命。
認為人性向善,仁義是他為人處事的最高標準。
人性向善,擇善固執,止於至善

本書以淺顯易懂的文字,探究孟子的政治理想與人生價值。
期望藉由儒家思想的引導,使這一生過得充實,慢慢走向完美。

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  • 詳細書訊

    孟子繼承、發揚孔子思想,建構了完整的儒家體系。
    身處七國爭雄、眾說紛紜之亂世,肩負木鐸的使命。
    周遊列國,與各國君主對談仁政理想,思慮精微,辯才無礙。
    主張人性向善,猶如水向下流,從人基本的心之四端來開展。
    用各種寓言、格言、比喻說明人的生命有其價值,要培養浩然之氣。
    本書以淺顯易懂的文字,探究孟子的政治理想與人生價值。
    期望藉由儒家思想的引導,使這一生過得充實,慢慢走向完美。

    作者簡介

    傅佩榮


    民國三十九年生,上海市人。美國耶魯大學哲學博士,曾任比利時魯汶大學客座教授,荷蘭萊頓大學講座教授,臺灣大學哲學系主任兼研究所所長,現任臺灣大學哲學系、所教授。傅佩榮教授的教學深受學生歡迎,曾獲頒教育部教學特優獎、大學生社團推薦最優通識課程、《民生報》評選校園熱門教授等獎項,另外在學術研究、寫作、演講等方面,都有卓越成就。作品深入淺出,擅長說理,曾獲國家文藝獎與中正文化獎。

    著作甚豐,範圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。著有:《釐清自我的真相》、《管理自我的潛能》、《探索生命的價值》、《走向智慧的高峰》(以上四書為「傅佩榮談身、心、靈整合」專書)、《哲學與人生》、《轉進人生頂峰》、《活出自己的智慧》、《那一年我在萊頓》、《珍惜情緣》、《宇宙的舞者》、《向孔子學做人》等數十本。並重新解讀中國經典,著有《究竟真實:傅佩榮談老子》、《人性向善:傅佩榮談孟子》、《人能弘道:傅佩榮談論語》、《樂天知命:傅佩榮談易經》、《逍遙之樂:傅佩榮談莊子》、《止於至善:傅佩榮談大學‧中庸》等書(以上皆由天下文化出版)。

    自序

    值得做的事很多,但我一生做不了幾件,值得念的書很多,但我一生念不了幾本。因此,面對自己短暫的一生,人首先要學會的就是「給一個說法」:我做這幾件事,我念這幾本書,以及我選擇如何如何,都需要一個合理的解釋。

    這無異於探討一個大問題:人生有什麼意義?因為「意義」不是別的,而是「理解之可能性」。我過這樣的生活,以這種方式與人來往,這一切作為是「可以理解的」嗎?如果說不出所以然,也就是沒有一個說法,那麼,我的人生就談不上什麼意義,只是人云亦云,隨俗浮沉,十六個字就講完了:「生老病死,喜怒哀樂,恩怨情仇,悲歡離合。」其他的大道理都只是風聲吹過而已。

    面對如此處境,似乎只有一條出路,就是「愛好及追求智慧」,而這句話恰好是古希臘時代對「哲學」一詞的原始定義。不過,我在此不是要介紹西方哲學,我要推薦的是與我們一樣使用中文的,中國古人的哲學。雖說是古人,但一點也不老舊;他們使用古文,卻依然照亮了今日世界。蘇格拉底有一個年輕朋友,這個朋友借酒裝瘋,說出他對蘇格拉底又愛又恨的心情:「他使我覺悟生命不該因循苟且,忽略自己靈魂的種種需要,迷失在政治往還的生涯中。我起初無法接受,掩耳疾走,背他而去。他是唯一使我覺得自己可恥的人。我曾多次暗咒他早早死了才好,但我又知果真如此,則我的哀傷將遠遠蓋過我的欣喜。」

    「掩耳疾走,背他而去。」我好像也曾有過這樣的念頭,但針對的「他」是誰呢?不是別人,就是我在這兒要向大家介紹的「孔子、孟子、老子、莊子」。他們並稱為「中國四哲」,但我年輕時,只覺得他們難以親近,也不易理解。孔子說話精簡扼要,如念格言金句;孟子倡言仁政理想,結果落個好辯之名;老子看似很有見地,內容卻是恍惚難解;莊子寓言常有巧思,讓人感嘆浮生若夢。我曾想過,如果沒有這四哲,我們求學時會不會輕鬆一點?傳統的包袱會不會減少一點?

    現在我明白了。如果沒有他們,我的哀傷將遠遠勝過欣喜,甚至這一生只剩下十個字:重複而乏味,茫然過日子。讀懂他們的文字,領悟他們的思想,實踐他們的教導,品味他們的智慧,然後這才發現自己身為中國人,並且能夠從小使用中文,是一件無比幸福的事。

    他們身處危機時代,虛無主義的威脅有如張牙舞爪的惡魔。孔子與孟子代表儒家,主張「由真誠引發內心行善的力量」,使價值的基礎安立於人性中,如此可化解價值上的虛無主義。老子與莊子代表道家,主張「凡存在之物皆有其來源與歸宿」,那即是作為究竟真實的道,如此可消除存在上的虛無主義。前者重視「真誠」,後者肯定「真實」,殊途同歸但皆使人的生命展現明確意義,有如麗日當空,光明普照,而人生的喜悅與快樂也有如空氣般自然遍存。

    我歸納儒家思想為四字訣:對自己要約,對別人要恕,對物質要儉,對神明要敬。至於道家,也有另一套四字訣:與自己要安,與別人要化,與自然要樂,與大道要遊。這簡單的八字心得,可以在這四本書中找到詳細的說明。

    「孔孟老莊」四哲,每一位都是千年難遇的良師與益友。我研究中西哲學四十餘年,最大的收穫就是學習並了解這四哲的思想。我出版有關他們思想的書籍與有聲書很多,現在這一套書原是一系列四十八講的課程,整理成文字稿再經修訂而成,所以內容淺顯易懂,文字輕鬆可讀,結構完整周延,論述一氣呵成。不限時空,隨手翻閱,壓力不大,心得甚深。談到「哲普」作品,目的不正是如此嗎?

    本書之整理,要感謝葉蓮芬小姐,她在中學擔任煩忙的輔導工作之餘,全力在短時間之內完成任務。天下文化出版社的編輯們也付出很大的心力,非常感謝。有關「孔孟老莊」四哲的原典與譯文,請參考我在天下文化出版的《人能弘道》、《人性向善》、《究竟真實》、《逍遙之樂》。每次出新書,我都憂喜參半。喜的是心得可以與人共享,憂的是我還可以做得更好啊!

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    • 言語雖然重要,但也有缺點。孔子說:「巧言令色,鮮矣仁。」(《論語.學而》)說話美妙動聽,表情討好熱絡,這種人很少有真誠的心意。因為和言語、表情相對的,就是內心的真誠。重要的是,要設法在巧言令色的同時,加上真誠,否則謀職失敗的人把原因歸咎於孔子教人剛毅木訥,那就冤枉了。謙虛不代表不能用適當言語來表達,...
    • 語言和言語不同。一般講語言,是說人類有各種不同的語言;而說話時表達的方式則稱為言語。孔子的學生分為四科:德行、言語、政事、文學。德行科排第一,因為儒家的主要關懷就是要讓人生走上正路。
    • 。真正的勇敢不是對付別人,而是對付自己。
    • 孟子善於使用高明的比喻。說話如果只講事實,將會非常枯燥,講的時候也要選擇重點,顯示個人特定的意見,所以最好使用比喻。使用比喻時,因每個人的生命經驗不同,會有不同的理解;不同年齡也會有不同的心得。使用比喻極有彈性,也最能夠把語言的妙用展現出來。
    • 齊宣王還抱怨,周文王有一個縱橫各七十里的花園,百姓認為太小;我的花園僅縱橫四十里,百姓卻認為太大。孟子說,周文王的大花園是每一個百姓都可以進去的,在裡頭砍柴、抓兔子都行,所以周文王的花園等於是國家花園,也就是孟子說的「與民偕樂」。但如果百姓在齊國的花園裡殺一頭鹿,此罪等同於殺人。窮苦百姓獵了一頭鹿竟...
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